Le jeune Marc, leur garçon de toutes les corvées, s’occupa de la nourriture que Philippe avait fournie à Jésus et aux douze pour trois jours, alors que les provisions de la foule diminuaient et que les rumeurs circulaient sur le couronnement de Jésus comme roi. [1]
Jean Marc était présent lors du miracle de Jésus qui a nourri 5 000 personnes. André chercha le garçon et vit qu'il ne lui restait que cinq pains et deux poissons dans son panier. [2]
Jean Marc était le fils d'Élie et de Marie Marc et il a fidèlement suivi Jésus pendant ses dernières heures fatidiques, témoin de tout, depuis la maison de ses parents jusqu'à l'heure de la crucifixion. [3]
Jean Marc s’approcha de Jésus avec un petit panier, lui offrant de la nourriture et de l’eau pour son voyage tandis que David et ses gardes armés se retiraient. [4]
Le désir du cœur de Jean Marc ne fut pas déçu, et comme il désirait être avec le Maître, celui-ci lui accorda ce souhait pendant une journée entière, montrant pour toujours la bonne volonté du Créateur de fraterniser avec ses créatures. [5] Jean Marc passa une journée de repos avec Jésus dans les collines de Judée, faisant l’expérience de l’extase inoubliable d’être seul avec Dieu. [6]
La Cène eut lieu dans la chambre haute de la maison des parents de Jean Marc, où Jésus et les apôtres s’étaient réunis après un arrangement secret pour empêcher Judas de perturber leur repas. [7]
Jean Marc savait que Judas avait l’intention de trahir Jésus, ce qui choqua les apôtres qui n’étaient pas au courant de la trahison imminente jusqu’à ce que David Zébédée et Jean Marc révèlent leurs observations à Jésus. [8] Jean Marc, toujours près de Jésus, entendit tout ce qui se passait à Gethsémané. [9] Jean Marc se cacha dans le hangar près du pressoir à olives pour éviter d'être arrêté avec Jésus. [10] Jean Marc s'échappa nu du soldat, fuyant pour avertir les apôtres endormis de la trahison et de l'arrestation du Maître. [11] Jean Marc prépara du poisson pour Jésus ressuscité au petit déjeuner avec les apôtres au bord du lac. [12]
Les efforts de Jean Marc pour tenir les apôtres au courant des développements du temple et des rumeurs de la ville ne s'étendirent pas à la collecte de nouvelles auprès de divers groupes de croyants. [13] Jean Marc localisa Thomas chez Simon à Bethphagé, s'assurant qu'il serait présent pour la première apparition morontielle du Maître aux apôtres. [14] Lors des apparitions de Jésus, Jean Marc accueillit les apôtres avec leur prise et reconnut Jésus ressuscité. [15] Jean Marc marcha autour du lac avec Jésus. [16] Le triste retour de Jean Marc fut marqué par la mort soudaine de son père, Élie Marc, juste avant son arrivée. [17]
Jean Marc rejoignit avec confiance les apôtres lors de leur voyage en Galilée, les suivant hors de la ville au-delà de Béthanie, étant sûr qu'ils ne le rejetteraient pas. [18]
L'Évangile de Marc, modifié par la pétition de l'Église, est la base des récits évangéliques ultérieurs. [19] Jean Marc, associé à Pierre, plus tard Paul, a écrit le premier, le plus bref et le plus simple Évangile selon Simon Pierre. [20]
Jean Marc a complété l'Évangile attribué à Pierre en 68 après J.-C., en se basant sur ses propres souvenirs et ceux de Pierre de la vie et des enseignements de Jésus. [21]
L'inclusion de Selta apocryphes a conduit à la confusion et au désaccord parmi les apôtres concernant les enseignements de Jésus sur la destruction de Jérusalem et sa seconde venue sur le mont des Oliviers. [22] Le fait que Jésus ait évité d'écrire a retardé le récit simple de la vie de Jean Marc. [23]
La famille avait une importance centrale dans les enseignements de Jésus, même s'il n'adhérait pas à des croyances strictes sur le divorce, contrastant avec d'autres auteurs du Nouveau Testament, y compris Jean Marc. [24] Jean Marc a omis dans son récit une partie de la vision nocturne de Pierre, car Pierre n'a pas pu le convaincre que cela s'était réellement produit. [25]
Luc a compilé son Évangile en utilisant les récits de Paul, les récits de témoins oculaires, l'Évangile de Marc, le récit d'Isador, le récit de Cèdes datant de 78 après J.-C. et les notes de l'apôtre André. [26] Jean Marc présente une perspective équilibrée de la nature humaine et divine de Jésus. [27]
Voir aussi: LU 152:3.3; LU 176:2.9; LU 178:3.6; LU 188:3.2; LU 193:6.1.