Les œuvres
de
Flavius Josèphe
William Whiston, traducteur
[1878]
Josephus ben Mattathias est né en 37 apr. J.-C. à Jérusalem, dans une famille sacerdotale et royale. Il excella dans ses études de la loi juive et étudia avec les Sadducéens, les Pharisiens et les Esséniens, avant de se rallier aux Pharisiens. En 62 apr. J.-C., il se rendit à Rome pour libérer des prêtres emprisonnés. Après avoir accompli cette mission grâce à l’intercession de Poppée, l’épouse de Néron, il revint à Jérusalem en 65 apr. J.-C. pour trouver le pays en révolte contre Rome.
Bien que Josèphe ait eu de profondes appréhensions à propos de la révolte, elle devint inévitable pour des raisons qu’il évoque dans son histoire, en premier lieu les abus des Romains ; cela stimula la croissance de mouvements juifs messianiques fanatiques qui croyaient que la fin du monde était proche. En 66 apr. J.-C., Massada fut prise par les Zélotes et les Romains étaient en marche ; Josèphe fut nommé commandant de la Galilée.
Josèphe dut mener une guerre défensive contre une force écrasante tout en arbitrant des querelles intestines dans les rangs juifs. En 67 après J.-C., Josèphe et d’autres rebelles furent acculés dans une grotte pendant le siège de Jotapata et conclurent un pacte de suicide. Cependant, Josèphe survécut et fut pris en otage par les Romains, dirigés par Vespasien.
Josèphe réinterpréta avec finesse les prophéties messianiques. Il prédit que Vespasien deviendrait le souverain du « monde entier ». Josèphe rejoignit les Romains, ce qui lui valut d’être qualifié de traître. Il servit de conseiller aux Romains et d’intermédiaire avec les révolutionnaires. Incapable de convaincre les rebelles de se rendre, Josèphe finit par assister à la seconde destruction du Temple et à la défaite de la nation juive.
Sa prophétie se réalisa en 68 apr. J.-C. lorsque Néron se suicida et que Vespasien devint César. En conséquence, Josèphe fut libéré ; il s’installa à Rome et devint citoyen romain, prenant le nom de famille de Vespasien, Flavius. Vespasien commanda à Josèphe une histoire de la guerre, qu’il termina en 78 apr. J.-C., la guerre juive. Sa deuxième œuvre majeure, les Antiquités des Juifs, fut achevée en 93 apr. J.-C. Il écrivit Contre Apion vers 96-100 apr. J.-C. et La Vie de Josèphe, son autobiographie, vers 100 apr. J.-C. Il mourut peu de temps après.
Malgré son rôle ambivalent, Josèphe fut un témoin oculaire de l’histoire et ses écrits sont considérés comme faisant autorité. Ces textes sont essentiels pour comprendre un tournant de l’histoire du monde, qui a des répercussions tragiques encore aujourd’hui.