Lorsque l'homme choisit de trouver Dieu et d'être comme lui, un tel choix est superfini. [1] Pour Dieu, en tant qu'Absolu, un mortel ascendant qui a pris la décision éternelle est déjà un finalitaire du Paradis. [2] La créativité de la vie intérieure peut être aléatoire ou constructive. [3] Le Père désire seulement une loyauté volontaire, sincère et sans sophisme. [4]
La consécration affectueuse de la volonté humaine à l'accomplissement de la volonté du Père est le don le plus précieux de l'homme à Dieu; en fait, une telle consécration de la volonté de la créature constitue le seul don possible de l'homme de véritable valeur au Père du Paradis. [5]
La foi de Jésus était si réelle et si globale qu'elle balayait absolument tous les doutes spirituels et détruisait efficacement tout désir conflictuel. [6]
L'esprit matériel est l'arène dans laquelle les personnalités humaines vivent, sont conscientes d'elles-mêmes, prennent des décisions, choisissent Dieu ou l'abandonnent, s'éternisent ou se détruisent. [7] Le premier jubilé de l'homme mortel a marqué l'accord avec l'Ajusteur de Pensée lorsque le but de survivre a été scellé. [8]
Vous êtes tellement dépourvus de décisions courageuses et de coopération consacrée que vos Ajusteurs intérieurs trouvent presque impossible de communiquer directement avec l'esprit humain. [9] Une telle union de volonté est réalisée par et à travers Jésus. [10] Un proverbe hébreu dit : « Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le de toutes tes forces. ». [11]
La consécration de l'élection a été définie comme :
Le choix moral le plus élevé est le choix de la valeur la plus élevée possible, et toujours – dans n'importe quel domaine, dans tous les domaines – il s'agit de choisir de faire la volonté de Dieu. [15] L'homme ne soumet pas passivement, servilement, sa volonté à l'Ajusteur. Au contraire, il le fait activement, positivement et en coopération . [16]
Un tel choix de la part de la créature n'est pas une abdication de la volonté. C'est une consécration de la volonté, une expansion de la volonté, une glorification de la volonté, un perfectionnement de la volonté . [17]
Une telle consécration décisive constitue le véritable passeport qui nous mène des limites de la nature humaine à la finalité de l'accomplissement divin. [18]
Une telle consécration de la volonté équivaut à la réalisation de l'éternité-réalité du dessein; autrement dit, la succession des moments ne connaîtra aucun changement dans le dessein de la créature. [19] L'Esprit divin doit dominer et contrôler chaque phase de l'expérience humaine. [20]
Bien que l'homme soit un mécanisme, il est bien plus qu'une machine. Il peut apprendre de plus en plus à subordonner cette machine de vie physique à la sagesse directrice de l'expérience en consacrant l'esprit humain à l'exécution des pulsions spirituelles . [21]
La décision d'Andon et Fonta de vivre ensemble et l'un pour l'autre. [22]
Tout au long des sept années cruciales de la rébellion de Caligastia, Van se consacra entièrement à l'œuvre du ministère auprès de sa fidèle armée d'hommes, de médians et d'anges. [23] L'Ajusteur a renforcé la loyauté d'Amadon, l'associé humain modifié de Van. [24] Jean Marc a attiré toute l'attention de Dieu, de Jésus, par son désir suprême, et il a été seul avec lui toute une journée. [25]
La veuve qui avait donné quelques pièces devant Jésus et les apôtres n'avait pas donné une bagatelle en cadeau, mais tout ce qu'elle avait, y compris ses moyens de subsistance. [26]
La consécration a immédiatement amené l'Ajusteur avant l'ère de l'Esprit de Vérité. [29] La consécration détermine la présence de Dieu. [30]
L'alliance spirituelle libère le choix du niveau physique et assure en même temps la stabilité divine produite par une vision accrue de l'univers et une compréhension cosmique accrue. [31]
L'homme atteint l'union divine par une communion spirituelle réciproque progressive, par un rapport personnel avec le Dieu personnel, en atteignant progressivement la nature divine par une conformité sincère et intelligente à la volonté divine. [32]
Le Père du Paradis est également la destinée de toutes ces personnalités finies qui choisissent de tout cœur de faire la volonté divine, ceux qui aiment Dieu et désirent être comme lui. [33] Tous les dons de la personnalité de l'homme doivent être entièrement consacrés à cet effort; une dévotion mitigée et partielle sera vaine. [34] L'acte de la créature qui choisit de faire la volonté du Créateur est immédiatement réagi par le Suprême. [35]
Choisir de faire la volonté de Dieu joint la foi spirituelle aux décisions matérielles dans l'action de la personnalité et fournit ainsi un point d'appui divin et spirituel. [36] La consécration conduit à la désignation d'un gardien du destin. [37] Produit la conscience de Dieu; assure la survie. [38]
Lorsque l'homme consacre sa volonté à l'accomplissement de la volonté du Père, lorsque l'homme donne à Dieu tout ce qu'il a, alors Dieu fait de cet homme plus que ce qu'il est. [39]
Voir aussi: LU 111:5.