L'Acteur Conjoint compense l'incomplétude du développement des Déités expérientielles en reconnaissant la relation Père-Paradis. [1]
Le Septième Maître Esprit compense l'incapacité des pèlerins de Havona à trouver pleinement l'Être Suprême, révélant la nature trinitaire du Suprême d'une manière unique et servant de support aux relations personnelles en l'absence de contact direct avec le Suprême. [2]
Le Maître Esprit Numéro Sept représente les fonctions actives et associatives des trois personnes toujours existantes de la Déité, fonctionnant personnellement pour l'Être Suprême. [3] La première Trinité expérientielle se compose des Créateurs Suprêmes, de l’Être Suprême en évolution et des Architectes du Maître Univers. [4] Le Suprême est un membre de la deuxième Trinité expérientielle, avec la capacité théorique d’activer les Absolus de potentialité. [5] Les univers physiques sont symboliques du grand univers en tant qu’organisme vivant magnifique, vibrant de circuits de vie et d’intelligence. [6] Les centres de pouvoir associés au contrôle cosmique de l’Être suprême sont créés par les enfants de l’Esprit Infini. [7]
Les aides à l'image réfléchissante représentent des êtres influents dans les gouvernements des superunivers, y compris l'Être suprême, les superviseurs non qualifiés, les vice-gérants qualifiés, les réflecteurs anonymes de Majeston et les représentants spirituels du Fils éternel. [8] Les triodités sont directement liées à l’apparence cosmique des Déités expérientielles – Suprême, Ultime et Absolue, révélant l’unité du JE SUIS. [9]
La doctrine brahmanique s’est rapprochée de très près de la compréhension de la vérité de l’Être suprême, mais n’a pas réussi à développer une approche personnelle rationnelle pour atteindre son objectif monothéiste théorique. [10]
Les enseignements taoïstes concernant le Suprême soulignent l’importance de connaître l’Éternel et de marcher sur les voies de la Grande Source de la vie. [11]
L'Être Suprême incarne trois possibilités superfinies de manifestation de l'univers à travers des collaborations dans les Trinités. [12]
La création de fils trinitisés par des créatures incarne la plénitude d’un idéal divin unique, fournissant une aide inestimable à l’administration des superunivers. [13] La création de Majeston par les Personnalités Créatrices Suprêmes a signalé un nouveau niveau de prérogatives de personnalité. [14]
La destinée éternelle de la finalité future, la réalisation d’un nouveau fils ascendant et la réalité de l’évolution expérientielle dépendent de la constance des décisions-actions mortelles dans l’accomplissement de la volonté de Dieu. [15]
Dieu le Suprême, issu des succès divins des Créateurs Suprêmes, collabore avec les Déités du Paradis pour réaliser la révélation des Déités du Paradis aux créatures de l'espace. [16] Le destin de perfection du Tout-Puissant Suprême évolue à travers la croissance et les expériences de son grand domaine universel. [17]
L’union du pouvoir créatif des Créateurs Suprêmes et des potentiels de la Trinité fut une transaction capitale qui conduisit à l’actualité et à la personnalisation de l’Être Suprême. [18]
La présence évolutive du Suprême dans toute unité de création est déterminée par la reconnaissance et la loyauté envers Dieu au sein de la vaste organisation de l'univers, ce qui conduit à la mise en quarantaine de certaines planètes pour préserver la présence de Dieu. [19]
Le Suprême grandit à mesure que les Créateurs et les créatures atteignent la ressemblance divine et la maîtrise du grand univers, reflétant l’expression évolutive des esprits envers leur Créateur et la présence compensatoire de Dieu le Septuple. [20]
La croissance du Tout-Puissant Suprême est centrée sur des absolus d’actualité et fondée sur des absolus de potentialité, liés aux fonctions de la Trinité du Paradis. [21] Havona est un modèle parfait du potentiel d’universalité du Suprême. [22]
Le Suprême embrasse les possibilités de ministère cosmique au-delà du Fils Éternel, de l’Esprit Infini et de l’Île du Paradis, à travers des développements au sein de la Déité, de l’Universel et des Absolus Non Qualifiés. [23]
Le Maître Esprit Numéro Sept sert de source à la nature personnelle et spirituelle de Dieu le Suprême, incarnant le portrait de l'Acteur Conjoint dans des proportions égales des trois personnes infinies de la Trinité du Paradis. [24] Le travail prépersonnel des esprits-mentaux adjuvats n’a pas d’impact sur l’Être suprême. [25]
Le Suprême est un participant auto-évolué et créatif dans l'actualisation de sa propre divinité, tout comme l'expansion de la souveraineté de l'Être Suprême et l'évolution de la majesté de son pouvoir en tant que dirigeant du grand univers. [26] Le Suprême régnera depuis Uversa lorsque les superunivers atteindront la lumière et la vie, remplaçant les Anciens des Jours. [27]
L’achèvement de la réalisation parfaite de soi et de l’équilibre dans tous les univers équivaut à la libération de toute réalité finie et à l’atteinte du Suprême. [28]
À la fin de l’âge actuel de l’univers, après épuisement de tous les potentiels finis, le Tout-Puissant Suprême signifiera l’atteinte de la première étape de la destinée expérientielle. [29]
L'Être Suprême est la fusion éternelle du fini et de l'infini, coordonnant toutes les activités de l'univers et permettant au fini d'atteindre des niveaux absonites de réalisation de supercréature. [30] Lorsque tous les êtres vivent pleinement la volonté de Dieu, l’émergence de la personnalité divine de Dieu le Suprême devient factuelle. [31]
La croissance du Suprême prendra fin, complétant son statut au sens énergétique-spirituel, marquant ainsi la conclusion de l'évolution de la créature en tant que partie de la Suprématie. [32] L’achèvement de tous les potentiels finis conduira à l’émergence du Suprême en tant que présence de Déité toute-puissante dans les univers. [33]
La souveraineté future du Suprême, comme celle du Maître Michael, englobe l’essence divine et l’autorité du Dieu Septuple, culminant dans le pouvoir inclusif de l’Être Suprême accompli dans les limites du temps et de l’espace. [34]
Les chérubins jusqu'ici non ascendants, les Compagnons Morontiels, progressent dans la gestion des affaires morontielles en tant que gardiens pendant les phases de transition de la vie ascendante. [35]
À mesure que les créations du temps et de l’espace évoluent vers la colonisation, Dieu le Suprême peut assumer le contrôle direct des superunivers de lumière et de vie, conduisant à un fonctionnement plus complet de Dieu le Suprême et à un retrait des trois premières manifestations de Dieu le Septuple. [36]
Le corps finalitaire du Paradis, promettant une fidélité éternelle à Dieu le Suprême, peut être dirigé par le Suprême en tant que membre de la Trinité Ultime. [37] Les rebelles repentants servent de gardiens et de directeurs des affaires planétaires jusqu'à ce que Nébadon soit établi dans la lumière et la vie. [38]
L’isolement des superunivers continuera jusqu’à ce que la souveraineté de la personnalité de l’Être Suprême expérientiel en évolution soit pleinement réalisée, favorisant la coordination entre eux. [39] Dieu le Suprême fonctionnera sous le contrôle de l’Ultime lorsqu’il assumera le contrôle direct des univers du temps et de l’espace. [40]
L'Être Suprême pourrait un jour résider sur Uversa et diriger les créations temporelles, avec une contactabilité définie dans un lieu spécifique, tout en ayant toujours une présence de Déité omniprésente. [41]
Appréciez pleinement l’Être suprême en reconnaissant sa relation avec la Trinité originelle, l’univers de l’activité et la Trinité ultime du destin immédiat. [42]
Au cours de l’ère universelle actuelle, les finalitaires servent dans différents superunivers pour acquérir un concept septuple de l’Être suprême. [43] Révélez le Suprême pour atteindre la réalisation de soi et vous développer de manière créative. [44] Par la transcendance finale, les intellects mortels sont glorifiés en union avec l’esprit expérientiel de l’Être suprême alors actualisé. [45]
Les Finalitaires, les enfants du Suprême, sont destinés à devenir de superbes dirigeants et administrateurs dans les vastes galaxies d'univers au-delà du grand univers. [46]
Pour vraiment connaître le Suprême, il faut passer par trois niveaux de réalisation de la réalité : comprendre l’idée de Dieu, réaliser l’idéal de Dieu et embrasser la réalité spirituelle de Dieu. [47] Le Suprême reste insaisissable jusqu’à ce que toutes les créatures atteignent la perfection universelle et le trouvent ensemble. [48] Les finalitaires tentent de trinitiser les réalités acquises du Tout-Puissant Suprême. [49]
Une fois le Corps Suprême atteint, les Mortels de la Finalité deviendront des esprits de la 7ème étape, progressant vers le service éternel sur des sphères non enregistrées avec Dieu le Suprême. [50]
Le Suprême anticipe l'évolution future en reflétant une prévision de la présence de son univers sur des niveaux super-temporels, créant une Immanence d'Incomplet Projeté. [51]
Le Suprême est le catalyseur et le centre de toute croissance de l’univers, culminant dans la culmination de la totalité de tous les êtres expérientiels-évolutifs. [52] Le Suprême relie le fini à l’absonite à travers l’expérience évolutive, révélant l’unité du Premier Père-Causé et du Modèle-Source. [53] Le Suprême dirige et canalise la puissance, l’énergie et la matière de l’univers pour les multiples objectifs des créateurs. [54] Le Suprême est l’esprit cosmique évoluant dans l’esprit expérientiel. [55]
La création de Majeston par l'Être Suprême est le seul exemple de création directe, marquant une union monumentale de pouvoir et de personnalité spirituelle dans le cosmos. [56]
L'Être Suprême fonctionnait comme une personne sur les niveaux spirituels à Havona avant la création des superunivers, synthétisant les prérogatives de pouvoir du Tout-Puissant Suprême et les réalités de personnalité des Déités du Paradis. [57]
Le Suprême, catalysant la croissance de l’univers et culminant toutes les actions créatrices antérieures, fonctionne directement en tant que créateur uniquement après épuisement des possibilités finies dans l’histoire de l’univers. [58] Le Suprême a initié des changements à Havona en réponse à l’arrivée de Grandfanda, révélant la nature spirituelle parfaite et symétrique de Dieu. [59] Le Suprême intègre toutes les influences célestes qui affectent les mortels dans une unité significative de ministère spirituel. [60]
La création des Guides Diplômés et des supernaphins tertiaires par les Sept Maîtres Esprits et les Sept Directeurs Suprêmes du Pouvoir reflète les potentialités évolutives de l'Être Suprême dans l'univers central. [61] L’implication du Suprême dans la réflectivité suggère une relation évolutive entre l’esprit cosmique fini et l’esprit divin absolu. [62] La Trinité Suprême et Paradisiaque donne la priorité au tout sur la partie, reflétant l’attitude de totalité de la Déité. [63] Le contrôle excessif de la Suprématie n’est pas entièrement prévisible, mais peut finalement contribuer au bien-être et au progrès des univers. [64] La providence de Dieu est le domaine du Créateur Conjoint et de l’Être Suprême en évolution, ordonné par la Trinité du Paradis pour l’ordre universel. [65]
Le Suprême conserve les archives de la vie humaine telle qu'elle a été vécue, préservant les valeurs et les significations de l'esprit mortel même après que l'intellect a cessé d'exister. [66] Les Sept Maîtres Esprits sont les dépositaires du potentiel mental et de la souveraineté non exercée de l’Être Suprême. [67] Les Sept Esprits des Circuits de Havona ont été créés en réponse au dessein de l'Être Suprême. [68]
Les Sept Maîtres Esprits et les Directeurs de Pouvoir Suprêmes sont respectivement les dépositaires ultimes de l'esprit et du potentiel de pouvoir de l'Être Suprême, façonnant l'évolution de l'univers. [69] L'Être Suprême pousse parfois l'Ajusteur à accorder son don sur des mondes non fusionnés, où les raisons restent entourées de mystère. [70]
Le destin des mortels survivants et des Ajusteurs de Pensée est de rejoindre le Corps du Paradis de la Finalité, où le Suprême révélera sa fonction tertiaire dans l'espace. [71]
Les manipulateurs composés, artisans célestes dévoués, sont à la recherche de la présence universelle de Dieu le Suprême à travers la découverte de toute la grande divinité de l'univers. [72]
Le Suprême confère compréhension et perspicacité jusqu'aux limites des capacités des créatures, transformant leur croissance et spiritualisant leur but au-delà de toute compréhension. [73]
La Déité expérientielle s’exprime dans le Suprême en tant que personne spirituelle, évoluant à travers le temps et la matière pour atteindre la perfection. [74]
Les manipulateurs de composés aventureux recherchent la présence universelle de Dieu le Suprême pour l'unification expérientielle de toute la divinité du grand univers. [75] Dans le magnifique jardin d'Edentia, les Très Hauts dirigent le culte de Dieu le Suprême dans leur sanctuaire. [76] Le reflet spirituel personnel de la Trinité à Havona est Dieu le Suprême. [77]
Dieu le Suprême, unifié dans l’Esprit Suprême, évolue en tant que reflet spirituel personnel de la Déité trinitaire du Paradis dans le grand univers. [78]
Le Suprême englobe la synthèse de toutes les réalités finies – l’énergie éternelle, l’esprit divin et l’esprit universel – culminant dans la somme totale de la croissance finie aux niveaux de la divinité. [79]
Le Tout-Puissant Suprême unit le pouvoir et la personnalité dans le grand univers, évoluant vers la perfection grâce au partenariat de Dieu et de l’homme. [80]
Les Déités du Paradis fonctionnent à travers diverses agences et manifestations, y compris les focalisations mentales de la Troisième Source et Centre pour unifier la personne spirituelle de Dieu le Suprême. [81] Les septuples contrôleurs du grand univers sont inséparables de Dieu le Septuple. [82]
L'Être Suprême est constitué d'aspects non personnels dérivés de la Trinité et s'actualise dans les Fils Créateurs, les Anciens des Jours et les Maîtres Esprits. [83] Les potentiels de pouvoir et la nature spirituelle de l’Être suprême à Havona illustrent l’unification évolutive de la Déité expérientielle. [84] L'Être Suprême est l'unification du pouvoir des grands Créateurs de l'univers. [85] L’Être Suprême fonctionne à Havona comme une personnalité spirituelle et dans l’univers maître comme un potentiel mental inconnu. [86]
La source du Suprême se trouve dans la Déité éternelle, actuelle et indivise de la Trinité du Paradis. [87] Les êtres humains et le Suprême comptent tous deux sur la stabilité éternelle pour leur épanouissement ultime. [88] Le Suprême est la personnalisation spirituelle expérientielle du pouvoir tout-puissant évolutif des enfants créateurs des Déités du Paradis. [89] La Trinité collabore avec le Suprême, reflétant l’attitude de la Trinité de la Suprématie dans les univers finis. [90] L’Ajusteur est à l’homme en évolution ce que la Trinité est à l’Être Suprême. [91]
La Trinité de la Suprématie est le domaine de la Déité triple englobant Dieu le Septuple et l'Être Suprême, évoluant aux côtés des créatures dans le temps et l'espace. [92]
Michael aspirait à régner en tant qu'incarnation du Suprême, acquérant une expérience essentielle dans la coopération du Paradis pour le qualifier pour administrer son univers avec la sagesse et la perspicacité caractéristiques du règne exalté de l'Être Suprême. [93] Les dons des créatures ont augmenté la souveraineté évolutive du Suprême ;. La révélation du Suprême renforce la souveraineté évolutive de Dieu à travers les dons du Fils Créateur. [94] Christ Michael sur Urantia a subi une évolution de la souveraineté mortelle à la souveraineté suprême, maîtrisant l'expérience du Suprême. [95]
Reconnaître les obligations progressives envers l’Être suprême est la naissance de la moralité cosmique et la réalisation du devoir universel. [96]
L’accomplissement est essentiel à la conscience de la parenté avec Dieu, tandis que l’action est la condition préalable au statut auprès de l’Être suprême. [97] L’homme, uni à l’Ajusteur, devient une partie vivante du Suprême. [98]
Désirer trouver Dieu éveille inévitablement une conscience du Suprême, nourrissant toutes les créatures de l’univers d’une présence et d’une vie illimitées. [99]
Les mortels ascendants parviennent à la compréhension du pouvoir du Tout-Puissant dans les capitales des superunivers, tandis que la compréhension de la personnalité du Suprême se trouve sur les circuits extérieurs de Havona ; Cependant, ils ne trouvent pas encore l'Être Suprême car leur destinée ultime réside dans la rencontre avec les Déités du Paradis, une réalisation que même les finalitaires, les esprits du sixième stade, n'ont pas encore atteinte et ne pourront atteindre que lorsqu'ils atteindront le statut d'esprit du septième stade et que le Suprême deviendra activement fonctionnel dans les futurs univers extérieurs. [100] Les Ascendeurs atteignent une nouvelle réalisation de la Divinité Suprême sur le 6ème circuit de Havona. [101]
Trouver le Suprême, c'est comme retourner à la maison, car il est l'intérieur et l'extérieur de toutes choses, la forme de l'informe et le modèle de l'incréé, vous nourrissant tout au long de votre vie universelle en tant que père expérientiel et Mère divine. [102]
Le grand défi est d’apporter une contribution personnelle à l’évolution du Dieu fini, en décidant de personnaliser les significations des valeurs expérientielles du cosmos dans votre propre évolution. [103] Le salut et la délivrance sont obtenus en atteignant les niveaux cosmiques de l’Esprit Suprême en coordination avec d’autres êtres conscients de soi. [104] L’inachèvement de l’univers rend Dieu le Suprême inaccessible à tous les êtres, compensé par la révélation du Septième Maître Esprit. [105]
Les mortels peuvent révéler le Suprême à leurs semblables par leurs actions aimantes, joyeuses et pleines de service, reflétant la relation mutuelle entre Dieu le Père, les Fils du Paradis et l’Être Suprême émergent. [106]
Dans le Suprême, les mortels évoluent dans le cadre du grand plan cosmique, tandis que le Suprême évolue à travers les expériences uniques des mortels. [107]
L’existence et l’évolution de l’homme sont ordonnées par le plan du Père, le progrès fini dépendant de l’effort, la réussite de la créature de la persévérance et le développement de la personnalité de la foi, tout cela rendu possible par le Suprême. [108] Les mortels évolutionnaires partageront la perfection du Suprême expérientiel. [109]
La véritable allégeance planétaire à l’Être Suprême grandit régulièrement à mesure que les générations s’alignent sur la justice, la miséricorde, le service joyeux et la communion avec le fragment du Père, atteignant un stade où les mortels se connectent consciemment à la présence spirituelle du Maître Esprit et cherchent à comprendre les nouvelles révélations de Dieu le Suprême. [110]
L’atteinte des niveaux cosmiques à travers les cercles psychiques augmente la conscience du Suprême, rendant à jamais impossible d’expliquer pleinement sa signification à l’esprit matériel. [111] L’homme peut trouver le Père en lui, mais il doit chercher le Suprême chez les autres pour apporter l’harmonie universelle et révéler l’amour ultime. [112]
L'Être Suprême englobe la réalité de Déité maximale compréhensible par les créatures finies, servant d'unificateur de la divinité de l'espace-temps et de voie vers des expériences transcendantales au-delà de la compréhension mortelle, révélant une réalité en croissance dynamique entre les potentiels de l'espace extérieur et les réalités centrales. [113] Le souverain tout-puissant des 7 superunivers est la Personne Suprême de la Déité qui alimente les supercréations. [114] Le Suprême, ayant atteint la capacité d’expérience, est soumis à la nécessité de croissance et de développement. [115]
Le Suprême est la grande avenue par laquelle l’amour du Père s’écoule vers l’extérieur vers toute la création, et l’avenue par laquelle les créatures finies passent vers l’intérieur dans leur quête du Père, qui est amour. [116] Le Père, le Fils et l’Acteur Conjoint sont pleinement conscients de toutes choses dans l’univers des univers. [117] Le Suprême incarne l’esprit, le mental, le pouvoir et l’expérience, reflétant la réalité ultime de l’infini. [118] Le Suprême fait face au fini dans un sens total, reflétant la lutte incessante pour l’autoréalisation divine. [119] L’assujettissement au superunivers fait partie de l’expérience de chaque créature en évolution dans la croissance du Tout-Puissant Suprême. [120]
Déité suprême, auto-expérimentale et unificatrice de la créature-Créatrice, fonctionnant comme l'incarnation divine de l'épuisement de l'évolution finie et la mosaïque composite de la nature totale de la créature-Créatrice. [121] Le Suprême agit comme la représentation de la Déité des natures et des potentiels absolus pour le niveau fini. [122]
Le Tout-Puissant Suprême complète la personnalisation divine de toute l’expérience de l’univers, réalisant le destin de l’association de la Trinité grâce à l’effort des personnalités du temps et de l’espace. [123]
Les Trinités sont l’inévitabilité évolutive et divine, englobant les réalités de la Déité cherchant à se manifester par la personnalisation en Dieu le Suprême, Dieu l’Ultime et Dieu l’Absolu. [124] L'Être Suprême est l'unification évolutive de la Déité expérientielle, révélée à travers la création éternelle et parfaite de Havona. [125]
Le Tout-Puissant Suprême incarne le pouvoir et la personnalité dans le royaume croissant du grand univers en tant que Déité vivante et évolutive sur le chemin de la perfection malgré la croissance et le statut incomplet. [126] L’état intervenant entre la matière et l’esprit unifie le fait et la valeur dans le Suprême. [127]
Le Suprême est la synthèse finie de la cause parfaite du Créateur et de la réponse parfaite de la créature, révélée dans les Créateurs révélateurs de Dieu et les créatures en quête de Dieu dans la procession de l'univers vers le Père au Paradis. [128]
Les fruits de l’esprit sont la substance du Suprême, créant progressivement la reconnaissance de la présence universelle et de l’action cosmique du Dieu de toute expérience dans notre conscience malgré l’incapacité de le trouver personnellement dans cet âge de l’univers. [129] Dieu et l’homme sont mutuellement nécessaires pour accomplir leur destinée dans le Suprême. [130]
Dieu le Suprême et Dieu l'Ultime, bien qu'ils ne soient pas des éternels du passé, sont des éternels futurs avec des origines universelles historiques, actualisant des potentiels de Déité éternels et infinis avec des débuts de personnalité et un conditionnement transcendantal qui garantit qu'ils n'auront jamais de fin. [131]
La volonté de Dieu s’actualise à travers notre obéissance, faisant progresser le Suprême vers sa plus haute manifestation de la volonté totale de Dieu. [132]
L'Immanence de l'Incomplet Projeté révèle l'unité organique et la coordination inexplicable des événements cosmiques, manifestant la présence de l'Être Suprême en évolution et le royaume de la Providence. [133]
L’existence trinitaire de l’esprit, du mental et de l’énergie procède de la Trinité du Paradis, harmonisée par la religion, la philosophie et la cosmologie. [134]
Ce n’est qu’en reconnaissant le Père Universel et en connaissant le Suprême qu’une créature finie peut atteindre le plus haut niveau de progression de l’individualité et expérimenter le changement tout en s’efforçant d’atteindre la perfection et l’unité avec le Créateur. [135]
Le Suprême est une manifestation de l'ubiquité divine, imprégnant l'univers tout en résidant potentiellement personnellement sur Uversa pour diriger les créations temporelles. [136] L'esprit convergent du Suprême trouve son expression dans Majeston. [137]
Le ministère de Dieu le Septuple unifie toutes les influences spirituelles en un ministère spirituel singulier pour les créatures du grand univers, conduisant à la réalisation de Dieu le Suprême. [138] L'Être suprême, en tant qu'approche la plus proche de la Déité par les créatures finies, est l'unificateur de la Trinité dans le grand univers. [139] L'Ultime est présent à Havona dans un sens absonite et superpersonnel, avec des changements sur le point d'être inaugurés par sa pleine émergence. [140]
Dans le voyage cosmique de la réalisation de soi, nous sommes nourris par notre Mère Universelle, l’Être Suprême, alors que nous nous efforçons de trouver Dieu. [141]
Le Suprême est l’âme supérieure de la création, incarnant l’harmonie physique, le sens intellectuel et la valeur spirituelle, unissant les âmes en évolution dans une aventure divine vers l’accomplissement éternel et l’unité avec Dieu. [142]
Les personnalités des non-survivants, lors de la dissolution cosmique, sont absorbées dans l’âme supérieure de la création, devenant une partie de l’expérience évolutive de l’Être suprême. [143] L’émergence du Suprême est l’aboutissement de la participation des Déités du Paradis aux évolutions du temps sur les planètes en orbite dans l’espace. [144]
L'Être suprême est la synthèse évolutive de la personnalité de la matière finie, de l'esprit et de l'âme dans le grand univers, réunissant toutes les phases de l'activité de l'univers. [145] Havona est l'endroit où les mortels atteignent la Déité pré-Paradisiaque, l'Être Suprême, l'objectif de formation avant d'atteindre le Paradis. [146]
Les Fils Créateurs reconnaissent le contrôle indispensable de l'univers par la création centrale qui stabilise et unifie leurs univers locaux, réalisant que la présence personnelle du Suprême et de l'Ultime toujours présents est à Havona. [147] Le Suprême est pleinement réalisé par la Déité Septuple, du Père Universel aux Fils Créateurs et aux Esprits Créateurs. [148] L'Être Suprême est une révélation de l'unité du JE SUIS, connectée à l'apparence cosmique des Déités expérientielles, y compris l'Ultime et l'Absolu. [149]
Le Suprême recherche une double corrélation, se déplaçant vers l’intérieur vers le Paradis et vers l’extérieur vers l’infini, comme le révèlent les personnalités descendantes et ascendantes du grand univers. [150]
Le Suprême est à la fois réel et potentiel, agissant de lui-même, réagissant de lui-même et l'incluant symétriquement, exprimant la somme totale de l'univers tout entier. [151] Sur le circuit de Havona, les ascendeurs atteignent une nouvelle compréhension de la Divinité Suprême comme source de l'unité espace-temps de Havona. [152] Les ministères de l’Esprit Suprême sont unifiés dans l’évolution expérientielle humaine. [153] Le Dieu évolutif de toutes les créatures est la synthèse sublime du pouvoir tout-puissant avec la personne spirituelle du Suprême. [154] Dans notre quête sans fin de perfection, nous reflétons la lutte sans fin du Suprême pour la réalisation divine de soi. [155]
Le Dieu Suprême, le Dieu fini, s’efforce d’atteindre l’autoréalisation divine à travers les luttes incessantes de la création des créatures pour la perfection et la divinité, en fonction des choix des êtres mortels pour l’évolution de sa nature divine. [156]
Le Père et le Suprême traitent tous deux leurs fils ascendants comme des individus cosmiques, mais le Suprême traite ses enfants expérientiels comme un tout cosmique. [157] Dieu le Suprême incarne la vérité, la beauté et la bonté dans son ministère, sa grandeur, sa miséricorde et son expérience. [158] L’approche évolutive unifiée du Père dans les univers extérieurs est réalisée de manière expérientielle en Dieu le Suprême. [159]
L'Être suprême incarne l'approche de l'univers pour transcender les limitations finies à travers la progression de la véritable humanité vers la divinité divine. [160]
Le Suprême est entièrement expérientiel et complètement expérientiel, comme un retour à la maison auprès de votre parent expérientiel, le Tout-Puissant Suprême. [161]
Voir aussi: LU 115; LU 116; LU 117; LU 0:2.15; LU 0:7; LU 10:7.