Dans la communion spirituelle du fils croyant avec le Père divin, il ne peut jamais y avoir de finalité doctrinale ni de supériorité sectaire de la conscience de groupe. [1] Les croyants devraient répondre au dogmatisme par un dogmatisme plus clairvoyant. [2]
Il existe dans toutes les associations de personnalité du mental cosmique une qualité que l'on pourrait appeler la « réponse à la réalité » qui sauve les créatures de devenir des victimes impuissantes des affirmations a priori implicites de la science, de la philosophie et de la religion. [3]
Le fétichisme doctrinal conduit l'homme mortel à se trahir et à tomber dans les griffes de la bigoterie, du fanatisme, de la superstition, de l'intolérance et des plus atroces cruautés barbares. [4] Le sectarisme est une maladie de la religion institutionnelle, et le dogmatisme est un asservissement de la nature spirituelle. [5]
Les doctrines et dogmes religieux stéréotypés sont le faux refuge auquel recourent les hommes indolents qui tentent d'éviter les rigueurs des activités véritablement religieuses. [6]
Jésus déplorait le dogmatisme. À maintes reprises, il a mis en garde ses apôtres contre la formulation de credo et l'établissement de traditions comme moyen de guider et de contrôler les croyants dans l'Évangile du royaume. [7]
Les religions de l'autorité se cristallisent en croyances sans vie; la religion de l'esprit se développe dans la joie et la liberté croissantes des actes ennoblissants de service aimant et de ministère miséricordieux. [8]
Dans les temps anciens, la parole fétiche de l'autorité était une doctrine redoutable, le plus terrible de tous les tyrans qui asservissent les hommes. [9] Seule une réalité inconditionnelle, un absolu, pourrait oser être dogmatique de manière cohérente. [10] Notre philosophie lutte pour s'émanciper du dogme et de la tradition. [11]
La théorie morte des doctrines religieuses les plus élevées est impuissante à transformer le caractère humain ou à contrôler le comportement des mortels. [12] Les religions peuvent s'accorder sur des valeurs tout en continuant à croire à des croyances contradictoires. [13] Les groupes religieux devraient supprimer toute pression religieuse sur leurs membres. [14]
L'homme ne peut jamais espérer atteindre une uniformité de croyances, de dogmes et de rituels – ceux-ci sont intellectuels; mais il peut, et un jour il le fera, réaliser une unité dans le véritable culte du Père de tous, car cela est spirituel, et il est toujours vrai que dans l'esprit tous les hommes sont égaux. [15]