Lorsqu’un homme est confronté à ses propres échecs, combien il a tendance à rejeter la faute sur les autres, souvent sur ceux qui le méritent le moins ! [1]
Si un mortel ascendant devait atteindre seul l'univers central et, en traversant Havona, devait échouer dans une phase de l'aventure de la Déité, le pèlerin serait renvoyé dans des univers avec un gardien séraphique ou un Compagnon du Paradis. [2] La prudence et la discrétion, poussées à l'excès, conduisent à la lâcheté et à l'échec. [3] Ne soyez pas troublés par des doutes d'échec ou par une confusion déroutante. [4] Le succès peut engendrer du courage et favoriser la confiance, mais la sagesse ne vient que des expériences d'adaptation aux résultats de nos échecs. [5]
Avant d'atteindre Havona, les enfants ascendants ont appris à se repaître d'incertitude, à s'engraisser de déception, à s'enthousiasmer face à une défaite apparente, à se revigorer en présence de difficultés, à faire preuve d'un courage indomptable face à l'immensité et à exercer une foi invincible lorsqu'ils sont confrontés au défi de l'inexplicable. [6] Les échecs apparents ne sont en réalité que des retards inévitables. [7]
L'amitié atténue la douleur de la défaite. Les difficultés, le chagrin, la déception et la défaite sont plus douloureux et décourageants lorsqu'on les subit seul. [8]
La vie deviendra un fardeau pour l'existence si nous n'apprenons pas à échouer avec grâce. Il existe un art de la défaite que les âmes nobles acquièrent toujours; nous devons savoir perdre avec joie. [9] Les temps de grande épreuve et de menace de défaite sont toujours des temps de grande révélation. [10] La défaite est le véritable miroir dans lequel vous pouvez honnêtement voir votre véritable moi. [11] La foi produit une confiance sublime dans la bonté de Dieu, même face à une amère déception et à une défaite écrasante. [12]
Dans les mondes des maisons, après les échecs, on nous demandera : Si vous échouez, vous relèverez-vous indomptablement pour essayer à nouveau ? [13] La perspicacité religieuse possède le pouvoir de transformer la défaite en désirs plus élevés et en nouvelles déterminations. [14]
Jésus a acquis de l'expérience dans l'art d'arracher la victoire des griffes de la défaite; il a appris à transformer les difficultés du temps en triomphes de l'éternité. [15] L'humanité de Jésus n'était pas insensible à cette situation de solitude privée, de honte publique et à l'apparence de l'échec de sa cause. [16] Jésus n'a pas été touché par l'échec apparent. [17]
Les paroles de Jésus à Fortune, le jeune homme abattu, furent : « Mon ami, lève-toi ! Lève-toi comme un homme ! Ton esprit devrait être ton allié courageux dans la solution de tes problèmes de vie plutôt que d'être, comme tu l'as été, son abject esclave de la peur et le serviteur de la dépression et de la défaite. ». [18] Judas refusa d'accepter l'idée d'un échec apparent. [19] Judas était amèrement irrité de voir ses adversaires le contrecarrer. Il s'attendait toujours à gagner; il était un très mauvais perdant. [20]