Un padre paciente y cariñoso nunca se apresura a administrar un castigo a un miembro de la familia, ya que la paciencia requiere tiempo. [1] Los hombres y mujeres maduros deben discernir el afecto previsor y correctivo del Padre, no las nociones erróneas del castigo. [2]
Las súplicas inútiles a Dios no pueden evitar la consecuencia inevitable del castigo divino por las malas acciones, que en última instancia puede resultar en la aniquilación. [3] La transgresión de la ley divina finalmente es seguida por el castigo, pero el sufrimiento humano no siempre es un castigo por el pecado. [4] El mayor castigo es la pérdida de la existencia para aquellos que se rebelan contra las leyes de Dios. [5]
La idea del castigo como compensación para el hombre primitivo evolucionó hacia multas por violaciones de tabúes, lo que condujo al concepto de compensación monetaria por los crímenes en lugar de la venganza de sangre. [6] La verdadera justicia es inherente a la función colectiva del grupo social, no a las actitudes personales, como lo enfatizan las enseñanzas de Jesús. [7]
El castigo justo es función de los grupos sociales, gubernamentales o administrativos del universo, ya que no es probable que dos personas estén de acuerdo sobre el castigo apropiado para las malas acciones. [8] La certeza y la rapidez del castigo, no la severidad, resultan más eficaces para disuadir el crimen. [9]