El pecado, como actitud del individuo hacia la realidad, impacta inevitablemente todos los niveles de valores del universo debido a la interconexión de todas las personalidades y la naturaleza orgánica de los sectores administrativos. [1] Aceptar el mal conduce a la aniquilación, pero un proceso de adjudicación justo precede a la pena por los pecados. [2] El pecado es una resistencia intencionada a la realidad divina, una elección consciente de oponerse al progreso espiritual. [3] El pecado es una transgresión deliberada de la voluntad divina, una rebelión consciente y consciente contra la ley del Padre. [4] El pecado despreciable es inexcusable; no justifiques las malas acciones, abraza la verdad y resiste las futuras tendencias hacia el pecado. [5] El pecado es la libertad temporal de la voluntad finita, que no percibe las obligaciones cósmicas. [6] Dios ama al pecador y odia el pecado, mientras que Jesús es implacable con el pecado, siempre justo y bondadoso. [7] Las dudas sinceras no son pecado, sino una parte natural del camino progresivo hacia la perfección. [8] El pecado es la elección inmadura y la aceptación voluntaria de un juicio inmoral deliberado. [9]
El mal y el pecado no son creados por los dioses, sino necesarios en un universo donde las criaturas deben tener la libertad de elegir entre el bien y el mal. [10]
Todo impulso en el universo está interconectado, excepto el pecado, que se erige como una resistencia maligna aislada contra el mal a nivel mental y espiritual. [11] Dios ama al pecador y odia el pecado, reconociendo que el pecado no es una persona. [12]
El amor y la comprensión sabios, que perdonan la aparente maldad como algo semejante a Dios, reconocen el pecado como una mera experiencia de la conciencia de la criatura. [13] El mal uso, la distorsión y la perversión dan origen al pecado en el mundo finito, creado por un Creador infinito y bueno. [14] Jesús de Nazaret demostró el pecado de prostituir los talentos divinos para obtener beneficios egoístas, como Lucifer y Caligastia. [15] El pecado es una resistencia intencionada a la realidad divina, una elección consciente de oponerse al progreso espiritual. [16]
El pecado se originó en la mente de Lucifer, alimentado por el orgullo y el autoengaño, lo que finalmente condujo a la insinceridad deliberada y al rechazo de la misericordia. [17]
El pecado de estos gobernantes es decir lo que es bueno pero no hacerlo, cargando a otros con pesadas responsabilidades que ellos mismos se niegan a llevar. [18] El pecado sugiere pobreza espiritual abyecta, la iniquidad indica la pérdida del control de la personalidad. [19]
Lucifer, otrora un brillante Hijo Lanonandek, cayó en desgracia al abrazar el pecado y sucumbir al impulso del yo, al desprecio por las obligaciones fraternales y a la ceguera ante las relaciones cósmicas. [20] Los ejemplos de impureza moral y contaminación espiritual se originan en la maldad del corazón, que se expresa en palabras y hechos. [21] Tras la traición, Judas se enfrentó a la cruda realidad del pecado, mientras todo glamour, fascinación y embriaguez desaparecían. [22] Aquellos que afirman ver, pero son falsos pastores, tendrán su pecado sobre ellos. [23] Nalda fue más víctima de pecado que pecadora, al igual que la mujer samaritana que deseaba sinceramente la salvación. [24]
La fe triunfa sobre el mal y el pecado, como se ve en la prueba eterna de la vida, muerte y resurrección de Jesús, a pesar de la apariencia prevaleciente de injusticia. [25] La agradable adaptación de Eva a los caminos del pecado la llevó a ser infiel a Adán y a la confianza planetaria que compartían. [26] El pecado prueba la existencia del libre albedrío. [27]
El maestro que se iba aseguró a sus discípulos que el Espíritu de la Verdad les iluminaría la diferencia entre el pecado y la justicia una vez que partiera hacia el Padre. [28] Jesús desafió: «¿Quién me convence de pecado, cuando proclamo la verdad mostrada por el Padre?». [29] Sobre el perdón de los pecados, ver enlace.
Líbranos de la transgresión pecaminosa, sosteniéndonos en nuestro progreso por el camino de la verdad hoy. [30] No sabemos si Dios elige prever el pecado, pero incluso si lo hiciera, no nos priva de nuestra libertad, pues Dios nunca se sorprende. [31] Las fallas de los Hijos no reflejan una falla en su creación, sino que sirven para facilitar su comprensión y conexión con los seres del universo. [32]
El pecado nunca ha ocurrido en Havona, espiritualmente perfecta, debido a la lealtad constante de sus criaturas con libre albedrío y a los impecables métodos de selección en el universo central. [33]
Según la creencia, la enfermedad es un castigo por el pecado. [34]
La calamidad comunitaria como castigo por el pecado tribal condujo a la creación de infiernos para los violadores de tabúes, lo que refleja la creencia en la culpa colectiva de una nación. [35]
La pena por el pecado era la muerte, convirtiéndose en la consecuencia lógica a medida que el concepto de pecado evolucionó junto con la noción de tabú en las sociedades primitivas, antes del surgimiento de la religión revelada. [36]
El pecado dio a la muerte natural una explicación racional, ya que el concepto de pecado estaba firmemente establecido antes de la introducción de la religión revelada. [37] El pecado era la transgresión de un tabú, arraigado en el antiguo temor a violar las leyes y los rituales sagrados. [38]
Los creyentes genuinos se centran en la separación presente de Dios en lugar de preocuparse por el castigo futuro del pecado. [39] Sin posibilidad de maldad, el pecado no puede ser acogido. [40] La fe es una armadura eficaz contra el pecado y la iniquidad, protegiendo a los hijos de Dios de espíritus caídos como Satanás y Caligastia. [41]
Avanzar en la rectitud o retroceder hacia el pecado y la maldad; abrazar las realidades superiores del reino y esforzarse por alcanzar la filiación divina. [42] La misericordia exige dar a los malhechores tiempo suficiente para reflexionar y elegir conscientemente su actitud hacia sus pecados. [43]
Jesús ofreció su propia voluntad para servir a la voluntad divina, demostrando que la oración es la herramienta suprema para resistir el pecado y el egoísmo. [44] La revelación completa es la cura definitiva más rápida para el pecado. [45] Los consejeros recomendaron permitir que la rebelión de Lucifer siguiera su curso, ya que suprimirla triplicaría el número de extraviados. [46] El arrepentimiento voluntario de todo pecado conocido conduce a la purificación y la rectitud que vienen como don de Dios en el reino de la filiación. [47]
Las fuerzas del mal y las huestes del pecado no pueden prevalecer contra la hermandad del reino de los cielos, edificada sobre el fundamento de la realidad espiritual revelada por el espíritu de mi Padre. [48] El valor de la lealtad reside en la posibilidad de la falta. [49]
Las malas acciones dentro de una familia siempre son perjudiciales, pero el amor y la sabiduría fomentan el perdón y la paciencia con los miembros que han cometido errores, sabiendo que las eventualidades son inevitables y que las dificultades temporales son un pequeño precio a pagar por los beneficios de una conducta justa dentro del grupo familiar. [50]
Jesús deseaba unidad, no uniformidad, ya que el pecado genera inercia maligna, mientras que la rectitud nutre la creatividad individual en la verdad eterna y la comunión comunitaria con los espíritus divinos. [51]
El afecto de Dios no se ve alejado por el pecado; más bien, es el don de la elección del Padre lo que determina el alcance de su influencia divina en nuestros corazones y almas. [52] El pecado termina en dolor; cada acto recibirá su recompensa. [53]
El pecado, fatal solo cuando es la actitud de todo el ser, afecta todos los niveles de los valores del universo y amenaza la supervivencia de la personalidad. [54] La mayor consecuencia del pecado es la pérdida de la existencia como sujeto individual del gobierno de Dios. [55] El pecado reiterado puede conducir a la iniquidad habitual, dificultando el arrepentimiento sincero y la búsqueda del perdón. [56]
La personalidad del nivel superior finalmente triunfará sobre la personalidad del nivel inferior, ya que la maldad pura, el error absoluto, el pecado deliberado y la iniquidad absoluta son inherentemente suicidas. [57] Los hijos inocentes sufrieron las consecuencias de las locuras de sus padres, soportando el inexplicable dolor y la tragedia que se les impuso. [58]
Los consejeros seráficos de la corte ejemplifican la justicia divina al juzgar cada falta con imparcialidad, basándose en el conocimiento de los motivos personales y las tendencias raciales. [59] El amor de Dios salva al pecador, pero la ley de Dios destruye el pecado. [60] La luz del cielo, si se acepta, salva; si se rechaza a sabiendas, condena. [61]
La voluntad humana puede rechazar la supervivencia mediante el pecado, pero con la confianza en el piloto divino, el alma ascendente puede navegar con seguridad hacia los puertos morontiales eternos. [62] El coraje para conquistar la naturaleza y trascenderse a sí mismo puede dar paso al orgullo, lo que lleva a la posible evolución del pecado. [63]
Nadie sufre privación espiritual vital a causa del pecado de otro; el pecado es completamente personal en cuanto a culpa moral o consecuencias espirituales, a pesar de sus amplias repercusiones en los ámbitos administrativo, intelectual y social. [64] Las consecuencias personales del pecado son individuales y solo conciernen a la Deidad y al pecador. [65]
Las inevitables repercusiones colectivas del pecado se extienden mucho más allá de las consecuencias individuales, impactando a toda criatura dentro del rango afectado. [66]
Las repercusiones de la falta de Adán y Eva condujeron a una encarnizada guerra entre los adanitas y los noditas, en la que hijos inocentes cargaron con el peso de las acciones de sus padres descarriados. [67] El pecado en Urantia retrasa enormemente el desarrollo intelectual, el crecimiento moral, el progreso social y el logro espiritual colectivo. [68]
El pecado separa a los pecadores de la comunión con el espíritu de Dios, ya que muchos se han refugiado en sus propias decisiones voluntarias y mentes arrogantes. [69]
El sufrimiento humano no siempre es un castigo por el pecado anterior, pero las imperfecciones y desventajas del mal son inherentes, y las consecuencias destructoras de la iniquidad son inevitables. [70] Las consecuencias destructoras del alma del rechazo persistente de la luz preocupan tanto a la Deidad como a la criatura individual. [71] Al obrar mal, atormentan el don interior de Dios al bloquear la morada del amor. [72] La rebelión terminará, pues los Gobernantes Supremos ejecutan la ley del mal sin falta: la paga del pecado es la aniquilación eterna. [73]
En Satania, los siete mundos prisión sirven de advertencia, declarando el duro camino del transgresor y la inevitable destrucción en cada pecado, donde la muerte aguarda como pago. [74]
Véase también: LU 67:7; LU 89:2.