Los siete mandamientos de Dalamatia y Edén, junto con los diez preceptos de los hebreos, eran tabúes transformadores que reemplazaron muchas prohibiciones preexistentes y ofrecían recompensas por la obediencia. [1]
Los tabúes sirvieron como la forma más temprana de regulación social, evolucionando hasta convertirse en el antepasado del autocontrol primitivo y la base de las normas ceremoniales. [2]
Se cree que la enfermedad es un castigo por el pecado o la violación de un tabú, una teoría que prevaleció en varias culturas a lo largo de la historia. [3]
Los tabúes sobre matar, que se creía que habían sido transmitidos por los dioses, fueron establecidos por interés propio, santificados por la sociedad como costumbres tradicionales y consagrados por la religión como ley moral, lo que dio como resultado la seguridad y santidad de la vida humana. [4]
Los tabúes, onerosos pero eficaces para organizar la sociedad, sirven como base para las tradiciones y convenciones que dan forma a las instituciones establecidas del hombre civilizado. [5]
La tierra consagrada, marcada con insignias familiares y protegida por tabúes mágicos, otorgaba un «título sacerdotal» a sus propietarios, como se ve en el respeto de los hebreos por los puntos de referencia familiares y las piedras señalizadoras. [6]
El establecimiento de instituciones de supervivencia, como la industria, la propiedad y la guerra por ganancias, tiene sus raíces en el instinto del miedo y está regulado por tabúes, convenciones y sanciones religiosas. [7] La sociedad primitiva operaba negativamente mediante tabúes, que inherentemente restringían las libertades e imponían leyes prohibitivas. [8] Jesús nos liberó de la esclavitud del tabú y nos enseñó a ver el mundo como fundamentalmente bueno. [9]
La violación de tabúes entre las tribus primitivas se consideraba un crimen y un pecado, lo que conducía al castigo y a la invención de infiernos para los infractores. [10]
Los tabúes fueron el primer esfuerzo del hombre para evitar ofender a los fantasmas, y evolucionaron hasta convertirse en normas ceremoniales y en un autocontrol primitivo. [11] La religión primitiva mantiene tabúes de amplio alcance que son esenciales para la evolución de la sociedad civilizada. [12]
El tabú de comer carne de cerdo, similar al pudor de las mujeres durante la menstruación, surgió del temor a la impureza y al pecado. [13]
Los tabúes alimentarios, arraigados en el fetichismo y el totemismo, han persistido en todas las culturas, desde el cerdo sagrado de los fenicios y la vaca de los hindúes hasta la prohibición del cerdo en las tradiciones egipcia, hebrea e islámica. [14]
La evolución del matrimonio está ligada al control del sexo, moldeado por restricciones sociales, religiosas y civiles, creando un conflicto perpetuo entre los instintos básicos y la ética en evolución. [15]
Las razas primitivas practicaban a menudo el infanticidio y los tabúes sobre los gemelos, pero el pueblo andonita consideraba que los gemelos eran signos de buena suerte. [16]
Véase también: LU 89:1.