Éste es el consejo que se nos ha dado: «Quiero exhortaros a que permitáis que el valiente Ajustador luche con vosotros y por vosotros mientras viajáis por este mundo de trabajo, ya que el Ajustador no puede disminuir las dificultades de la vida, pero puede hacer surgir el propósito eterno de vuestras luchas.». [1] El sufrimiento es una inevitabilidad que permite el cultivo del coraje y la apreciación del placer. [2] Evitad la falsa simpatía y la conmiseración superficial para fomentar caracteres fuertes y verdadero coraje entre los creyentes. [3]
Los creyentes sostenidos por la esperanza exhiben un aplomo inexplicable y una tranquilidad sustentadora frente a todas las dificultades, incluido el sufrimiento físico agudo. [4]
El discurso sobre Job enseñó a Juan que el sufrimiento humano no siempre es un castigo, sino un camino hacia la comprensión y el discernimiento espiritual. [5] El Padre Universal puede sufrir de una manera que no podemos comprender plenamente, pero comparte nuestras aflicciones con una comprensión paternal. [6] Sufran menos haciendo menos planes para los demás y aceptando su deber fielmente. [7] El hombre sufre por los accidentes, la imperfección y el pecado, pero el Padre celestial no aflige voluntariamente a los hijos de los hombres. [8]
En todos nuestros triunfos y aflicciones, Dios está con nosotros, sufriendo y regocijándose en nosotros y con nosotros, porque Su espíritu divino es parte de nosotros. [9] El sufrimiento es transitorio, ya que ninguna de las consecuencias de la mala conducta puede poner en peligro tus perspectivas eternas. [10] Al administrar la riqueza, las decisiones deben favorecer a quienes sufren inmerecidamente. [11] El hombre no debe culpar a Dios por la aflicción que atrae sobre sí mismo; en cambio, debe trabajar persistentemente para mejorar su estado terrenal. [12] Nebadon se forjó bajo el martillo del misterio infinito, revelando un ser igual a Dios en divinidad y capaz de activar el modelo del Paraíso. [13] Las cuatro nobles verdades del sufrimiento en el budismo forman la base del evangelio original de Gautama. [14]
El sufrimiento no se envía como un castigo arbitrario por las malas acciones, sino más bien como una consecuencia natural de las elecciones que hacemos en la vida. [15] Descansa en la inexpugnable ciudadela del espíritu en medio de la agitación terrenal. [16]
El Pérmico fue la era de la tribulación biológica, que marcó la transición de la vida marina a las eras posteriores de los animales terrestres, una época de gran empobrecimiento de la vida y de casi desaparición de la vida en la Tierra. [17] Las tribus primitivas experimentaron la indigencia y el sufrimiento real antes del amanecer de la frugalidad temprana y la industria primitiva. [18]
Los salvajes creían que los espíritus obtenían satisfacción al ver la miseria y el sufrimiento humanos, lo que llevó al desarrollo de rituales de propiciación. [19]
Las teorías chamánicas de influencias fantasmales, causas violentas, hechizos mágicos, castigo del pecado y causalidad natural han evolucionado con el tiempo para explicar los orígenes del sufrimiento y la enfermedad. [20]
Jesús enfrentó los terribles momentos de separarse de sus apóstoles, sintiendo una crueldad aplastante en su corazón mientras se preparaba para su muerte inminente. [21]
Jesús soportó una gran angustia y un dolor indescriptible al enfrentarse a la prueba de beber la copa y despedirse de sus apóstoles, experimentando el flujo y reflujo natural de las emociones humanas. [22]
El sufrimiento de los mortales, causado por las malas acciones de Caligastia y Adán, conmovió profundamente a Jesús, lo que motivó su misericordia divina y su determinación de restaurar el orden en el universo. [23]
Sobre las compensaciones por tribulaciones ver enlace a compensaciones. El sufrimiento, como la ansiedad, inhibe la actividad y conduce a cambios evolutivos, lo que lo hace esencial para la evolución progresiva. [24] La mayor aflicción del cosmos es no haber sido afligido nunca, ya que los mortales solo obtienen sabiduría mediante la tribulación. [25]
A través de mucha tribulación, muchos entrarán en el reino, como Jesús eligió establecer el reino de los cielos en los corazones de la humanidad mediante métodos difíciles y arduos. [26]
La presencia emergente del Supremo puede transformar el sufrimiento en fuego que forje el carácter, moldeando a los mortales hasta convertirlos en acero templado. [27] El propósito de la aflicción no es un castigo arbitrario, sino un medio para el crecimiento espiritual y la superación de la miseria terrenal. [28] La corrección en el sufrimiento es un acto divino de amor y compasión, no un suceso fortuito. [29] Las pruebas revelan el alma del hombre, revelando su verdadero carácter y su fiabilidad en tiempos de prueba. [30] La sabiduría sólo se obtiene al experimentar tribulaciones, pues quienes no han sufrido tal vez nunca busquen la verdad y la salvación. [31]