Los apóstoles creían que Jesús era el Hijo Eterno, la segunda persona de la Trinidad del Paraíso. [1] Jesús era la perfección del hombre y los creyentes están destinados a alcanzar la perfección en él y a través de él. [2] Texto de cumpleaños de Isaías. [3] Puede otorgar la vida eterna. [4] En comunión a solas con Dios. [5] Podría autolimitar la conciencia de la divinidad. [6] La naturaleza divina de Jesús es el fundamento del reino. [7] No retraten a Jesús como un hombre de dolores. [8] Educación obtenida al mezclarse con otros hombres. [9] O era lo que él profesaba o el mayor hipócrita. [10] Todos los que se someten al Ajustador eventualmente llegan a. [11] Predijo la destrucción de Jerusalén. [12] Tutela por el Ajustador y Serafines. [13] Dichos duros más confesión personal de fe que mandatos. [14] El que cree en Jesús tiene vida eterna. [15] El que ha visto a Jesús ha visto al Padre. [16] El que rechaza a Jesús rechaza al Padre. [17] Sonando la hora para el redescubrimiento de la vida real de Jesús. [18] Mentes humanas y divinas de Jesús. [19] La mente humana se puede cambiar por la mente de Jesús. [20] Hermandad de Jesús. Dejemos que la mente en Cristo esté también en nosotros. [21] Levantado, Jesús atraerá a todos los hombres hacia él. [22] Vive de nuevo en la vida del creyente individual. [23] Más necesario ahora. [24] Nadie va al Padre sino a través de. [25] Poder para dar la vida y retomarla. [26] Unifica la vida, ennoblece el carácter, simplifica la experiencia. [27] Las obras en nombre del Padre dan testimonio de. [28] Trabaja con nosotros. [29]
Estaba plenamente satisfecho con unos medios y unas personalidades que la mayoría de la gente hubiera calificado de inadecuados e insignificantes; ignoró el poder de las riquezas para establecer el reino; ignoró adrede a los «grandes de la Tierra.». [30] Tuvo pocos momentos de éxtasis emocional, uno de ellos al regreso de los setenta evangelistas. [31] Se interesó en conocer y amar a todo tipo de personas. [32] Estaba interesado únicamente en el individuo, no en la masa. [33] Jesús amaba tanto a los hombres porque les atribuía un alto valor. [34] Amó al pecador y odió el pecado. [35] Nunca premeditó nada teatral. [36] No hizo acepción de personas. [37] Ofreció misericordia a Caligastia y Daligastia. [38]
Fue un niño alegre y un ser con un buen humor poco común; era igualmente un «varón de dolores que conocía las aflicciones». Pero se debería describir a Jesús como un hombre de tristezas. [39] Trabajó siempre como de costumbre mientras no llegó su hora. [40] Siempre fue verdad que Jesús «no fue el discípulo de nadie». [41] Veía a la mayoría de los hombres más como débiles que malvados, más bien aturdidos que depravados. [42]
Los malentendidos que surgieron con su madre María rara vez fueron corregidos pues no encontró modo de hacerla cambiar de opinión; tampoco modificó las ideas erróneas que se tuvieron sobre sus años en el extranjero. [43] Enseñó como alguien que tiene autoridad. [44] A Jesús le encantaba hacer cosas — incluso de poca importancia — por toda clase de gente. [45] Fue de un sitio a otro haciendo el bien. [46]
Experimentó numerosos períodos de incertidumbre, si no de verdadera duda, en cuanto a la naturaleza de su misión. [47] Jesús se volvió cada vez más consciente de su preexistencia y su divinidad con el paso del tiempo. [48]
Uno de los objetivos que Jesús persiguió era evitar una carrera tan hábil y espectacular, que incitara a las futuras generaciones a venerar al maestro en lugar de la verdad que había vivido y enseñado. [49] Se volvió cada vez más discreto, ocultando todo lo que contribuyera a ser considerado como diferente de sus compañeros. [50]
Aborrecía las prácticas puramente ceremoniales. [51] El antagonismo de Jesús hacia las tradiciones judías y los ceremoniales serviles era siempre positivo. [52] Sólo emprendía la destrucción de algo que existía cuando ofrecía simultáneamente a sus semejantes la cosa superior que debía existir. [53] Fue acusado de burlarse de las tradiciones sagradas judías. [54] Detestada el uso de la religión con fines comerciales. [55] Le repugnó el espíritu de irreverencia que observó en el templo de Jerusalén. [56]
Se alejó tanto como pudo de los ayunos y las formas; Jesús hizo pedazos las tradiciones, destruyó los dogmas e invitó a la humanidad a que realizara sus ideales más elevados. [57]
Se negó a emplear fuerzas espirituales para sí mismo o para obtener seguidores. [58] Se negó a usar incluso los poderes humanos para salvarse a sí mismo. [59]
Su corazón estuvo destrozado cuando comprendió que debía dejar a sus apóstoles y no había modo de escapar al sufrimiento final. [60] Jesús dirigió una mirada de compasión y amor hacia Pedro como ningún hombre mortal ha visto en el rostro del Maestro. [61] Siempre mantuvo un porte majestuoso ante sus acusadores. [62] Se sintió terriblemente solo antes de la crucifixión. [63]
Su fe estaba libre de toda presunción. [64] Tenía fe en las personas. [65] Tenía una fe férrea en nosotros, los seres humanos. [66] El hombre mortal, cuando se apropia de la fe de Jesús, puede probar de antemano, en el tiempo, las realidades de la eternidad. [67] La fe de Jesús estaba alimentada por unas realidades que se encuentran incluso más allá de lo último. [68] Su fe era perfecta pero nunca presuntuosa. [69]
La fe de Jesús señalaba el camino hacia la finalidad de la salvación humana, hacia lo máximo que pueden alcanzar los mortales en el universo, pues proporciona los siete niveles de salvación. [70] Su fe era una experiencia sublime y una convicción profunda que lo mantenían en la seguridad. [71]
No actuó como un reformador económico o social. [72] Revelar que conocía los pensamientos de sus asociados. [73] Nunca hizo lo que otros podían realizar aceptablemente. [74] Nunca parecía tener curiosidad por la gente, y nunca manifestaba el deseo de dirigirlos, manejarlos o investigarlos. [75] No interfirió en los asuntos entre sus discípulos y los apóstoles de Juan. [76] No respondió ni se enfrentó a sus acusadores. [77] Nunca recurrió a tácticas indignas para enfrentarse a sus enemigos. [78] No reveló sus planes a los apóstoles. [79] No trataba de convertirse en un mártir. [80] No tuvo nada que ver en la elección de sus padres. [81] No sirvió al mal para que el bien pudiera presumiblemente derivar de él. [82] Nunca mostró favoritismos. [83] Siempre mostró una reticencia característica a sacar ventaja desleal de un adversario. [84] Nunca rechazó a nadie. [85]
Solo un 10% de los que asistieron al milagro de los panes y al episodio del intento de coronación se convirtieron en seguidores de Jesús. [86] La exquisita personalidad de Jesús causaba tal admiración que cuando era presentado se exclamaba «¡He aquí al hombre!». [87] La gente corriente escuchó con mucho gusto sus palabras. [88] Hasta sus enemigos temían la presencia equilibrada de Jesús, que se caracterizaba por su entusiasmo divino y su sentido práctico. [89] A lo largo de la historia, el temor ha sido un obstáculo, no la incapacidad, para comprender a Jesús. [90]
Las opiniones sobre Jesús variaban ampliamente, desde la admiración hasta el temor, pero su entusiasmo controlado por el evangelio del reino inspiraba esperanza y confianza en quienes lo conocían. [91]
Cuanto más conocemos a Jesús, más lo amamos y lo seguimos como nuestro amigo fiel y desinteresado, que encarna el ideal de la amistad y el amor humanos incluso por los pecadores. [92] Miles de personas han demostrado que las promesas de Jesús son verdaderas. [93] Incluso el emperador Tiberio, al conocerlo, no dudó en admirar el porte regio y los modales afables de Jesús. [94]
Jesús de Nazaret nació en el mundo el 21 de agosto del año 7 a.C. en Belén. [95] Unos sacerdotes caldeos fueron informados por los intermedios de la inminente llegada de Jesús de Nazaret. [96] Vevona anunció «Gloria a Dios en Havona y en la tierra paz y buena voluntad entre los hombres» en el nacimiento de Miguel. [97]
Jesús de Nazaret fue llevado a Egipto cuando era niño en reconocimiento a la notable preservación del monoteísmo por parte de Ikhnaton. [98] Jesús, a la edad de su primera decisión moral, recibió la llegada del Ajustador del Pensamiento. [99]
Jesús de Nazaret pasaba gran parte de su tiempo libre estudiando las flores durante el día y las estrellas por la noche, y a menudo se quedaba despierto hasta pasada la hora de acostarse, maravillado. [100] Jesús se cayó de las escaleras durante una inesperada tormenta de arena en julio. [101]
Durante un año interesante en la escuela, Jesús, un alumno diligente del tercio más progresista de la clase, fue excusado de asistir una semana al mes, y pasó su tiempo con la familia o en viajes de pesca. [102]
Un mensajero asignado desde Salvington, comisionado por Emanuel, le dijo a Jesús que se ocupara de los asuntos de su Padre el día antes del sábado de Pascua. [103] Las preguntas embarazosas de Jesús desafiaron las creencias tradicionales y abrieron las mentes a una visión más compasiva de la divinidad. [104] Jesús se sintió profundamente perturbado por la matanza de animales inocentes que su Padre celestial exigía. [105]
Jesús, con sagacidad, humor, imparcialidad y consideración, hizo pocos comentarios sobre las respuestas de los ancianos, prefiriendo en cambio desafiar e ilustrar mediante sus preguntas que invitaban a la reflexión. [106] Jesús y su familia experimentaron dificultades económicas, pero él cumplió fielmente con sus deberes y anhelaba una vida más sencilla, en el campo. [107]
Cuando Jesús entró en la adolescencia, se encontró como cabeza y único sostén de una gran familia, enfrentándose a graves problemas y a intrincadas dificultades, pero adquiriendo pleno conocimiento y comprensión de la experiencia vital de la juventud en todas partes, convirtiéndose para siempre en el refugio comprensivo para los adolescentes angustiados de todas las edades y en todos los mundos a lo largo del universo local. [108]
Jesús de Nazaret se negó a unirse a los zelotes, a pesar de la presión de su familia y amigos, debido a su compromiso inquebrantable con su deber hacia su familia y su negativa a involucrarse en una revuelta política. [109]
Durante sus 6 semanas a solas con Dios en el Monte Hermón, Jesús hizo la transición de su carrera puramente humana a la fase más divina de su donación. [110]
Después de pasar 40 días en el desierto, Jesús tomó la decisión final de establecer el reino de los cielos en los corazones de la humanidad por métodos naturales, ordinarios, difíciles y agotadores, negándose a utilizar sus poderes divinos para obtener ganancias egoístas o gloria mundana. [111] Jesús de Nazaret es el más grande de todos los urantianos, y refleja valores eternos y vivos en su poderosa personalidad. [112] El Padre deseaba que la vida de Jesús tuviera un fin natural, pues afrontó las pruebas de su misión terrenal con fe y valor inquebrantables. [113]
Jesús de Nazaret vivió su vida humana en el cauce de su fluir natural, humillándose y eligiendo soportar gran angustia y sufrir un dolor indecible para cumplir su propósito en la tierra. [114]
Jesús de Nazaret adquirió conocimiento y sabiduría como cualquier otro mortal, confiando únicamente en sus habilidades humanas hasta su bautismo, sin ayuda sobrenatural. [115] Recordad su vida y proclamad el evangelio del reino con amor, servicio y verdad a todas las personas. [116]
Cristo Miguel, durante su estancia en Urantia, progresó a través de etapas desde la religión evolutiva hasta encarnar la plena soberanía de la supremacía en su universo local. [117] La cultura intermedia preserva y comparte la historia de Jesús de Nazaret con la humanidad, salvándola del olvido que plaga la civilización mortal. [118]
Es hora de revivir la verdadera esencia de Jesús de Nazaret, liberándolo de siglos de interpretaciones teológicas, para que sus enseñanzas puedan encarnarse en prácticas religiosas. [119] Jesús nunca sufrió una enfermedad grave, pero sí soportó dolencias menores durante la infancia junto con sus hermanos este año. [120] Jesús declinó la oferta de ser capellán asistente en Alejandría, alegando que "todavía no había llegado su hora". [121] La vida social de Jesús, aunque limitada, no quedó en el olvido por completo, pues tenía numerosos amigos íntimos y partidarios leales en Nazaret. [122]
Jesús buscó a los líderes religiosos romanos para preparar el camino para la recepción de sus mensajeros y mejorar su comprensión de la verdad, lo que condujo a la rápida propagación del cristianismo en Roma y más allá. [123] Jesús pasó todas las horas posibles con los niños, convirtiéndose en una figura paterna para ellos y compartiendo su alegría y asombro. [124]
Debido a las incertidumbres y ansiedades en Belén, María no destetó a Jesús hasta que llegaron sanos y salvos a Alejandría, donde se establecieron con parientes y José encontró trabajo como carpintero, llegando a ser finalmente capataz. María protegió atentamente a Jesús durante su infancia, pero le permitió jugar con otros niños, entendiendo la importancia de la interacción social. La familia permaneció en Alejandría durante dos años, durante los cuales Jesús gozó de buena salud y recibió una traducción griega de las escrituras hebreas de amigos. Después de la muerte de Herodes, regresaron a Nazaret, donde José reanudó su trabajo y Jesús creció en un ambiente cariñoso e intelectualmente estimulante. Jesús formó amistades cercanas, en particular con un niño vecino llamado Jacob, y experimentó las actividades normales de la infancia. Comenzó la educación formal en la sinagoga a los siete años, sobresaliendo en sus estudios y aprendiendo varios idiomas. La naturaleza inquisitiva de Jesús llevó a muchas preguntas sobre el mundo, que sus padres respondieron diligentemente. La familia se amplió con el nacimiento de más hijos, y Jesús asumió responsabilidades en el hogar y en el taller de su padre. Sus primeros años estuvieron marcados por un equilibrio entre educación, juego y vida familiar, sentando las bases para su futura misión. [125]
Aunque Jesús pudo haber tenido mejores oportunidades de escolarización en Alejandría, su tiempo en Nazaret le proporcionó un entorno único para el crecimiento personal y la comprensión de diversas culturas. Experimentó dolencias menores durante la infancia, pero continuó sobresaliendo en la escuela, equilibrando la educación con viajes a ciudades vecinas y a la granja de su tío. Jesús enfrentó desafíos en la escuela debido a sus intereses artísticos, que entraban en conflicto con las leyes judías, pero se adaptó centrándose en otras actividades. Su desarrollo físico, intelectual, social y espiritual continuó, y comenzó a comprender su misión de vida única. A pesar de los conflictos ocasionales con las costumbres judías, Jesús mantuvo un equilibrio entre las convicciones personales y las obligaciones familiares, preparándose para su futuro papel. [126]
Ningún incidente en la vida de Jesús fue más emocionante que su primera visita a Jerusalén. Se sintió profundamente conmovido al asistir solo a las discusiones del templo, lo que marcó su primera experiencia de independencia. A pesar de la emoción inicial, se sintió desilusionado por los rituales del templo y la irreverencia que observó. Jesús cuestionó la necesidad de los sacrificios de animales y la exclusión de las mujeres de ciertas ceremonias. Sus profundas preguntas durante las discusiones del templo asombraron a los maestros. Después de que sus padres lo abandonaran sin darse cuenta, pasó tres días conversando con los eruditos del templo. Cuando lo encontraron, expresó su dedicación a los asuntos de su Padre celestial. Esta visita impactó profundamente a Jesús, moldeando su comprensión de su misión y profundizando sus perspectivas espirituales. [127]
De todas las experiencias de la vida terrenal de Jesús, sus años catorce y quince fueron los más cruciales. Durante este período, tomó conciencia de su divinidad y su destino, y enfrentó desafíos y tentaciones importantes. Después de regresar de Jerusalén, Jesús pasó más tiempo con su padre, distanciándose de su madre. Desarrolló un profundo amor por el pueblo judío, pero se resintió con los líderes religiosos hipócritas. Sus hazañas en Jerusalén fueron elogiadas en Nazaret, y continuó sobresaliendo en sus estudios y trabajo. Sin embargo, la tragedia golpeó cuando su padre, José, murió, dejando a Jesús para mantener a su familia. A pesar de las dificultades, Jesús manejó los asuntos de la familia sabiamente y continuó creciendo en el favor de Dios y de los hombres. Formuló la oración que más tarde se conocería como "El Padre Nuestro" y comenzó a comprender su misión en la tierra. Al final de su decimoquinto año, Jesús había pasado de la niñez a la juventud, listo para asumir las responsabilidades y oportunidades que se avecinaban. [128]
Al entrar en la adolescencia, Jesús se convirtió en la cabeza y único sostén de su numerosa familia. Con el tiempo, fue tomando cada vez más conciencia de su preexistencia y de su misión de revelar a su Padre del Paraíso a la humanidad. Ningún joven se enfrentó a problemas más complejos o conflictos más difíciles que Jesús durante estos años. Creció física, intelectual y espiritualmente, mostrando una mezcla de rasgos humanos y divinos. Su familia tuvo dificultades para comprenderlo, especialmente porque él negaba ser el Mesías judío esperado. Jesús se centró en mantener a su familia, trabajando diligentemente como carpintero. Enfrentó presiones sociales y políticas, incluido un movimiento nacionalista, pero priorizó sus responsabilidades familiares. A pesar de las dificultades económicas, Jesús mantuvo una perspectiva esperanzada y optimista, inspirando a sus hermanos. Continuó desarrollando su comprensión moral y espiritual, preparándose para su futura misión. Al final de este período, Jesús se había convertido en un hombre maduro y experimentado, listo para revelar a Dios a la humanidad y guiar a la gente hacia Dios. [129]
Cuando Jesús de Nazaret entró en sus primeros años de adulto, continuó viviendo una vida humana normal, experimentando los mismos desafíos y emociones que los demás. Su misión principal era doble: dominar la experiencia humana y revelar al Padre Universal a la humanidad. Jesús abrazó plenamente su naturaleza dual, tanto humana como divina, y vivió una vida de humildad y obediencia. No utilizó ningún poder sobrenatural hasta después de su bautismo por Juan, que marcó el comienzo de su ministerio público.
Durante este tiempo, Jesús manejó los asuntos de su familia, preparándolos gradualmente para su eventual partida. Trabajó en varios empleos, entre ellos carpintería y metalistería, y asumió la responsabilidad de mantener a sus hermanos. También se dedicó a la meditación y la oración profundas, desarrollando aún más su comprensión espiritual.
Jesús enfrentó numerosas tentaciones y oportunidades, como una oferta para dirigir una escuela en Damasco, pero permaneció centrado en su misión. Mantuvo una fuerte conexión con su familia, asegurando su bienestar antes de asumir su papel público. Al final de este período, Jesús había preparado con éxito a su familia para su partida y estaba listo para comenzar la siguiente fase de su misión. [130]
Jesús se fue separando poco a poco de la administración de los asuntos de su familia, preparándolos para su partida. Continuó apoyándolos económica y espiritualmente hasta su bautismo. A pesar de su profundo amor por su familia, sabía que tenía que partir para cumplir su misión. En el año 21 d. C., Jesús dejó Nazaret y visitó Tiberíades, Magdala, Betsaida y Capernaúm, donde trabajó con Zebedeo, un constructor de barcos. Jesús diseñó barcos nuevos y más seguros y se hizo muy conocido entre los pescadores de Galilea. Vivió con la familia de Zebedeo, que lo admiraba mucho. Jesús continuó estudiando, enseñando y relacionándose con la gente, preparándose para su ministerio público. En el año 22 d. C., dejó Capernaúm para ir a Jerusalén, confiando a Juan Zebedeo el apoyo económico de su familia. Jesús se embarcó entonces en un viaje por el Mediterráneo, adquiriendo diversas experiencias y profundizando su comprensión de la humanidad. Al final de su vigésimo noveno año, Jesús estaba listo para la siguiente fase de su misión, habiendo dominado la experiencia humana. [131]
Jesús emprendió un viaje por el mundo romano con Gonod y su hijo Ganid desde la India, comenzando el 26 de abril del año 22 d. C. Viajaron de Jerusalén a #10#, luego navegaron a Alejandría, Creta, Cartago y Nápoles, parando en Malta, Siracusa y Mesina en el camino. Desde Nápoles, viajaron a Roma vía Capua. Después de Roma, fueron a Tarento, luego navegaron a Atenas, parando en Nicópolis y Corinto. Desde Atenas, viajaron a Éfeso, luego a Chipre, parando en Rodas y finalmente a Antioquía. Viajaron al sur a Sidón, luego a Damasco, y viajaron a través de Mesopotamia, visitando Babilonia, Ur, Susa y terminando en Charax el 10 de diciembre del año 23 d. C. Jesús pasó su tiempo enseñando a Ganid, ayudando a Gonod y relacionándose con los lugareños, profundizando su comprensión de la humanidad. [132]
Después de dejar a Gonod y Ganid en Charax en diciembre del año 23 d.C., Jesús viajó a través de Ur a Babilonia, uniéndose a una caravana a Damasco. Desde allí, fue a Nazaret, deteniéndose brevemente en Capernaúm para visitar a la familia de Zebedeo y a sus hermanos Santiago y Judas. A principios de marzo del año 24 d.C., Jesús asistió a la doble boda de Simón y Judas en Nazaret. En abril del año 24 d.C., Jesús salió de Nazaret para liderar una caravana desde Jerusalén hasta la región del mar Caspio, pasando por Damasco, el lago Urmía, Asiria, Media y Partia. Regresó en abril del año 25 d.C., deteniéndose en el lago Urmía durante dos semanas antes de viajar de regreso a Damasco y luego a Capernaúm. Jesús se estableció en Capernaúm, a donde se habían mudado su madre María y su hermana Rut, y se instaló con los Zebedeos. [133]
Las experiencias más cruciales y difíciles de la vida terrenal de Jesús fueron durante sus catorce y quince años, que deberían llamarse la gran prueba, la verdadera tentación. [134]
El monte Hermón marcó la transición de la vida puramente humana de Jesús al comienzo de su fase divina, ya que vivió aislado con Dios durante seis semanas en sus laderas. [135]
Cuarenta días después del bautismo, Jesús formuló los planes para proclamar el nuevo reino de Dios en los corazones de los hombres, habiendo completado su donación en Urantia y recibido la seguridad de su soberanía de las más altas autoridades del universo. [136] Jesús de Nazaret se abstuvo de utilizar su poder sobrenatural o guía celestial hasta su bautismo por Juan, a pesar de ser el Hijo Creador encarnado. [137]
El día del bautismo marcó el final de la vida puramente humana de Jesús, ya que el Hijo divino se reunió con su Padre, el Padre Universal encontró a su Hijo encarnado, entablaron una conversación. [138]
Jesús de Nazaret comenzó su obra pública en el apogeo del interés popular por la predicación de Juan y en una época en que el pueblo judío esperaba ansiosamente al Mesías, predicando un mensaje de arrepentimiento y del reino de los cielos que trajo consuelo y alegría a un mundo que esperaba un libertador, aunque el concepto del Mesías había evolucionado con el tiempo desde un libertador nacional hasta un representante divino de una dispensación mejorada, causando confusión e interpretaciones diferentes entre los judíos. [139]
Jesús, activo en la administración del universo después de su bautismo, estaba en asociación directa con sus directores principales de los asuntos del universo durante las temporadas solitarias en las colinas. [140] En su bautismo, Jesús unió sus mentes humana y divina, alcanzando la cima de su crecimiento espiritual personal como el Hijo del Hombre. [141]
Jesús, habiendo recordado las instrucciones de Emanuel en el bautismo, experimentó un gran crecimiento espiritual y el reconocimiento de su identidad divina durante su viaje por el Mediterráneo. [142] Jesús fue bautizado no como un rito de arrepentimiento, sino como una consagración a la voluntad del Padre celestial. [143] El tránsito espiritual de Jesús de Nazaret se completó en el bautismo, pasando de la vida en la carne a la vida en la morontia. [144]
Jesús de Nazaret tomó grandes decisiones durante su soledad en el desierto de las montañas, y después del bautismo ya no dependía de un ángel guardián seráfico personal. [145] Mediante la comunión constante con su Ajustador Personalizado, Jesús de Nazaret llevó a cabo todas sus labores terrenales. [146]
Después de tomar grandes decisiones sobre sus acciones futuras y la proclamación del reino de los cielos, Jesús optó por adherirse firmemente a la voluntad de su Padre, rechazando el poder mundano y el uso de milagros para beneficio personal, dando así un noble ejemplo de integridad moral y espiritual para toda la humanidad. [147]
La primera declaración de naturaleza divina de Jesús se la hizo a Nalda, una mujer samaritana de carácter cuestionable, pero vista por el ojo divino como un alma que deseaba sinceramente la salvación. [148]
El episodio de la designación del rey en la alimentación de los cinco mil llevó a Jesús a rechazar la realeza terrenal del pueblo en favor de la hermandad espiritual del reino de los cielos. [149] Jesús de Nazaret reprendió al Sanedrín y advirtió sobre la inminente perdición espiritual, pero ofreció misericordia y perdón. [150]
Jesús lloró en la tumba de Lázaro por genuina compasión hacia Marta y María, perturbado por la multitud de dolientes y vacilante en devolverle la vida mortal a Lázaro. [151]
Jesús estaba de pie en el Monte de los Olivos, contemplando Jerusalén por primera vez, lleno de emoción al contemplar la ciudad que pronto lo rechazaría. [152] Jesús lloró por su familia en la barca antes de partir hacia Jerusalén. [153]
La transfiguración de Jesús en el monte Hermón marcó la aceptación de su misión de donación y la satisfacción del Espíritu Infinito, impulsándolo hacia la fase final de su ministerio terrenal como Hijo de Dios e Hijo del Hombre. [154]
Jesús ascendió al monte Hermón para recibir la investidura para su misión terrenal, eligiendo cumplir el mandato del Hijo Eterno y la voluntad de su Padre del Paraíso, declinando la autoridad universal plena en la transfiguración. [155]
El recuerdo de la transfiguración sostuvo a Jesús mientras lograba cosas a través de su muerte que nunca podrían haber sido logradas en su vida, infundiendo valor a sus apóstoles para entrar en Jerusalén. [156]
Jesús, traicionado por Judas, se enfrentó con calma a sus captores y aceptó su destino, dispuesto a cumplir la voluntad del Padre incluso en medio de la crueldad y la injusticia. [157]
Judas se puso delante de los soldados armados para identificar fácilmente a Jesús para arrestarlo, haciendo una demostración de traición para asegurarse una gran recompensa. [158] Jesús de Nazaret fue escupido y golpeado en la cara durante el juicio injusto e ilegal del Sanedrín. [159] Golpeado por los enemigos, soportó la humillación con amor y paciencia, revelando su naturaleza desinteresada y perdonadora. [160] Jesús de Nazaret fue arrestado y acusado sin pruebas, juzgado sin testigos, castigado sin veredicto y condenado a morir injustamente. [161] Jesús no fue condenado legalmente por ningún cargo después de que Pilato lo sacara del pretorio. [162]
Los soldados se repartieron la ropa de Jesús, dejando la túnica para que la echaran a suertes, mientras Jesús observaba en silencio a sus seguidores y a la multitud que se burlaba de él. [163]
Jesús de Nazaret murió en cinco horas y media debido a una agonía emocional abrumadora y una angustia espiritual aguda, para gran sorpresa de los soldados que lo encontraron ya muerto al llegar al Gólgota. [164]
Antes de salir del patio del pretorio, Jesús se vio obligado a llevar la viga transversal al Gólgota, donde fue crucificado como "Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos". [165] La humillación y crucifixión de Jesús sirven como la mayor evidencia de su humanidad antes de su resurrección y la revelación final de su divinidad. [166] Agotado físicamente, Jesús sucumbió al peso de la viga transversal en el camino al Gólgota, cuando su sufrimiento llegó a su punto máximo. [167] El costado de Jesús fue atravesado con una lanza, lo que marcó el fin de su vida mortal en menos de cinco horas y media. [168]
Los que presenciaron la crucifixión de Jesús quedaron atónitos ante la visión, permaneciendo en silencio mientras el Creador moría como un criminal condenado. [169] Jesús fue enterrado en la nueva tumba familiar de José, con el centurión y otros discípulos de pie para evitar interferencias. [170]
Jesús logró con su muerte cosas que no pudo hacer en vida, como animar a los apóstoles a entrar en Jerusalén con la resurrección de Lázaro y sostenerse durante su donación con el recuerdo de la transfiguración, todo ello mientras era aceptado como el Mesías por creyentes que no comprendían el concepto de un Mesías sufriente. [171] El cristianismo se construyó en torno a la muerte de Jesús, en lugar de su vida y sus enseñanzas sobre el valor de las almas de las mujeres. [172]
La mayor tragedia de la Tierra pronto iba a tener lugar, dejando a muchos desconcertados e incapaces de reconciliar el desastre inminente con el comportamiento optimista de Jesús y sus referencias al futuro reino celestial. [173]
La donación de un Hijo del Paraíso a vuestro mundo era inherente a la voluntad del Padre en lo que respecta al cierre de una era planetaria, no necesaria para ganar el favor de Dios, sino como el acto personal final de un Hijo Creador para ganar la soberanía experiencial. [174]
Jesús predijo su crucifixión, muerte y resurrección, y advirtió a sus discípulos que estuvieran preparados y siguieran sus enseñanzas con dedicación incondicional. . [175] Jesús dejó en claro que todos los seres del universo tienen la certeza de sobrevivir. [176]
Jesús de Nazaret, que pertenecía a José de Arimatea, fue enterrado en una nueva tumba familiar con la creencia de que resucitaría de entre los muertos. [177] Jesús de Nazaret fue enterrado en la nueva tumba familiar de José frente al Gólgota. [178] El descubrimiento de la tumba vacía en esa madrugada de domingo señaló la resurrección de Jesús de Nazaret que estaba por venir. [179]
Jesús estuvo en la tumba desde las 3 de la tarde del viernes hasta las 3 de la madrugada del domingo, un capítulo misterioso y poco conocido en su viaje terrenal. [180] La tumba de Jesús de Nazaret estaba sellada con dos piedras y custodiada por veinte hombres, diez guardias judíos y diez soldados romanos. [181] Cuando Jesús salió de la tumba, su cuerpo físico permaneció intacto y los sellos intactos. [182]
Siete personalidades del Paraíso rodearon la tumba, pero no participaron en el despertar de Jesús. [183]
El cuerpo mortal de Jesús fue disuelto por seres celestiales, lo que evitó que las huestes del cielo presenciaran la lenta descomposición de la forma humana del Creador. [184]
La creencia cristiana en la resurrección de Jesús no se basa únicamente en el hecho de la tumba vacía, sino en la verdad espiritual de la filiación con Dios, proclamada en el evangelio del reino. [185] Los lienzos de la tumba, aparentemente intactos y arrojados por un acantilado, los dejaron muy sorprendidos al ver la tumba vacía. [186] Justo antes de la mayor revelación de la divinidad de Jesús, deben venir ahora las mayores pruebas de su naturaleza mortal. [187] Los heraldos de la resurrección, enviados por David Zebedeo, proclamaron al Salvador resucitado antes de que los apóstoles pudieran creer. [188] Jesús predijo su muerte y resurrección, instando a sus discípulos a prepararse para las pruebas que les esperaban. [189]
El conocimiento de la resurrección de Jesús no sirve de nada sin un renacimiento espiritual, pues la salvación es el don gratuito de Dios otorgado a todos los que creen que son sus hijos y dan los frutos de una vida llena del espíritu. [190] Ninguna criatura colaboró en la resurrección de Jesús de Nazaret;. [191]
Al resucitar Jesús (de Nazaret) al tercer día, ascendió a la diestra del Padre Universal y recibió la seguridad de la aceptación de su misión de donación. [192]
Después de que el Jesús resucitado emergió de su tumba, su cuerpo físico permaneció inalterado, pues era una cubierta exterior descartada sin conexión con su personalidad morontial resucitada. [193] El Jesús resucitado fue visto por casi mil personas, lo que proporcionó evidencia espiritual de su resurrección. [194] Jesús reveló una nueva revelación de la vida que vence a la muerte. [195] Jesús de Nazaret inauguró la resurrección dispensacional el domingo por la mañana, convocando a los arcángeles a su lado. [196]
Apareció a través de puertas cerradas, en la tabla. [216] Partió el pan y se lo entregó a Juan Marcos. [217] Cleofás y Jacob ignoran que Jesús no es un mortal. [218] Dificultad para reconocer la forma de Jesús. Pero no su voz o personalidad. [219] Forma progresivamente más difícil de visualizar. [220] Tránsito morontial. [221] Sin apariciones a los enemigos. [222] Sin marcas de uñas en las manos. [223] Ascensión. [224]
Los apóstoles malinterpretaron la enseñanza de Jesús pero comprendieron su vida. [225] Compensa la incapacidad de agarrar al Hijo Eterno. [226] Visualización humana más alta ampliada y amplificada del Padre. [227] El hecho de que Dios se haya hecho hombre ha cambiado todos los significados de la personalidad humana. [228] Punto fijo para el ancla del tiempo. [229] Función del Espíritu de la Verdad limitada por la recepción de la sustancia de la vida de Jesús. [230] Dios se reveló en la vida de Jesús. [231] El evangelio se fundó en el hecho de la vida de Jesús. [232] El mayor conocimiento humano es conocer la vida de Jesús. [233] La vida de Jesús agotó los valores espirituales alcanzables. [234] La vida de Jesús es la mejor revelación de la naturaleza de Dios. [235]
La vida religiosa más alta. [236] El hombre en su mejor momento para sí mismo. [237] Hombre sometido a la voluntad del Padre. [238] Hombre a Dios. [239] Naturaleza misericordiosa del Hijo Eterno. [240] Destino mortal. [241] Plan paradisíaco para la supervivencia mortal. [242]
Vivido para la inspiración de cada mundo a lo largo de todos los tiempos. [243] Vivido no como ejemplo sino como inspiración. [244] Vivió la verdad, fue la verdad. [245] La expresión más hermosa de la divinidad que se encuentra en las vidas terrestres de los Hijos autootorgadores. [246] Camino nuevo y vivo. [247] Entender las enseñanzas de Jesús por su vida. [248]
Jesús pidió a sus discípulos que no se avergonzaran de sus enseñanzas. [249] No deberíamos desanimarnos por no poder captar completamente el significado del evangelio. [250] Jesús denunció el orgullo, la crueldad, la opresión y la hipocresía. [251]
A Jesús le indignaba completamente la discriminación hacia las mujeres y sostuvo que las mujeres tenían que ir a la escuela lo mismo que los varones. El acto más audaz de Jesús fue seleccionar a un grupo de doce mujeres como instructoras del evangelio. [252] La economía actual, motivada únicamente por el lucro, es incompatible con las enseñanzas de Jesús. [253]
Al estudiar la vida de Jesús, en lo referente a la oración o a cualquier otra cosa característica de su vida religiosa, no deberíamos buscar tanto lo que enseñó como lo que hizo. [254]
La esencia de la enseñanza de Jesús era el amor y el servicio, la adoración amorosa que un hijo creado ofrece voluntariamente en reconocimiento al ministerio afectuoso de su Padre Dios, y en respuesta al mismo. [255]
Es preciso que se produzca un renacimiento de las verdaderas enseñanzas de Jesús, que se expongan de nuevo de tal manera que anulen el efecto de la obra de sus primeros seguidores, los cuales se pusieron a crear un sistema sociofilosófico de creencias sobre el hecho de la estancia de Miguel en la Tierra. [256]
El Maestro enseñaba a estos apóstoles los elementos esenciales de la verdad para toda una era de la Tierra. A menudo escuchaban sus enseñanzas, aunque lo que decía estaba destinado en realidad a inspirar y edificar a otros mundos. [257] Jesús vino con un nuevo mensaje de olvido de sí mismo y de dominio de sí mismo, no del examen de conciencia y de la abnegación. [258] No enseñó basándose en el aprendizaje de los rabinos. [259] Usó el término Elohim para Dios, el Dios en plural, la Trinidad, y no Yahvé, el antiguo dios tribal de los judíos. [260]
No se deben aplicar literalmente a los asuntos materiales. [596] Sus enseñanzas se aplicaban al individuo, no al Estado. [597]
Las enseñanzas de Jesús son realmente aplicables en un mundo de mortales que han tenido la formación preliminar de los Hijos anteriores a la donación, con sus dispensaciones para ennoblecer el carácter y aumentar la cultura. [598]
Muchos hombres inteligentes y con buenas intenciones sostienen que la civilización moderna no podría haberse construido sobre las enseñanzas de Jesús — y en parte tienen razón. Pero todos esos escépticos olvidan que se podría haber construido una civilización mucho mejor sobre sus enseñanzas, y que alguna vez se construirá. Este mundo nunca ha intentado seriamente poner en práctica, a gran escala, las enseñanzas de Jesús. [599]
Las enseñanzas de Jesús constituyeron la primera religión urantiana que abarcó tan plenamente una coordinación armoniosa de conocimiento, sabiduría, fe, verdad y amor, que proporcionó de manera total y simultánea la tranquilidad temporal, la certidumbre intelectual, la iluminación moral, la estabilidad filosófica, la sensibilidad ética, la conciencia de Dios y la firme seguridad de la supervivencia personal. [600]
Si sus enseñanzas hubieran sido legadas tal como él las presentó, sin más comentario que la interpretación inspiradora proporcionada por su vida terrestre, todas las naciones y todas las religiones del mundo hubieran abrazado rápidamente el evangelio del reino. [601]
Jesús no quería que la reconstrucción de una historia humana tan sobresaliente desviara la atención de sus enseñanzas. Reconoció muy pronto que sus seguidores se sentirían tentados a formular una religión acerca de él, que podría hacerle la competencia al evangelio del reino que tenía la intención de proclamar al mundo. [602]
Jesús muchas veces enseñaba preguntando. [603]
Fue audaz y enérgico con las declaraciones en que afirmó que había decidir ignorar adrede a los «grandes de la Tierra» y centrarse en los pobres porque precisamente siempre habían sido ignorados por la mayoiría de las religiones anteriores. [604] Recurrió constantemente a las Escrituras en su esfuerzo por mejorar las prácticas de todas estas conductas sociales, como el matrimonio y el divorcio. [605]
El método que utilizó para instruir fue no atacar ni una sola vez sus errores ni tampoco mencionar nunca los defectos de sus enseñanzas. En cada caso seleccionaba la verdad que había en lo que enseñaban, y luego procedía a embellecer e iluminar esta verdad en sus mentes. [606]
Los fariseos habían formulado una teología sistemática y dogmática. Jesús era un instructor que enseñaba a medida que se presentaba la ocasión; no era un educador sistemático. Jesús enseñaba mediante parábolas, basándose más en la vida que en la ley. Cuando empleaba una parábola para ilustrar su mensaje, tenía la intención de utilizar una sola característica de la historia con esa finalidad. Se pueden obtener muchas ideas falsas sobre las enseñanzas de Jesús cuando se intentan transformar sus parábolas en alegorías. [607] Jesús no paraba de reiterar su mensaje para hacerse comprender. [608] Nunca provocó resentimiento o antagonismo. [609] Nunca recurrió a tácticas indignas para enfrentarse a la continua presión de sus enemigos. [610]
No apelaba a la autoridad humana; hablaba directamente a las conciencias y almas; no recurría a la lógica, a las argucias legales o a las aserciones ingeniosas. [611] Jesús conmovía no tanto por lo que decía como por su mirada bondadosa y su simpática sonrisa. [612] Jesús a quienes más enseñaba era a quienes menos decía. [613]
En casa de Marta y María. [614] En la casa de Zebedeo. [615] Estuvo a punto de creer que Jesús estaba fuera de sí. [616] No entendió a Jesús. [617] Falló en desearle el bien a Jesús debido al orgullo, al resentimiento. [618] El hecho de no hacer apóstoles a Santiago y Judas causó ruptura. [619] Se sintieron deshonrados por su situación embarazosa; evitado Jesús. [620] Jesús preguntó a Juan Zebedeo que pidió cuidar de su familia. [621] Jesús se conformó con los deseos de los padres incluso cuando no estuvo de acuerdo. [622] Jesús fue apoyado financieramente. [623] Jesús trató de retener su confianza, afecto. [624] La abdicación de Jesús como cabeza de la casa de José. [625] La formación moral y espiritual de Jesús obtenida de José y María. [626] Las relaciones de Jesús con los hermanos. [627] Miembros de la familia de Jesús. Descripción de la casa de Nazaret. [628] No hay pena por la violación de las enseñanzas personales. [629] Residencias después de la resurrección. [630]
100 beneficiarios de la curación inconsciente por Jesús. [631] Ajustador incapaz de limitar las manifestaciones temporales. [632]
Acercarse a los milagros a través de Jesús, no a Jesús a través de milagros. [644] Las prerrogativas del creador son inseparables de la presencia personal de Jesús. [645] Los Hijos Creadores tienen poderes curativos casi ilimitados. [646] Le dio a Jesús muchos problemas, notoriedad no buscada. [647] Curaciones de trastornos emocionales. [648] Imposible limitar el poder espiritual de Miguel. [649] Las encarnaciones de los Hijos Paradisiacos son. [650] Jesús optó por no emplear los milagros y curaciones. [651] Milagros deseados para obtener beneficios espirituales en lugar de una restauración puramente física. [652] No se usa para familiares terrestres o seguidores inmediatos. [653] De mente y espíritu ocurren en personas expectantes dominadas por la fe. [654] Percepción de que la energía viviente había salido. [655]
El sanedrín dijo que Jesús hizo milagros por el poder de los demonios. [675] La situación nunca puede volver a ocurrir. [676] Utilizado no para tentar a la gente al reino, sino para revelar al Padre a aquellos que ya están en. [677]
No debemos pasar por alto a Jesús de Nazaret, un valiente héroe humano, en nuestra veneración al Cristo divino. [685] Autor y consumador de nuestra fe. [686] Dios encarnado en el hombre. [687] Naturaleza humana. [688] La mente era la del ser humano del primer siglo . [689] Persona milagrosa. [690] No Hijo Eterno. [691] No tanto la perfección de su vida como su simetría, unificación equilibrada. [692] Nuestro hermano mayor. [693] Personalidad del Hijo Eterno encarnado. [694] Personificación de la voluntad del Padre. [695] Revelación del Padre al alma. [696] Satisfacción de todos los factores de lógica insatisfechos. [697] Salvador. [698] Lente espiritual que hace visible a Aquel que es invisible. [699] Maestro, no predicador. [700] Piense en la justicia en lugar de la impecabilidad. [701] Rasgos. [702] Rasgos heredados de José y María. [703] Dedicado sin reservas a los asuntos de mi padre. [704] Verbo hecho carne.
Las imágenes han sido muy desafortunadas. [705] La voz era musical, fascinante, autoritaria. [706]
En contactos humanos. [707] Que tenemos vida abundante. [708] Ser el libertador del mundo. [709] Consolar mentes, liberar espíritus, salvar almas. [710] Para completar la soberanía y revelar a Dios. [711] Acabar con las pretensiones de Lucifer. [712] Para proclamar la libertad espiritual, enseñar la verdad eterna, fomentar la fe viva. [713] Revelar a Dios, llevar a los hombres a ser conscientes del Hijo. [714]
La relación con Jesús tiene prioridad sobre todas las demás. [715] Religión de Jesús versus religión sobre Jesús. [716]
Acusó a Jesús de estar aliado con demonios. [717] Cargos contra Jesús. [718] Decretó por unanimidad la muerte de Jesús. [719]
La mejor actitud de los creyentes hacia. [720] Discernible solo por la fe espiritual. [721] Los primeros cristianos creían inminente. [722] Jesús prometió regresar. [723] No relacionado con el establecimiento del reino. [724] Tiempo conocido solo en el Paraíso. [725]
Cría de animales. [726] Sagacidad empresarial y financiera. [727] Conducción de camellos. [728] Trabajos en lienzo y cuero. [729] Carpintería, fabricación de barcos. [730] Elaboración de queso. [731] Pesca. [732] Tocar el arpa. [733] Interpretar y traducir. [734] Funcionamiento del telar. [735] Trabajo de metales. [736] Minería. [737] Hablaba arameo, griego, hebreo, idioma indio. [738] Narración. [739] Fabricación de tiendas. [740] Fabricación de yugo. [741]
Hijo de Dios. Hijo del Hombre.
Logrado toda la filiación que un día lograremos. [742] Alcanzó el estado de luz y vida en Urantia. [743] Todo el poder dado a Jesús. [744] Rompió el pecado y el mal. [745] Despojó a Caligastia de toda autoridad. [746] En todos los puntos probados. [747] Fue la cuarta revelación de época. [748]
Pacto con el hermano Santiago. [749] Destruido después del bautismo. [750] No dejó escritos permanentes. [751] En la arena ante el marido de Hildana. [752] Trabajo de traducción para comerciante de Damasco. [753]
Véase también: LU 196; LU 100:7.7; LU 189; LU 196:1.11; LU 189; LU 190; LU 191; LU 192; LU 193; LU 128:1.10-11; LU 129:1.11; LU 134:7.2-3; LU 141:3.5; LU 149:2.12; LU 172:3.10,13; LU 172:4.1; LU 100:7; LU 123:2.15; LU 127:1.2-3; LU 127:5.1; LU 128:6.2,11; LU 187:2.8; LU 114:7.16; LU 176:2.4; LU 194:4.5.