Le désir de Jésus constitue l'abréviation du temps, donnant naissance à l'existence dans sa carrière terrestre. [1]
Les miracles sont impossibles sauf en accord avec la volonté du Père, l'œuvre spirituelle est impossible sans puissance spirituelle, et la foi est essentielle aux efforts spirituels, indépendamment des attractions matérielles ou des manifestations visibles. [2] L'apparition de Jésus de Nazareth sur Terre représentait un miracle, le résultat de l'application de lois qui dépassent notre compréhension. [3] Les transformations de la grâce s'opèrent en réponse à la foi vivante de ceux qui en bénéficient. [4] Les miracles sont réels. Les dons incarnés des Fils du Paradis, comme celui de Jésus de Nazareth, sont de véritables miracles pour nous, citoyens de l'univers local. [5]
Approchez le miracle par Jésus, et non Jésus par le miracle – car Jésus de Nazareth est le seul fondateur d’une religion à avoir accompli des miracles sur terre. [6]
La croyance primitive aux merveilles et aux mystères de la nature, associée au mana impersonnel, préfigure l’appel de la religion en évolution au sacrifice personnel pour le bien commun de la société et le service final de Dieu et des hommes. [7]
Les dirigeants humains sont imprégnés d’origines surnaturelles, ce qui les conduit à des carrières miraculeuses, car les gens recherchent l’aide d’en haut et d’au-delà, même lorsqu’ils sont confrontés à la déception et à la confusion face à l’absence de prouesses surhumaines. [8]
Avant d’accomplir un miracle sur le mendiant aveugle Josias, Jésus répondit à la question de Nathanaël, disant qu’ils devaient accomplir les œuvres de Dieu pendant qu’il faisait encore jour, car la nuit viendrait où ce serait impossible. [9] L'évolution des pratiques religieuses, de l'apaisement aux miracles, fut dominée par les guérisseurs, les chamans et les prêtres. [10] La quête des miracles renvoie à la magie, mais la vraie religion est ancrée dans l'expérience personnelle, et non dans de prétendus miracles. [11] Évitez d'enseigner aux malades à s'attendre à des miracles pendant leur ministère. [12]
Les miracles étaient considérés comme monnaie courante à l'époque de Jésus, mais il choisit de ne pas satisfaire le désir de spectacle du peuple et se concentra plutôt sur la révélation de son Père céleste. [13]
On croyait aux miracles accomplis par des dieux reconnus, et non à la magie pratiquée par des esprits illégaux dans la sorcellerie, qui fut plus tard associée au diable, conduisant à l'intolérance religieuse. [14]
La croyance aux reliques et aux miracles est une tentative moderne de rationaliser les anciens cultes fétichistes. [15]
Notre compréhension limitée des lois supérieures nous conduit souvent à croire à tort que les lois naturelles ont été suspendues dans des situations où des décisions d'urgence sont perçues comme ayant eu lieu. [16]
Les miracles, qui impressionnent l'esprit matériel, n'appellent qu'une allégeance extérieure, comme Jésus l'avait sagement prévu en refusant de devenir un simple thaumaturge et en se consacrant à l'établissement du royaume des cieux. [17]
Accomplir des miracles ne révélera pas le Père céleste ni ne fera progresser son royaume sur terre, car Jésus a enseigné à ses apôtres à se concentrer sur la vérité spirituelle plutôt que sur les prodiges matériels. [18] Même si quelqu'un ressuscitait d'entre les morts, les incroyants ne seraient pas convaincus, comme le montre l'histoire de Dives et Lazare. [19]
Le royaume durable de Dieu ne peut être établi par le spectacle de miracles, mais seulement par la foi et la transformation intérieure enseignées par Jésus à ses apôtres. [20] Nous avons confiance en la réalité infinie de Dieu et ne nous appuyons pas sur des miracles matériels pour prouver son existence. [21] La résurrection de Lazare a endurci l'incrédulité de certains, tandis que d'autres cherchaient des réponses et ont semé le trouble à Jérusalem. [22]