Les Juifs croyaient en différents enseignements messianiques, tous orientés vers l'oint mentionné dans les Écritures hébraïques. [1]
Les Juifs entretenaient de nombreuses idées sur le Messie, passant du serviteur du Seigneur au Fils de Dieu, mais ne reconnaissaient pas Jésus comme l'inaugurateur d'une nouvelle dispensation de miséricorde et de salut pour toutes les nations. [2]
Ils croyaient que le Messie, fils de David, apporterait un nouveau royaume sur Terre, qu'il soit considéré comme un roi humain ou un dirigeant céleste. [3] Le Messie, en tant que dirigeant légitime du monde entier, délivrerait Israël de ses ennemis. [4]
Jésus rejeta l'idée d'établir les Juifs comme dirigeants du monde par un pouvoir miraculeux, se concentrant plutôt sur le royaume spirituel dans le cœur des hommes. [5]
Les disciples de Jésus pensaient que la destruction du temple marquerait la fin du monde et l'établissement de la Nouvelle Jérusalem comme capitale mondiale. [6]
Le peuple se demandait si le Messie, à sa venue, accomplirait quelque chose de plus merveilleux que Jésus de Nazareth, que certains croyaient être le Messie, même s'il n'était pas originaire de Galilée. [7] Le Messie régnera sur le monde en tant que Prince de la Paix, guidant tous les peuples vers un leadership spirituel par la vérité du Dieu unique. [8] Le Messie restaurera la Shekinah dans le temple et lèvera la malédiction d'Adam. [9]
Jésus choisit de suivre la prophétie du livre de Zacharie concernant son entrée à Jérusalem, monté sur un âne, en roi humble et juste apportant le salut. [10]
L'attente des Juifs d'un Messie inaugurant une ère d'abondance miraculeuse a donné lieu à des points de vue contradictoires sur la nature des pouvoirs divins de Jésus et sa mission ultime. [11] Pilate, craignant les Juifs, sacrifia Jésus, entraînant sa chute après la débâcle du faux Messie au mont Garizim. [12]
Les Juifs, focalisés sur la gloire nationale et l'exaltation terrestre, ont perdu de vue la véritable personnalité du Messie, porteur du salut pour toutes les nations. [13]
Le rejet du concept spirituel du Messie a conduit à la destruction de la nation juive, qui s'est attachée à une mission matérielle, provoquant un conflit avec les armées romaines et scellant sa perte en tant que peuple indépendant investi d'une mission spirituelle particulière. [14] Le retard dans l'arrivée du Messie a été attribué au manque de repentance sincère des Juifs. [15]
La confession de Pierre selon laquelle Jésus était le Fils de Dieu marqua une reconnaissance nouvelle et vitale de sa divinité incontestée, un concept traditionnellement absent de la conception juive du Messie. [16]
Jésus attaqua hardiment le concept du Messie matériel, choisissant de se concentrer sur la conversion spirituelle durable à la véritable fraternité religieuse de l'humanité. [17] Jésus n'était pas le Messie juif attendu, mais le libérateur du monde. [18]
Les points de vue de Joseph et de Marie sur le Messie différaient : la famille de Joseph devint majoritairement croyante aux enseignements de Jésus, tandis que très peu de membres de la famille de Marie crurent en lui avant son départ. [19]
Jésus s'efforça de répondre partiellement aux attentes messianiques de ses disciples en proclamant ouvertement sa divinité et en se préparant à accomplir une autre œuvre puissante pour eux. [20]
L'idée du Messie comme faiseur de miracles nationaliste empêcha Jésus de répondre à l'attente juive d'une restauration matérialiste de la gloire nationale juive. [21] Jésus, en fin de compte, ne nia jamais être le Messie, laissant la résolution de la situation à la volonté du Père. [22] Jésus dit à André qu'en tant que Fils de Dieu, lui ne répondrait pas aux attentes juives traditionnelles d'un Messie assis sur un trône à Jérusalem. [23] Les idées longtemps entretenues par les apôtres sur le Messie ont entravé leur pleine compréhension des enseignements de Jésus. [24]
Le peuple juif, attendant l'apparition immédiate du Messie, a construit un mur de séparation rigide entre lui et le monde des Gentils, a vénéré la lettre de la loi et a entretenu des idées préconçues concernant le libérateur promis. [25] Le Messie du royaume s'est transformé en Rédempteur de l'Église, reliant les croyances juives et païennes. [26] Des prophéties déformées, longtemps après la mort de Jésus, ont été adaptées au Messie. [27] Citant un passage des Écritures concernant le Messie, Jésus a proclamé le grand salut et la vie éternelle pour tous ceux qui croient. [28]
Les Juifs ont invoqué les Écritures pour étayer leurs différentes conceptions du Messie, du serviteur du Seigneur au Fils de Dieu, culminant avec l'oint montant un âne entrant à Jérusalem. [29]