Les Juifs avaient Dieu mais manquaient d'une philosophie salvatrice. [1]
Les Juifs aimaient la justice, la sagesse, la vérité et la droiture de manière unique, mais ils avaient une influence minime sur la compréhension intellectuelle et spirituelle de ces qualités par rapport aux autres peuples. [2]
Les Juifs, qui prenaient leur religion trop au sérieux, n’ont pas réussi à développer une philosophie de vie non théologique, ce qui a conduit à une lutte avec leur conception originale des récompenses et des châtiments divins, comme on le voit dans le drame de Job et le pessimisme d’Ecclésiaste. [3]
Affranchis par les Perses mais asservis par leurs propres lois sacerdotales, leurs rituels et leurs sacrifices, les Juifs abandonnèrent la vérité spirituelle pour l’esclavage religieux et la tyrannie. [4]
Le contraste entre la philosophie religieuse des Juifs, des Grecs et des Romains illustre l’impact de l’église institutionnelle sur le progrès culturel. [5]
La théologie de la foi peut définir et dogmatiser, mais la foi personnelle, vivante et originelle de Jésus était inébranlable et profondément spirituelle. [6]
La conception erronée du Messie promis a suscité une attente vibrante parmi les Juifs, malgré leur régression spirituelle et leur servitude croissante. [7]
Les Juifs avaient une croyance rigide dans le Messie promis basée sur un faux orgueil et adoraient la lettre de la loi, ce qui a conduit à une régression spirituelle et à une séparation du monde des Gentils. [8] Jésus n’était pas le Messie attendu par les Juifs. [9]
Les Juifs, nourris de miracles, aspiraient à un Messie qui accomplirait des prodiges encore plus grands, mais Jésus, comprenant leurs attentes, choisit de ne pas succomber à l’attrait des démonstrations spectaculaires de puissance et de gloire. [10]
Tout au long de son ministère public, Jésus a dû faire face aux demandes constantes de nourriture, de miracles et au désir de devenir roi de la part de ses disciples, mais il est resté ferme dans les décisions qu’il a prises pendant son temps d’isolement. [11]
Les Fils Créateurs s’incarnent toujours dans un groupe ayant le plus grand héritage adamique, incarnant des aventures d’effusion mortelle dans divers secteurs et univers, culminant dans une effusion finale en tant que membre d’une race mortelle supérieure. [12] Gabriel choisit les Juifs comme race d’effusion pour l’incarnation de Micaël sur Urantia après une étude et une consultation minutieuses. [13]
Jésus expliqua aux douze pourquoi les Judéens étaient moins disposés à croire à l’évangile, les contrastant avec les Gentils plus réceptifs et les Juifs moins orthodoxes. [14] La majorité des Juifs refusèrent de recevoir Jésus, ce qui conduisit à la propagation du christianisme dans l’Empire romain. [15]
Les Juifs, en tant que nation laissée en accord avec un statut purement humain, ne portèrent plus le flambeau de la vérité divine à l’humanité après avoir rejeté Jésus. [16]
Le rejet de Jésus par la nation juive n’affecte pas le statut d’un Juif individuel devant Dieu ; les disciples du Christ ne devraient pas avoir de préjugés contre les Juifs en tant que mortels. [17]
Les apôtres ont découvert que les Juifs stagnants avaient transformé la vérité en un credo, limitant son pouvoir de guider le progrès spirituel. [18]
Judas Iscariote chercha à se venger après s'être senti personnellement réprimandé pour avoir eu des pensées mauvaises, suscitées par la somme équivalente au revenu annuel d'un homme fournissant du pain pour 5000. [19]
Les dirigeants du temple et les officiers du Sanhédrin juif ont remis en question l'autorité de Jésus en raison de ses actions récentes lors du nettoyage du temple, car l'autorité était le mot d'ordre de toute la communauté juive. [20]
Les Juifs prônaient généralement l’impartialité dans les procès, mais dans le cas du procès de Jésus, Caïphe a agi comme procureur plutôt que comme juge impartial. [21]
Jésus, le dernier à exercer un véritable leadership national, resta passif face aux appels de Pilate et se comporta avec une dignité simple tout au long de l’épreuve. [22]
Les Juifs étaient célèbres pour leur valeur militaire et leurs particularités théologiques, répandant la doctrine de Salem en Europe par leur service en tant que soldats mercenaires dans les conflits militaires occidentaux. [23]
Les enfants d’Abraham ont trouvé Dieu comme aucune autre race humaine et, malgré leurs luttes, ils ont progressivement révélé une image plus claire et plus véridique du Dieu éternel au monde entier. [24] Les premiers prophètes hébreux voyaient Dieu dans presque tout ce qui se passait, mais maintenant nous savons mieux. [25]
L’histoire profane a été exploitée de manière désastreuse par les écrivains juifs et chrétiens, conduisant à la déformation de l’histoire hébraïque et à la conversion de la fiction en histoire sacrée. . [26]
La vérité sur le peuple juif révèle qu’une grande partie de l’histoire sacrée n’est que de l’histoire profane ordinaire, car le judaïsme a servi de terreau à la croissance du christianisme, mais les Juifs eux-mêmes n’étaient pas un peuple miraculeux. [27]
A l’époque de la naissance de Jésus, les Juifs étaient éminemment aptes à répandre une nouvelle religion en raison des contextes culturels et linguistiques favorables dans le monde influencé par la Grèce sous la domination romaine. [28]
Les Juifs n’ont pas accompli leur destinée en tant que peuple ayant une mission spirituelle en raison de leur incapacité à briser les chaînes de la tradition et de leur rejet du nouvel évangile de liberté religieuse et spirituelle. . [29] Le royaume des cieux enlevé aux Juifs est maintenant donné à ceux qui le recevront avec joie et allégresse. [30]
La révélation de l'amour et de la miséricorde de Dieu entraîne de meilleures relations entre toutes les nations, car les individus sont considérés comme des enfants de Dieu. [31]
À cause de l’égoïsme national, de la fausse foi en un Messie promis mal conçu et de la tyrannie du sacerdoce, les voix des dirigeants spirituels furent réduites au silence, mais les Juifs n’ont jamais perdu le concept du Père Universel. [32]
La coutume du père de l'anneau de son fils symbolisait le pardon et la restauration de son fils perdu. [33]
Les enfants juifs à l'époque de Jésus avaient une vie de jeu circonscrite, imitant souvent les activités sérieuses auxquelles ils voyaient leurs aînés participer, comme les mariages et les funérailles. [34]
Les Juifs venaient d'inaugurer une loi sur l'éducation obligatoire, avec des élèves choisissant un « texte d'anniversaire » pour les guider dans leurs études, comme l'a illustré Jésus avec les paroles d'Isaïe. [35]
Dans le judaïsme, les lois sur l’héritage régissent la distribution des biens entre frères et sœurs, soulignant l’importance de la responsabilité et de l’harmonie au sein de la famille. [36]
Les Juifs enterraient leurs morts le jour de leur décès, les embaumaient et les plaçaient dans des tombeaux pour éviter qu'ils ne se décomposent avant le troisième jour. [37] Les Juifs possédaient des esclaves et profanaient le temple avec un système extensif d’échanges bancaires et commerciaux. [38] Les Juifs s’opposaient à la nudité en public, alors les Romains fournissaient un pagne à tous les individus crucifiés à Jérusalem, y compris Jésus. [39]
Les Juifs croyaient que leur histoire commençait avec Abraham, conduisant au Messie sous diverses formes. [40] Les Juifs, descendants du royaume méridional de Juda, cherchèrent à ternir la réputation de leurs homologues israélites du nord d’Éphraïm. [41] Le peuple juif, sous la suzeraineté romaine, jouissait d’une autonomie considérable et attendait avec impatience l’arrivée du Messie. [42]
Pendant la première partie du premier siècle après Jésus-Christ, les Juifs étaient le peuple sémitique le plus influent en raison de leur position géographique stratégique. [43]
La survie du royaume des Juifs en Palestine était étroitement liée à la politique étrangère romaine, qui visait à maintenir le contrôle sur des routes commerciales cruciales et à empêcher la montée de toute puissance qui pourrait remettre en cause leur expansion dans la région. [44]
Les Juifs avaient une conception bien arrêtée de leur histoire et de leur destinée, créant une séparation rigide avec le monde des Gentils et développant des notions préconçues sur le Messie. [45]
La grande stabilité culturelle de la société juive réside dans la force de leurs groupes familiaux, où la dévotion familiale et l'affection naturelle transcendaient de loin celles des Gentils. [46] Jésus regrettait beaucoup que les Juifs manquaient d’humour, contrairement aux Gentils qu’il rencontrait. [47] L’histoire des ressentiments envers les Samaritains a façonné la relation entre les Juifs et les Samaritains pendant des siècles. [48]
Les Juifs, qui considéraient tous les autres comme des chiens Gentils, en raison de leur attitude de supériorité raciale et du mur rigide de séparation avec le monde des Gentils, avaient du mal à accepter les enseignements de Jésus sur la fraternité spirituelle. [49]
Bien qu’enracinés en Palestine, les Juifs étaient dispersés à travers le monde romain, avec plus de 200 synagogues servant de centres culturels pour la propagation précoce du christianisme. [50]
Les Gentils étaient moralement inférieurs aux Juifs, mais possédaient le potentiel de la semence du christianisme pour faire naître un caractère moral et des réalisations spirituelles. [51]
Les Juifs n’étaient pas disposés à partager Yahweh avec les Gentils, ce qui les empêchait d’accepter les enseignements de Jésus sur la fraternité spirituelle. [52]
Les Juifs s’opposaient au recensement, le considérant comme malchanceux et tabou, conformément à leur croyance selon laquelle il fallait éviter les pratiques superstitieuses. [53]
La défaveur de Pilate auprès des Juifs provenait de son incapacité à respecter leurs préjugés profondément ancrés contre toute image, ce qui conduisit à une perte de prestige et à une soumission aux caprices des dirigeants juifs. [54] L'incapacité de Pilate à comprendre la profondeur de la volonté des Juifs de mourir pour leur religion l'a conduit à se rendre à leurs exigences. [55]
Les apocalyptistes du judaïsme enseignaient que les souffrances des Juifs étaient le résultat des péchés de la nation, prédisant la fin de la domination romaine comme la fin du monde. [56]
Les Juifs et les premiers chrétiens étaient irrités par le culte de l’empereur, ce qui a conduit à d’amères persécutions de la part du gouvernement romain. [57]
Les préjugés chrétiens contre les Juifs sont inexcusables, car le rejet de Jésus par certains il y a longtemps ne justifie pas de maltraiter les Juifs individuellement aujourd’hui. [58]
Les Juifs ont enduré les souffrances d’un peuple incompris et méprisé, mais leur recherche persistante de Dieu a révélé une image toujours plus claire de la vérité éternelle. [59]