La véritable croissance éducative se manifeste par l'amélioration des idéaux, une plus grande appréciation des valeurs, de nouvelles significations des valeurs et une plus grande loyauté envers les valeurs suprêmes. [1] La carrière mortelle, l'évolution de l'âme, n'est pas tant une probation qu'une éducation. [2]
Si un peuple libre n'est pas éduqué, si on ne lui apprend pas à penser intelligemment et à planifier avec sagesse, la liberté fait généralement plus de mal que de bien. [3] Ce n'est pas tant ce que nous apprenons dans cette première vie qui est important, mais plutôt l'expérience de vivre cette vie. [4] L'éducation de l'opinion publique est la seule méthode sûre et véritable pour accélérer la civilisation. [5]
Une personnalité peut regarder avant de sauter et peut donc apprendre en regardant aussi bien qu'en sautant. Un animal non personnel n'apprend généralement qu'en sautant. [6] La déficience intellectuelle ou la pauvreté éducative handicapent inévitablement les réalisations religieuses supérieures. [7]
Le progrès spirituel dépend de l'expansion mentale et est infailliblement retardé par le retard intellectuel. Mais cela ne signifie pas que l'évolution spirituelle dépende de l'éducation, de la culture ou de la sagesse. [8]
Dans une civilisation progressiste, l'éducation doit être obligatoire. [9] Le feu domestique, auquel participait la mère ou la fille aînée, était le premier éducateur, exigeant vigilance et fiabilité. [10] Les premières écoles étaient des clubs d'hommes et de femmes célibataires. [11] Les écoles du Prince Planétaire contenaient : [12]
Les enfants d'Adam et d'Ève fréquentèrent leurs propres écoles pendant quatre ans jusqu'à l'âge de seize ans, le plus jeune étant instruit par l'aîné. Les écoles, en fait toutes les activités du Jardin, étaient toujours ouvertes aux visiteurs. [13] Le but même du système scolaire occidental du Jardin était la socialisation. [14] Les méthodes éducatives des Séthites n'ont jamais été surpassées depuis. [15] Les Chinois d'il y a 6 000 ans étaient déjà des étudiants assidus et agressifs dans leur quête de la vérité. [16]
Jésus commença son éducation formelle dans les écoles de la synagogue à l'âge de sept ans. Pendant trois ans, jusqu'à l'âge de dix ans, il fréquenta l'école élémentaire de la synagogue de Nazareth. [17] La première formation de Jésus, en dehors de celle du foyer familial, consistait à établir un contact respectueux et sympathique avec la nature. [18] La partie la plus précieuse de l'éducation de Jésus lui a été donnée par ses parents, en réponse à ses questions réfléchies et approfondies. [19]
Mais sa véritable éducation, cet équipement de l'esprit et du cœur pour l'épreuve réelle de la lutte contre les problèmes difficiles de la vie, il l'a obtenue en se mêlant à ses semblables. [20]
À la synagogue de Capharnaüm, il trouva de nombreux livres neufs dans les coffres de la bibliothèque, et il passa au moins cinq soirées par semaine à étudier intensément. [21]
L'éducation était obligatoire pour les Juifs à l'époque de Jésus. [22] Les pharisiens croyaient que les gens sans instruction étaient maudits. [23] La coutume des Juifs était de s'asseoir pendant qu'ils enseignaient. [24] Les apôtres n'avaient pas suivi le même programme éducatif. [25] Les apôtres passaient une période au cours de laquelle ils étudiaient les écritures hébraïques pendant 3 heures chaque soir dans la synagogue. [26] Jean Marc a eu la sagesse d'envoyer son fils à l'école publique. [27]
L'éducation est obligatoire dans la nation continentale la plus développée d'une planète voisine. [28] Dans cette nation existent dix écoles régionales de politique, concernant les responsabilités dans l'administration. [29]
Dans une nation continentale, on s'attend à ce que la partie la plus précieuse de l'éducation et de la formation du caractère d'un enfant soit assurée par ses parents et à la maison, et les pères consacrent presque autant d'attention à la culture de l'enfant que les mères. [30]
La technique efficace dans toutes les formes et phases d'enseignement consiste à dire « Viens » – « viens avec moi; je te montrerai le chemin. ». [31] La construction d'une maison devrait être le centre et l'essence de tout effort éducatif. [32] L'expérience donne la capacité conceptuelle de comprendre des problèmes à multiples facettes. [33]
L'éducation a trop longtemps été locale, militariste, exaltant l'ego et recherchant le succès; elle doit finalement devenir mondiale, idéaliste, autoréalisatrice et cosmique. [34]
L'éducation est l'affaire de la vie; elle doit se poursuivre tout au long de la vie afin que l'humanité puisse expérimenter progressivement les niveaux ascendants de la sagesse mortelle. [35] La pression éducative n'est utile que négativement dans la mesure où elle peut contribuer à prévenir des expériences désastreuses. [36] Le concept spirituel ne peut pas être mécaniquement forcé dans le moule de la mémoire matérielle. [37] Le véritable enseignant maintient son intégrité intellectuelle en restant toujours un apprenant. [38]
Les enseignants doivent être des êtres libres, de véritables leaders, afin que la philosophie, la recherche de la sagesse, devienne la principale activité éducative. [39]
Avant de former les citoyens aux techniques hautement spécialisées permettant de gagner leur vie, il faudrait les former à une ou plusieurs méthodes de travail courantes. [40] Il y a une grande valeur éducative à se mêler à des groupes divers de personnalités, d'ordres très différents de ceux de ses propres semblables. [41] Les pères sages planifient soigneusement l'éducation et la formation adéquate de leurs fils et de leurs filles. [42]
Jésus a reconnu qu'il était nécessaire pour la plupart des hommes de se consacrer à la maîtrise d'une vocation, mais il a déploré toute tendance à la surspécialisation, à l'étroitesse d'esprit et à la limitation des activités de la vie. [43]
La méthode de Jésus pour éduquer les enfants consistait à leur recommander de faire le bien, au lieu de l'ancienne méthode juive qui interdisait de faire le mal. [44]
L'univers est une vaste école. [45]
L'ensemble du plan ascendant de la progression des mortels est caractérisé par la pratique de transmettre aux autres êtres de nouvelles vérités et expériences dès qu'elles sont acquises. [46] Chaque unité de la vie ascendante est une véritable école de formation pour l'étape d'existence qui vient juste à venir. [47]
Le régime du superunivers n'est pas le même pour tous les mortels ascendants. Ils reçoivent la même éducation générale, mais des groupes et des classes spéciales. [48] Les progresseurs morontiels apprennent les langues comme nous le faisons ici. [49]
Sur le premier monde des maisons, il est d'usage d'enseigner aux étudiants les moins avancés par la technique parallèle; c'est-à-dire que dans une colonne sont présentés les concepts les plus simples de la signification de la mota, et dans la colonne opposée sont cités des déclarations analogues de la philosophie mortelle. [50]
Le système éducatif de Nébadon prévoit votre affectation à une tâche et vous offre ensuite l'occasion de recevoir des instructions quant à la méthode idéale et divine pour accomplir au mieux cette tâche. [51]
Tout au long du chemin vers Havona, vous jouez le rôle d'un élève-enseignant, acquérant constamment des connaissances supplémentaires et transmettant continuellement aux autres la sagesse et l'expérience. [52]
Tout au long du chemin vers le Paradis, nous, les pèlerins ascendants, poursuivons nos études dans les écoles pratiques de connaissances appliquées – une véritable formation pour faire réellement les choses qui nous sont enseignées. [53] Les mortels glorifiés du Corps Paradisiaque de la Finalité sont des êtres ascendants entraînés aux limites de leurs capacités. [54]
Les philosophes du Paradis enseignent par toutes les méthodes d'instruction possibles, y compris la technique du graphique supérieur de Havona et certaines méthodes du Paradis pour communiquer des informations, une méthode à grande vitesse. [55] Les esprits inspirés de la Trinité enseignent de manière supraconsciente. [56]
La note clé de tout le système éducatif devrait être le caractère acquis par une expérience éclairée. [57] L'éducation devrait être une technique d'apprentissage et de découverte des meilleures méthodes pour satisfaire nos pulsions naturelles et héritées. [58] L'aventure éternelle devrait être l'étude suprême. [59] On nous offre une opportunité progressive de maîtriser les détails du fonctionnement et de l'administration du grand univers. [60]
Un bon environnement social et une éducation appropriée sont un terrain et une atmosphère indispensables pour tirer le meilleur parti d'un bon héritage. [61]
Le but de l'éducation devrait être l'acquisition de compétences, la poursuite de la sagesse, la réalisation de l'individualité et l'atteinte de valeurs spirituelles. [62]
Le but de toute éducation devrait être de favoriser et de promouvoir le but suprême de la vie, le développement d'une personnalité majestueuse et bien équilibrée. [63] Plus une créature est instruite, plus elle a de respect pour la connaissance, l'expérience et les opinions des autres. [64]
Le véritable but de toute éducation universelle est d'assurer une meilleure coordination de l'enfant isolé des mondes avec les réalités plus vastes de son expérience en expansion. [65] L'objectif principal de l'éducation est de faire de chaque élève un citoyen autonome. [66] Le but est de rechercher la vérité ainsi que les faits, d'élargir l'âme ainsi que l'esprit. [67]
Cécité par confusion d'apprentissage complexe. [73] L'humanité précipitée dans la confusion par un enseignement excessif. [74] L'amélioration de l'éducation n'a pas suivi le rythme de l'expansion de la structure sociale. [75] Caligastia et Lucifer, dotés d'une intelligence maximale et d'une vaste expérience des affaires de l'univers, s'égarèrent et embrassèrent le péché. [76] Ce que nous ne parvenons pas à apprendre ici, nous devons l'apprendre plus tard. [77] Sans e., la liberté fait généralement plus de mal que de bien. [78]
Voir aussi: LU 71:7.