En vérité, Celui qui est l’Astre du matin et le Révélateur de l’Être suprême détient, pour toujours, la souveraineté incontestée sur tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, bien que personne ne se trouve sur terre pour lui obéir. Il est en vérité indépendant de toute domination terrestre, bien qu’il soit complètement démuni. Ainsi, Nous te révélons les mystères de la cause de Dieu et te donnons les joyaux de la sagesse divine, afin que tu puisses t’élever sur les ailes du renoncement vers ces hauteurs qui sont voilées aux yeux des hommes.
La signification et le but essentiel de ces paroles sont de révéler et de démontrer aux cœurs purs et aux esprits sanctifiés que ceux qui sont les Luminaires de la vérité et les Miroirs reflétant la lumière de l’Unité divine, quels que soient l’âge et le cycle où ils sont envoyés de leurs demeures invisibles de gloire antique vers ce monde pour éduquer les âmes des hommes et doter de grâce toutes les choses créées, sont invariablement dotés d’un pouvoir irrésistible et investis d’une souveraineté invincible. Car ces Joyaux cachés, ces Trésors cachés et invisibles, manifestent et justifient en eux-mêmes la réalité de ces paroles saintes : « En vérité, Dieu fait ce qu’il veut et ordonne ce qu’il veut. »
Il est évident pour tout cœur éclairé et perspicace que Dieu, l’Essence inconnaissable, l’Être divin, est immensément exalté au-delà de tout attribut humain, tel que l’existence corporelle, l’ascension et la descente, la sortie et la régression. Loin de Sa gloire que la langue humaine puisse adéquatement raconter Ses louanges, ou que le cœur humain comprenne Son insondable mystère. Il est et a toujours été voilé dans l’ancienne éternité de Son Essence, et restera dans Sa Réalité éternellement caché à la vue des hommes. « Aucune vision ne Le saisit, mais Il saisit toute vision. Il est le Subtil, l’Omniscient. » Coran 6:103 Aucun lien de communication directe ne peut Le lier à Ses créatures.
Il se tient élevé au-delà de toute séparation et de toute union, de toute proximité et de tout éloignement. Aucun signe ne peut indiquer sa présence ou son absence, car par un mot de son ordre, tous ceux qui sont au ciel et sur la terre sont venus à l’existence, et par sa volonté, qui est la Volonté primordiale elle-même, tous sont sortis du néant absolu pour entrer dans le royaume de l’être, le monde du visible.
Dieu Miséricordieux ! Comment pourrait-on concevoir une relation ou une connexion entre Sa Parole et ceux qui en sont créés ? Le verset : « Dieu veut que vous preniez garde à Lui-même » Coran 3:28 témoigne sans équivoque de la véracité de Notre argument, et les mots : « Dieu est Seul, il n’y en a pas d’autre en dehors de Lui » sont un témoignage certain de sa véracité. Tous les prophètes de Dieu et leurs élus, tous les théologiens, les sages et les savants de chaque génération reconnaissent unanimement leur incapacité à atteindre la compréhension de cette Quintessence de toute vérité, et confessent leur incapacité à saisir Celui qui est la Réalité la plus profonde de toutes choses.
La porte de la connaissance de l’Ancien des Jours étant ainsi fermée à la face de tous les êtres, la Source de la grâce infinie, selon sa parole : « Sa grâce a transcendé toutes choses, ma grâce les a toutes englobées », a fait apparaître ces Joyaux lumineux de sainteté hors du royaume de l’esprit, sous la noble forme du temple humain, et s’est manifestée à tous les hommes, afin qu’ils puissent communiquer au monde les mystères de l’Être immuable et raconter les subtilités de son essence impérissable. Ces Miroirs sanctifiés, ces Sources du jour de la gloire antique sont tous et chacun les interprètes sur terre de Celui qui est l’Orbe central de l’univers, son Essence et son Dessein ultime. De Lui procèdent leur connaissance et leur pouvoir ; de Lui dérive leur souveraineté. La beauté de leur visage n’est qu’un reflet de son image, et leur révélation un signe de sa gloire immortelle. Ils sont les Trésors de la connaissance divine et les Dépositaires de la sagesse céleste. Par eux se transmet une grâce infinie, et par eux se révèle une lumière qui ne peut jamais s’éteindre. Comme il l’a dit : « Il n’y a aucune différence entre toi et eux, sinon qu’ils sont tes serviteurs et qu’ils ont été créés par toi. » Telle est la signification de la tradition : « Je suis Lui, Lui-même, et Il est moi, moi-même. »
Les traditions et les dictons qui se rapportent directement à notre sujet sont divers et variés ; nous nous sommes abstenus de les citer par souci de concision. Bien plus, tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre est une preuve directe de la révélation en eux des attributs et des noms de Dieu, dans la mesure où dans chaque atome sont renfermés les signes qui témoignent éloquemment de la révélation de cette très grande Lumière. Il me semble que sans la puissance de cette révélation, aucun être ne pourrait jamais exister. Comme sont resplendissants les luminaires de la connaissance qui brillent dans un atome, et comme sont vastes les océans de la sagesse qui surgissent dans une goutte ! Cela est particulièrement vrai de l’homme, qui, parmi toutes les créatures, a été revêtu de la robe de tels dons et a été choisi pour la gloire d’une telle distinction. Car en lui sont révélés en puissance tous les attributs et les noms de Dieu à un degré qu’aucun autre être créé n’a surpassé ou surpassé. Tous ces noms et attributs lui sont applicables. De même qu’Il a dit : « L’homme est Mon mystère, et Je suis son mystère. » De nombreux versets ont été révélés à maintes reprises dans tous les Livres célestes et les Saintes Ecritures, exprimant ce thème le plus subtil et le plus élevé. De même qu’Il a révélé : « Nous leur montrerons certes Nos signes dans le monde et en eux-mêmes. » Coran 41:53 Il dit encore : « Et en vous-mêmes. Ne verrez-vous pas donc les signes de Dieu ? » Coran 51:21 Et encore Il révèle : « Et ne soyez pas comme ceux qui oublient Dieu, et à qui Il a fait oublier leur propre personne. » Coran 59:19 A ce propos, Celui qui est le Roi éternel – que les âmes de tous ceux qui demeurent dans le Tabernacle mystique Lui soient sacrifiées – a dit : « Celui qui s’est connu lui-même a connu Dieu.
Je jure par Dieu, ô ami estimé et honoré ! Si tu médites ces paroles dans ton cœur, tu verras sans aucun doute s’ouvrir devant toi les portes de la sagesse divine et de la connaissance infinie.
Il ressort de ce qui précède que toutes choses, dans leur réalité la plus intime, témoignent de la révélation des noms et des attributs de Dieu en elles. Chacune, selon sa capacité, indique et exprime la connaissance de Dieu. Cette révélation est si puissante et universelle qu’elle embrasse toutes les choses, visibles et invisibles. Ainsi a-t-il révélé : « Qui d’autre que toi n’a un pouvoir de révélation qui ne soit pas en toi, et qui aurait pu te manifester ? L’œil qui ne te perçoit pas est aveugle. » De même, le Roi éternel a parlé :
« Je n’ai rien perçu, sinon que j’ai perçu Dieu en elle, Dieu devant elle, ou Dieu après elle. » Il est également écrit dans la tradition de Kumayl :
« Voici qu’une lumière a brillé du matin de l’éternité, et voici que ses ondes ont pénétré la réalité la plus intime de tous les hommes. » L’homme, la plus noble et la plus parfaite de toutes les créatures, les surpasse toutes par l’intensité de cette révélation et est une expression plus complète de sa gloire. Et de tous les hommes, les plus accomplies, les plus distinguées et les plus excellentes sont les Manifestations du Soleil de Vérité. Bien plus, toutes les autres, en dehors de ces Manifestations, vivent par l’opération de leur Volonté, et se meuvent et ont leur existence par les effusions de leur grâce. « Sans Toi, je n’aurais pas créé les cieux. » Bien plus, tout ce qui est en leur sainte présence s’efface dans le néant absolu et est une chose oubliée. La langue humaine ne peut jamais chanter convenablement leurs louanges, et le discours humain ne peut jamais dévoiler leur mystère. Ces Tabernacles de sainteté, ces Miroirs primordiaux qui reflètent la lumière de la gloire immuable, ne sont que des expressions de Celui qui est l’Invisible des Invisibles. Par la révélation de ces joyaux de vertu divine, tous les noms et attributs de Dieu, tels que la connaissance et le pouvoir, la souveraineté et la domination, la miséricorde et la sagesse, la gloire, la générosité et la grâce, sont rendus manifestes.
Ces attributs de Dieu ne sont pas et n’ont jamais été accordés spécialement à certains prophètes et refusés à d’autres. Au contraire, tous les prophètes de Dieu, Ses messagers bien-aimés, Ses saints et Ses élus, sont, sans exception, les porteurs de Ses noms et les incarnations de Ses attributs. Ils ne diffèrent que par l’intensité de leur révélation et la puissance relative de leur lumière. De même qu’Il a révélé : « Nous avons fait surpasser certains des Messagers par rapport aux autres. » Coran 2:253 Il est donc devenu manifeste et évident que dans les tabernacles de ces prophètes et élus de Dieu, la lumière de Ses noms infinis et de Ses attributs exaltés a été réfléchie, même si la lumière de certains de ces attributs peut ou non être révélée extérieurement depuis ces Temples lumineux aux yeux des hommes. Que ces essences de détachement n’aient pas manifesté extérieurement un certain attribut de Dieu ne signifie nullement que ceux qui sont les sources des attributs de Dieu et les trésors de ses saints noms ne le possèdent pas réellement. C’est pourquoi ces âmes illuminées, ces visages magnifiques ont été, chacune et chacune, dotées de tous les attributs de Dieu, tels que la souveraineté, la domination et autres, même si, en apparence, ils sont dépouillés de toute majesté terrestre. Cela est évident et manifeste pour tout œil averti ; il n’est pas besoin de preuve ni d’évidence.
Les peuples du monde n’ayant pas cherché aux sources claires et cristallines de la connaissance divine le sens profond des paroles saintes de Dieu, ils ont dépéri, assoiffés et assoiffés, dans la vallée de la vaine fantaisie et de l’égarement. Ils se sont éloignés des eaux fraîches et désaltérantes, et se sont rassemblés autour du sel qui brûle amèrement. La Colombe de l’Éternité a parlé à leur sujet : « Et s’ils voient le chemin de la droiture, ils ne le prendront pas pour chemin ; mais s’ils voient le chemin de l’égarement, ils le prendront pour chemin. Cela parce qu’ils ont traité Nos signes de mensonges et n’en ont pas tenu compte. » Coran 7:145
En témoigne ce qui a été observé dans cette merveilleuse et sublime Dispensation. Des myriades de versets sacrés sont descendus du ciel de la puissance et de la grâce, mais personne ne s’y est tourné, ni n’a cessé de s’attacher à ces paroles des hommes, dont pas une seule lettre ne comprend ceux qui les ont prononcées. C’est pourquoi les gens ont douté de vérités incontestables comme celles-ci, et se sont privés du Ridvan de la connaissance divine et des prairies éternelles de la sagesse céleste.
Et maintenant, pour reprendre notre argumentation concernant la question : pourquoi la souveraineté du Qa’im, affirmée dans le texte des traditions enregistrées et transmise par les étoiles brillantes de la dispensation musulmane, n’a-t-elle pas été le moins du monde rendue manifeste ? Bien au contraire. Ses disciples et ses compagnons n’ont-ils pas été affligés par les hommes ? Ne sont-ils pas encore les victimes de l’opposition féroce de leurs ennemis ? Ne mènent-ils pas aujourd’hui la vie de mortels abaissés et impuissants ? Oui, la souveraineté attribuée au Qa’im et dont il est question dans les Écritures est une réalité dont personne ne peut douter. Cette souveraineté, cependant, n’est pas la souveraineté que les esprits des hommes ont faussement imaginée.
De plus, les prophètes de l’Antiquité, tous sans exception, chaque fois qu’ils annonçaient aux hommes de leur époque l’avènement de la Révélation à venir, ont invariablement et spécifiquement fait référence à la souveraineté dont la Manifestation promise devait nécessairement être investie. Cela est attesté par les récits des Écritures du passé. Cette souveraineté n’a pas été attribuée uniquement et exclusivement aux Qa’im. Au contraire, l’attribut de souveraineté et tous les autres noms et attributs de Dieu ont été et seront toujours accordés à toutes les Manifestations de Dieu, avant et après Lui, dans la mesure où ces Manifestations, comme il a déjà été expliqué, sont les Incarnations des attributs de Dieu, l’Invisible, et les Révélateurs des mystères divins.
De plus, par souveraineté, on entend le pouvoir omniprésent et omniprésent exercé par le Qa’im, qu’il apparaisse ou non au monde revêtu de la majesté de la domination terrestre. Cela dépend uniquement de la volonté et du bon plaisir du Qa’im lui-même. Vous reconnaîtrez facilement que les termes souveraineté, richesse, vie, mort, jugement et résurrection, évoqués par les écritures anciennes, ne sont pas ce que cette génération a conçu et imaginé en vain.
En fait, par souveraineté, on entend la souveraineté qui, dans chaque dispensation, réside dans la personne de la Manifestation, l’Astre du matin de la Vérité, et qui est exercée par elle. Cette souveraineté est l’ascendant spirituel qu’Il exerce au plus haut degré sur tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, et qui, en temps voulu, se révèle au monde en proportion directe de sa capacité et de sa réceptivité spirituelle, de même que la souveraineté de Mahomet, le Messager de Dieu, est aujourd’hui apparente et manifeste parmi les gens. Vous savez bien ce qui est arrivé à Sa Foi dans les premiers jours de Sa dispensation. Quelles souffrances lamentables la main des infidèles et des errants, les théologiens de cette époque et leurs associés, ont-ils infligé à cette Essence spirituelle, à cet Être le plus pur et le plus saint ! Combien d’épines et de ronces ont-ils semées sur Son chemin ! Il est évident que cette génération misérable, dans son imagination perverse et satanique, a considéré chaque atteinte à cet Être immortel comme un moyen d’atteindre une félicité durable, Les théologiens reconnus de l’époque, tels qu’Abdu’llah-i-Ubayy, Abu-'Amir l’ermite, Ka’b-Ibn-i-Ashraf et Nadr-Ibn-i-Harith, le traitèrent tous d’imposteur et le déclarèrent lunatique et calomniateur. Ils portèrent contre lui des accusations si cruelles que Dieu interdit à l’encre de couler, à notre plume de bouger et à la page de les porter. Ces imputations malveillantes poussèrent le peuple à se lever et à le tourmenter. Et combien ce tourment serait cruel si les théologiens de l’époque en étaient les principaux instigateurs, s’ils le dénonçaient auprès de leurs disciples, le chassaient du milieu d’eux et le déclaraient mécréant ! N’est-ce pas ce qui est arrivé à ce serviteur, et tout le monde en a été témoin ?
C’est pour cela que Mahomet s’écria : « Aucun prophète de Dieu n’a subi un mal pareil à celui que j’ai subi. » Et dans le Coran sont consignées toutes les calomnies et tous les reproches proférés contre Lui, ainsi que toutes les afflictions qu’Il a endurées. Reportez-vous à cela, afin que vous soyez peut-être informés de ce qui est arrivé à Sa révélation. Sa situation était si grave que, pour un temps, tous cessèrent d’avoir des relations avec Lui et Ses compagnons. Quiconque Lui était associé était victime de la cruauté implacable de Ses ennemis.
Nous ne citerons à ce propos qu’un seul verset de ce Livre. Si tu l’observes avec un œil attentif, tu pleureras et te lamenteras, tous les jours qui te resteront à vivre, sur l’injure infligée à Muhammad, ce Messager de Dieu opprimé et opprimé.
Ce verset fut révélé à une époque où Mahomet languissait, épuisé et triste sous le poids de l’opposition du peuple et de ses tortures incessantes. Au milieu de son agonie, la voix de Gabriel, appelant du Sadratu’l-Muntaha, se fit entendre en disant : « Mais si leur opposition te pèse, cherche, si tu le peux, une ouverture dans la terre ou une échelle vers le ciel. » Coran 6:35 L’implication de cette parole est que Son cas n’avait aucun remède, qu’ils ne retiendraient pas leurs mains de Lui à moins qu’Il ne se cache sous les profondeurs de la terre ou ne prenne son envol vers le ciel.
Considérez combien le changement est grand aujourd’hui ! Voyez combien nombreux sont les souverains qui fléchissent le genou devant son nom ! Combien nombreuses sont les nations et les royaumes qui ont cherché l’abri de son ombre, qui portent allégeance à sa foi et s’en enorgueillissent ! Du haut de la chaire s’élèvent aujourd’hui les paroles de louange qui, dans une humilité totale, glorifient son nom béni ; et du haut des minarets résonne l’appel qui convoque l’assemblée de son peuple pour l’adorer. Même les rois de la terre qui ont refusé d’embrasser sa foi et de quitter le vêtement de l’incrédulité, n’en confessent pas moins et reconnaissent la grandeur et la majesté irrésistible de cette étoile du matin de bonté aimante. Telle est sa souveraineté terrestre, dont tu vois les preuves de tous côtés. Cette souveraineté doit nécessairement être révélée et établie soit du vivant de chaque Manifestation de Dieu, soit après Son ascension vers Sa véritable demeure dans les royaumes d’en haut. Ce dont tu es témoin aujourd’hui n’est qu’une confirmation de cette vérité. Cependant, cette ascension spirituelle, qui est d’abord voulue, réside en eux et tourne autour d’eux de toute éternité à toute éternité. Elle ne peut jamais être séparée d’eux un seul instant. Sa domination a englobé tout ce qui est dans le ciel et sur la terre.
Voici une preuve de la souveraineté exercée par Mahomet, l’Astre du matin de la Vérité. N’as-tu pas entendu comment, par un seul verset, Il a séparé la lumière des ténèbres, le juste de l’impie, le croyant de l’infidèle ? Tous les signes et allusions concernant le Jour du Jugement que tu as entendus, tels que la résurrection des morts, le Jour du Jugement, le Jugement Dernier et d’autres, ont été rendus manifestes par la révélation de ce verset. Ces paroles révélées étaient une bénédiction pour les justes qui, en les entendant, s’exclamaient : « Ô Dieu notre Seigneur, nous avons entendu et obéi. » Elles étaient une malédiction pour les gens d’iniquité qui, en les entendant, affirmaient :
« Nous avons entendu et nous nous sommes révoltés. » Ces paroles, aussi tranchantes que l’épée de Dieu, ont séparé les fidèles des infidèles et séparé le père du fils. Tu as certainement été témoin de la façon dont ceux qui ont confessé leur foi en Lui et ceux qui l’ont rejeté se sont fait la guerre et ont cherché à s’approprier les biens les uns des autres. Combien de pères se sont détournés de leurs fils ; combien d’amoureux ont évité leur bien-aimé ! Cette merveilleuse épée de Dieu était si impitoyablement tranchante qu’elle a brisé toute relation ! D’un autre côté, considère la puissance de soudure de Sa Parole. Observe comment ceux au milieu desquels le Satan du moi avait semé pendant des années les graines de la malice et de la haine sont devenus si fusionnés et mélangés par leur allégeance à cette merveilleuse et transcendante Révélation qu’il semblait qu’ils étaient issus des mêmes reins. Telle est la force de cohésion de la Parole de Dieu, qui unit les cœurs de ceux qui ont renoncé à tout sauf à Lui, qui ont cru en Ses signes et bu de la Main de gloire le Kawthar de la sainte grâce de Dieu. De plus, combien nombreux sont ces peuples de croyances diverses, de croyances contradictoires et de tempéraments opposés qui, par le parfum vivifiant du printemps divin, respirant le Ridvan de Dieu, ont été revêtus de la nouvelle robe de l’Unité divine et ont bu à la coupe de Son unicité !
Voilà ce que signifient les paroles bien connues : « Le loup et l’agneau paîtront ensemble. » Isaïe 65:25. Voyez l’ignorance et la folie de ceux qui, comme les nations d’autrefois, attendent encore le moment où ces bêtes paîtront ensemble dans un même pâturage ! Telle est leur bassesse. Il me semble que leurs lèvres n’ont jamais touché la coupe de la compréhension, et que leurs pieds n’ont jamais foulé le chemin de la justice. D’ailleurs, à quoi servirait au monde qu’une telle chose se produise ? Comme Il a bien parlé d’eux : « Ils ont des cœurs par lesquels ils ne comprennent pas, et des yeux par lesquels ils ne voient pas ! » Coran 7:178
Considérez comment, par ce seul verset descendu du ciel de la volonté de Dieu, le monde et tout ce qu’il contient ont été amenés à rendre des comptes à Dieu. Quiconque a reconnu sa vérité et s’est tourné vers lui, ses bonnes œuvres ont surpassé ses méfaits, et tous ses péchés ont été remis et pardonnés. Ainsi se manifeste la vérité de ces paroles le concernant : « Il est prompt à rendre des comptes. » Ainsi, Dieu transforme l’iniquité en justice, si vous explorez les domaines de la connaissance divine et si vous sondez les mystères de sa sagesse. De la même manière, quiconque a pris part à la coupe d’amour a obtenu sa part de l’océan de grâce éternelle et des pluies de miséricorde éternelle, et est entré dans la vie de la foi – la vie céleste et éternelle. Mais celui qui s’est détourné de cette coupe a été condamné à la mort éternelle. Par les termes « vie » et « mort » dont il est question dans les Écritures, on entend la vie de la foi et la mort de l’incrédulité. La majorité du peuple, faute de saisir le sens de ces paroles, rejeta et méprisa la personne de la Manifestation, se privèrent de la lumière de sa direction divine et refusèrent de suivre l’exemple de cette Beauté immortelle.
FrançaisQuand la lumière de la Révélation coranique fut allumée dans la chambre du cœur sacré de Mahomet, Il prononça sur les gens le verdict du Jour Dernier, le verdict de la résurrection, du jugement, de la vie et de la mort. Alors les étendards de la révolte furent hissés et les portes de la dérision ouvertes. Ainsi, l’Esprit de Dieu a-t-Il rapporté, comme l’ont dit les infidèles : « Et si tu disais : “Après la mort, vous serez certainement ressuscités”, les infidèles s’écrieraient certainement : “Ce n’est là que de la sorcellerie évidente.” » Coran 11:7 Il dit encore : « Si jamais tu t’étonnes, quelle merveille, en vérité, que leur disent-ils : "Quoi ! Quand nous serons devenus poussière, serons-nous régénérés dans une nouvelle création ? » Coran 13:5 Ainsi, dans un autre passage, Il s’exclame avec colère : « Sommes-Nous fatigués de la première création ? Et pourtant, sont-ils dans le doute au sujet d’une nouvelle création ? » Coran 50:15
Les commentateurs du Coran et ceux qui suivent sa lettre ont mal compris le sens profond des paroles de Dieu et n’ont pas saisi leur but essentiel. Ils ont donc cherché à démontrer que, selon les règles de la grammaire, chaque fois que le terme « idha » (qui signifie « si » ou « quand ») précède le passé, il fait invariablement référence au futur. Plus tard, ils ont été profondément perplexes lorsqu’ils ont tenté d’expliquer les versets du Livre dans lesquels ce terme n’apparaît pas réellement. De même qu’Il a révélé : « Et il y eut un coup de trompette : voici le jour de la menace !
Et chaque âme est appelée à rendre des comptes, avec lui comme animateur et comme témoin. Coran 50:20 En expliquant ce verset et d’autres similaires, ils ont dans certains cas soutenu que le terme « idha » est implicite. Dans d’autres cas, ils ont prétendu à tort que, bien que le Jour du Jugement soit inévitable, il a donc été mentionné comme un événement non pas du futur mais du passé. Quelle vaine sophistique ! Quelle grave cécité ! Ils refusent de reconnaître le son de la trompette qui, dans ce texte, a été si explicitement retenti par la révélation de Mahomet. Ils se privent de l’Esprit régénérateur de Dieu qui a insufflé son souffle en lui, et s’attendent bêtement à entendre le son de la trompette du Séraphin de Dieu qui n’est qu’un de Ses serviteurs ! Le Séraphin lui-même, l’ange du Jour du Jugement, et ses semblables n’ont-ils pas été ordonnés par la propre parole de Mahomet ? Dis :
Quoi ! Donnez-vous ce qui est bon pour vous en échange de ce qui est mauvais ? Malheur à vous qui avez échangé ce qui est mauvais. Vous êtes vraiment un peuple mauvais, en grande perte.
En fait, par « trompette », on entend l’appel de la trompette de la Révélation de Mahomet, qui a retenti au cœur de l’univers, et par « résurrection », on entend sa propre ascension pour proclamer la Cause de Dieu.
Il ordonna aux égarés et aux pervers de se lever et de sortir rapidement du sépulcre de leurs corps, les revêtit de la belle robe de la foi et les anima du souffle d’une vie nouvelle et merveilleuse. Ainsi, à l’heure où Mahomet, cette Beauté divine, se proposait de dévoiler l’un des mystères cachés dans les termes symboliques de « résurrection », « jugement », « paradis » et « enfer », on entendit Gabriel, la Voix de l’Inspiration, dire : « Bientôt, ils hocheront la tête en direction de Toi et diront : « Quand cela arrivera-t-il ? » Dis : « Peut-être est-ce proche. » Coran 17:51 Les implications de ce verset suffiraient à elles seules aux peuples du monde, s’ils y réfléchissaient dans leur cœur.
Dieu miséricordieux ! Combien ce peuple s’est-il éloigné de la voie de Dieu ! Bien que le Jour de la Résurrection ait été inauguré par la révélation de Mahomet, bien que Sa lumière et Ses signes aient englobé la terre et tout ce qu’elle renferme, ce peuple s’est moqué de Lui, s’est livré aux idoles que les théologiens de cette époque, dans leur vaine et oisive imagination, avaient conçues, et s’est privé de la lumière de la grâce céleste et des pluies de la miséricorde divine. Oui, le vilain scarabée ne peut jamais sentir le parfum de la sainteté, et la chauve-souris des ténèbres ne peut jamais affronter la splendeur du soleil.
De telles choses se sont produites au cours de chaque manifestation de Dieu. Comme Jésus l’a dit :
« Il faut que vous naissiez de nouveau. » Jean 3:7. Il dit encore : « Si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. » Jean 3:5-6. Le sens de ces paroles est que quiconque, dans chaque dispensation, est né de l’Esprit et est vivifié par le souffle de la Manifestation de la Sainteté, est vraiment de ceux qui ont atteint la « vie » et la « résurrection » et sont entrés dans le « paradis » de l’amour de Dieu. Et quiconque n’est pas d’eux est condamné à la « mort » et à la « privation », au « feu » de l’incrédulité et à la « colère » de Dieu. Dans toutes les Écritures, les livres et les chroniques, la sentence de mort, de feu, de cécité, de manque de compréhension et d’ouïe a été prononcée contre ceux dont les lèvres n’ont pas goûté la coupe éthérée de la vraie connaissance, et dont les cœurs ont été privés de la grâce du Saint-Esprit en leur temps.
Comme il a été rapporté précédemment : « Ils ont des cœurs avec lesquels ils ne comprennent pas. » Coran 7:178
Dans un autre passage de l’Évangile, il est écrit : « Or, un jour, le père d’un des disciples de Jésus était mort. Ce disciple, racontant la mort de son père à Jésus, lui demanda la permission d’aller l’enterrer. Alors Jésus, cette Essence du Détachement, répondit et dit : « Laissez les morts enterrer leurs morts. » Luc 9:60.
De la même manière, deux habitants de Kufih se rendirent chez Ali, le Commandeur des Croyants. L’un possédait une maison et souhaitait la vendre ; l’autre devait en être l’acheteur. Ils avaient convenu que cette transaction serait effectuée et que le contrat serait rédigé en toute connaissance de cause par Ali. Celui-ci, l’interprète de la loi de Dieu, s’adressant au scribe, dit :
« Écris : « Un mort a acheté une maison à un autre mort. Cette maison est limitée par quatre limites. L’une s’étend vers le tombeau, l’autre vers la voûte de la tombe, la troisième vers le Sirat, la quatrième vers le Paradis ou l’Enfer. » Réfléchis : si ces deux âmes avaient été vivifiées par l’appel de la trompette d’Ali, si elles s’étaient relevées du tombeau de l’erreur par la puissance de son amour, le jugement de mort n’aurait certainement pas été prononcé contre elles.
A chaque époque et à chaque siècle, le but des prophètes de Dieu et de leurs élus n’a été autre que d’affirmer la signification spirituelle des termes « vie », « résurrection » et « jugement ». Si l’on médite un instant sur cette déclaration d’Ali dans son cœur, on découvrira sûrement tous les mystères cachés dans les termes « tombe », « tombeau », « sirat », « paradis » et « enfer ». Mais oh ! comme c’est étrange et pitoyable ! Voyez, tous les gens sont emprisonnés dans le tombeau du moi et reposent ensevelis sous les profondeurs les plus profondes du désir profane ! Si tu parvenais à atteindre ne serait-ce qu’une goutte de rosée des eaux cristallines de la connaissance divine, tu comprendrais facilement que la vraie vie n’est pas la vie de la chair mais la vie de l’esprit. Car la vie de la chair est commune à la fois aux hommes et aux animaux, tandis que la vie de l’esprit n’est possédée que par ceux qui ont le cœur pur, qui ont bu à l’océan de la foi et goûté au fruit de la certitude. Cette vie ne connaît pas la mort, et cette existence est couronnée par l’immortalité. Comme il a été dit : « Celui qui est un vrai croyant vit à la fois dans ce monde et dans le monde à venir. »
Si par « vie » on entend cette vie terrestre, il est évident que la mort doit nécessairement la rattraper.
De même, les écrits de toutes les Écritures témoignent de cette vérité sublime et de cette parole la plus élevée. De plus, ce verset du Coran, révélé au sujet de Hamzih, le « Prince des Martyrs », [Titre de l’oncle de Mahomet.] et d’Abu-Jahl, est une preuve lumineuse et un témoignage certain de la véracité de Notre parole : « Le mort que Nous avons ressuscité et pour lequel Nous avons désigné une lumière pour qu’il marche parmi les hommes, sera-t-il comme lui, dont l’image est dans les ténèbres d’où il ne sortira pas ? » Coran 6:122 Ce verset est descendu du ciel de la Volonté Originelle à un moment où Hamzih avait déjà été investi du manteau sacré de la foi, et où Abu-Jahl était devenu implacable dans son opposition et son incrédulité. De la Source de l’omnipotence et de la Source de la sainteté éternelle, vint le jugement qui conféra la vie éternelle à Hamzih et condamna Abu-Jahl à la damnation éternelle.
Ce fut le signal qui fit s’embraser le cœur des infidèles et les poussa à rejeter ouvertement la vérité. Ils s’écrièrent à grands cris : « Quand est-ce que Hamzih est mort ? Quand est-il ressuscité ? A quelle heure une telle vie lui a-t-elle été conférée ? » Comme ils ne comprenaient pas la signification de ces nobles paroles et ne cherchaient pas à s’éclairer auprès des interprètes reconnus de la foi, afin qu’ils puissent leur conférer une goutte du Kawthar de la connaissance divine, de tels feux de malfaisance furent allumés parmi les hommes.
Tu es témoin aujourd’hui de la façon dont, malgré la splendeur rayonnante du Soleil de la connaissance divine, tous les hommes, qu’ils soient de haut rang ou de bas rang, se sont attachés aux voies de ces manifestations abjectes du Prince des Ténèbres. Ils les appellent continuellement à l’aide pour démêler les complexités de leur foi et, faute de connaissances, ils font des réponses qui ne peuvent en aucun cas nuire à leur renommée et à leur fortune. Il est évident que ces âmes, viles et misérables comme le scarabée lui-même, n’ont pas eu part à la brise chargée de musc de l’éternité et ne sont jamais entrées dans le Ridvan des délices célestes.
Comment donc peuvent-ils transmettre aux autres le parfum impérissable de la sainteté ? Telle est leur voie, et telle elle restera à jamais. Seuls ceux qui se sont tournés vers Lui et ont répudié les manifestations de Satan parviendront à la connaissance de la Parole de Dieu. Ainsi Dieu a réaffirmé la loi du jour de sa révélation et l’a inscrite avec la plume du pouvoir sur la Tablette mystique cachée sous le voile de la gloire céleste. Si tu prêtais attention à ces paroles, si tu méditais leur signification extérieure et intérieure dans ton cœur, tu saisirais la signification de tous les problèmes abscons qui, en ce jour, sont devenus des barrières insurmontables entre les hommes et la connaissance du Jour du Jugement. Alors tu n’auras plus de questions pour te troubler. Nous espérons que, si Dieu le veut, tu ne reviendras pas, privé et toujours assoiffé, des rivages de l’océan de la miséricorde divine, ni démuni du sanctuaire impérissable du désir de ton cœur. Voyons maintenant ce que tes recherches et tes efforts te permettront d’accomplir.
En résumé, notre but en énonçant ces vérités a été de démontrer la souveraineté de Celui qui est le Roi des rois. Soyons justes : cette souveraineté qui, par la prononciation d’une seule Parole, a manifesté une influence si pénétrante, une telle ascendance et une majesté si redoutable, est-elle supérieure, ou bien est-ce la domination terrestre de ces rois de la terre qui, malgré leur sollicitude pour leurs sujets et leur aide aux pauvres, ne sont assurés que d’une allégeance extérieure et passagère, alors qu’ils n’inspirent ni affection ni respect au cœur des hommes ? Cette souveraineté n’a-t-elle pas, par la puissance d’une seule Parole, soumis, vivifié et revitalisé le monde entier ? Quoi ! La poussière humble peut-elle se comparer à Celui qui est le Seigneur des seigneurs ? Quelle langue ose exprimer l’immensité de la différence qui les sépare ? Non, toute comparaison est insuffisante pour atteindre le sanctuaire sacré de Sa souveraineté. Si l’homme réfléchissait, il comprendrait sûrement que le serviteur de son seuil règne sur toutes les choses créées ! Cela a déjà été constaté et sera rendu manifeste à l’avenir.
Ce n’est là qu’une des significations de la souveraineté spirituelle que Nous avons exposée en fonction de la capacité et de la réceptivité des gens. Car Lui, le Moteur de tous les êtres, ce Visage glorifié, est la source de pouvoirs que ni cet être opprimé ne peut révéler, ni ce peuple indigne ne peut comprendre. Il est immensément exalté au-dessus des louanges des hommes pour sa souveraineté ; il est glorifié au-delà de ce qu’ils lui attribuent !
Et maintenant, médite ceci dans ton cœur : si la souveraineté signifiait la souveraineté terrestre et la domination du monde, si elle impliquait la soumission et l’allégeance extérieure de tous les peuples et de toutes les tribus de la terre, par lesquelles Ses bien-aimés seraient exaltés et amenés à vivre en paix, et Ses ennemis humiliés et tourmentés, une telle forme de souveraineté ne serait pas vraie de Dieu Lui-même, la Source de toute domination, dont toutes choses témoignent de la majesté et de la puissance. Car ne vois-tu pas comment la plupart des hommes sont sous l’emprise de Ses ennemis ? Ne se sont-ils pas tous détournés du chemin de Son bon plaisir ? N’ont-ils pas fait ce qu’Il a interdit, et négligé, voire répudié et combattu ce qu’Il a ordonné ? Ses amis n’ont-ils pas jamais été victimes de la tyrannie de Ses ennemis ? Toutes ces choses sont plus évidentes que la splendeur du soleil de midi.
Sache donc, ô chercheur en question, que la souveraineté terrestre n’a aucune valeur et n’aura jamais aucune valeur aux yeux de Dieu et de Ses élus. De plus, si l’ascendance et la domination sont interprétées comme signifiant la suprématie terrestre et le pouvoir temporel, combien il te sera impossible d’expliquer ces versets : « Et en vérité, Notre armée vaincra. » Coran 37:173 « Ils voudraient éteindre la lumière de Dieu avec leurs bouches. Mais Dieu a voulu parfaire Sa lumière, bien que les infidèles la détestent. » Coran 9:33 « Il est le Dominateur sur toute chose. » De même, la plus grande partie du Coran témoigne de cette vérité.
Si les affirmations futiles de ces âmes stupides et méprisables étaient vraies, elles n’auraient d’autre choix que de rejeter toutes ces paroles saintes et ces allusions célestes. Car il n’y a pas de guerrier sur terre plus excellent et plus proche de Dieu que Hussein, fils d’Ali, tant il était incomparable. « Il n’y avait personne pour l’égaler ou pour l’égaler dans le monde. » Pourtant, tu as dû entendre ce qui lui est arrivé. « La malédiction de Dieu sur la tête des gens de la tyrannie ! » Coran 11:18
Si le verset « Et en vérité, Notre armée vaincra » devait être interprété littéralement, il est évident qu’il ne s’appliquerait en aucune façon aux élus de Dieu et à Ses armées, dans la mesure où Hussein, dont l’héroïsme se manifesta comme le soleil écrasé et subjugué, but enfin la coupe du martyre à Karbila, le pays de Taff. De même, le verset sacré « Ils voudraient éteindre la lumière de Dieu avec leurs bouches ; mais Dieu a voulu parfaire Sa lumière, bien que les infidèles l’aient en horreur ». S’il devait être interprété littéralement, il ne correspondrait jamais à la vérité. Car à chaque époque, la lumière de Dieu a, en apparence, été éteinte par les peuples de la terre, et les lampes de Dieu éteintes par eux. Comment alors expliquer l’ascendant de la souveraineté de ces lampes ? Que pourrait signifier la puissance de la volonté de Dieu de « parfaire Sa lumière » ? Comme on l’a déjà vu, l’inimitié des infidèles était si grande, qu’aucun de ces luminaires divins n’a jamais trouvé un endroit pour s’abriter, ni goûté à la coupe de la tranquillité. Ils étaient si lourdement opprimés, que le moindre des hommes infligeait à ces essences de l’être tout ce qu’il voulait. Ces souffrances ont été observées et mesurées par le peuple. Comment donc de telles personnes peuvent-elles être capables de comprendre et d’expliquer ces paroles de Dieu, ces versets de la gloire éternelle ?
Mais le but de ces versets n’est pas celui qu’ils ont imaginé. Au contraire, les termes « ascendant », « pouvoir » et « autorité » impliquent une position et une signification totalement différentes. Considérez par exemple le pouvoir pénétrant de ces gouttes du sang de Hussein qui ont aspergé la terre. Quelle ascendant et quelle influence la poussière elle-même a-t-elle exercée sur les corps et les âmes des hommes par le caractère sacré et la puissance de ce sang ! A tel point que celui qui cherchait à être délivré de ses maux était guéri en touchant la poussière de cette terre sainte, et quiconque souhaitait protéger ses biens, conservait avec une foi et une compréhension absolues un peu de cette terre sainte dans sa maison, sauvegardait tous ses biens. Telles sont les manifestations extérieures de sa puissance. Et si Nous devions énumérer ses vertus cachées, ils diraient assurément : « Il a vraiment considéré la poussière comme le Seigneur des Seigneurs et a complètement abandonné la foi de Dieu. »
En outre, rappelons-nous les circonstances honteuses qui ont accompagné le martyre de Hussein.
Songez à sa solitude, à la façon dont personne ne pouvait, en apparence, venir à son secours, personne pour prendre son corps et l’enterrer. Et pourtant, voyez combien nombreux sont aujourd’hui ceux qui, des quatre coins de la terre, revêtent le costume du pèlerinage, à la recherche du lieu de son martyre, pour y poser leur tête sur le seuil de son sanctuaire ! Telle est la puissance et l’ascendance de Dieu ! Telle est la gloire de sa domination et de sa majesté !
Ne pensez pas que, parce que ces choses se sont produites après le martyre de Hussein, toute cette gloire ne lui a servi à rien. Car cette âme sainte est immortelle, vit de la vie de Dieu et demeure dans les retraites de la gloire céleste sur le Sadrih de la réunion céleste. Ces Essences de l’être sont les brillants Exemples de sacrifice. Ils ont offert et continueront d’offrir leur vie, leur substance, leur âme, leur esprit, leur tout, sur le chemin du Bien-Aimé. Par eux, aucune position, si élevée soit-elle, ne pourrait être plus chèrement chérie. Car les amoureux n’ont d’autre désir que le bon plaisir de leur Bien-Aimé et n’ont d’autre but que la réunion avec Lui.
Si nous voulons te donner un aperçu des mystères du martyre de Hussein et t’en révéler les fruits, ces pages ne sauraient suffire ni épuiser leur signification. Nous espérons que, si Dieu le veut, la brise de la miséricorde soufflera et que le divin printemps habillera l’arbre de l’existence de la robe d’une vie nouvelle, afin que nous puissions découvrir les mystères de la sagesse divine et, par sa providence, devenir indépendants de la connaissance de toutes choses. Nous n’avons jusqu’ici aperçu qu’une poignée d’âmes, dénuées de toute renommée, qui ont atteint ce rang. Que l’avenir révèle ce que le jugement de Dieu ordonnera et le tabernacle de son décret révèle. De cette manière, nous te racontons les merveilles de la cause de Dieu et répandons dans tes oreilles les accords de la mélodie céleste, afin que tu puisses peut-être atteindre le rang de la vraie connaissance et en partager les fruits. Sache donc avec certitude que ces luminaires de majesté céleste, bien que leur demeure soit dans la poussière, leur véritable demeure est le siège de la gloire dans les royaumes d’en haut. Bien que dépourvus de toutes possessions terrestres, ils s’élèvent pourtant dans les royaumes de richesses incommensurables. Et tandis qu’ils sont durement éprouvés par l’emprise de l’ennemi, ils sont assis à la droite du pouvoir et de la domination céleste. Au milieu des ténèbres de leur abaissement brille sur eux la lumière d’une gloire immuable, et sur leur impuissance se déversent les signes d’une souveraineté invincible.
Ainsi, Jésus, fils de Marie, assis un jour et parlant sous l’impulsion du Saint-Esprit, prononça des paroles telles que celles-ci : « Ô peuple ! Ma nourriture est l’herbe des champs, avec laquelle je calme ma faim. Mon lit est la poussière, ma lampe dans la nuit la lumière de la lune, et mon coursier mes propres pieds. Voyez, qui est plus riche que moi sur terre ? » Par la justice de Dieu ! Des milliers de trésors gravitent autour de cette pauvreté, et des myriades de royaumes de gloire aspirent à un tel abaissement ! Si tu parvenais à atteindre une goutte de l’océan de la signification profonde de ces paroles, tu abandonnerais certainement le monde et tout ce qu’il contient, et, tel le Phénix, tu te consumerais dans les flammes du Feu immortel.
De la même manière, on raconte qu’un jour, l’un des compagnons de Sâdîq se plaignit de sa pauvreté devant lui. Sâdîq, cette beauté immortelle, répondit : « En vérité, tu es riche et tu as bu le breuvage de la richesse. » Cette âme pauvre fut perplexe devant les paroles prononcées par ce visage lumineux et dit :
« Où sont mes richesses, moi qui ai besoin d’une seule pièce ? » Sâdiq lui dit alors : « Ne possèdes-tu pas notre amour ? » Il répondit : « Oui, je le possède, ô rejeton du Prophète de Dieu ! » Et Sâdiq lui demanda : « Echanges-tu cet amour contre mille dinars ? » Il répondit :
« Non, je ne l’échangerai jamais, même si le monde et tout ce qu’il contient m’étaient donnés ! » Alors Sadiq fit remarquer : « Comment peut-on appeler pauvre celui qui possède un tel trésor ? »
Cette pauvreté et ces richesses, cet abaissement et cette gloire, cette domination, ce pouvoir et autres choses semblables sur lesquels se concentrent les yeux et les cœurs de ces âmes vaines et insensées, toutes ces choses s’évanouissent dans le néant absolu dans cette Cour ! Comme Il l’a dit : « Ô hommes ! Vous n’êtes que des pauvres qui ont besoin de Dieu. Or, Dieu est le Riche, le Subsistant par Lui-même. » Coran 35:15 Par « richesses », on entend donc l’indépendance par rapport à tout autre chose qu’à Dieu, et par « pauvreté », le manque de ce qui vient de Dieu.
Souviens-toi du jour où les Juifs qui entouraient Jésus, fils de Marie, le pressaient de confesser sa prétention d’être le Messie et le Prophète de Dieu, afin de le déclarer infidèle et de le condamner à mort. Alors ils l’emmenèrent, lui qui était l’astre du matin du ciel de la révélation divine, chez Pilate et Caïphe, qui était le principal théologien de ce temps-là. Les principaux prêtres étaient tous réunis dans le palais, ainsi qu’une multitude de gens qui s’étaient rassemblés pour assister à ses souffrances, pour le railler et l’injurier. Bien qu’ils l’interrogeaient à plusieurs reprises, espérant qu’il confesserait sa prétention, Jésus se tut et ne parla pas. Finalement, un maudit de Dieu se leva et, s’approchant de Jésus, l’adjura en disant : « N’as-tu pas prétendu être le Messie divin ? N’as-tu pas dit : « Je suis le Roi des rois, ma parole est la parole de Dieu, et je viole le jour du sabbat ? » Alors Jésus releva la tête et dit : « Ne vois-tu pas le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance et de la force ? » Telles étaient ses paroles, et pourtant, considère combien il était dépourvu de toute puissance en apparence, à l’exception de cette puissance intérieure qui venait de Dieu et qui englobait tout ce qui est dans le ciel et sur la terre. Comment puis-je raconter tout ce qui lui est arrivé après qu’il ait prononcé ces paroles ? Comment puis-je décrire leur comportement odieux à son égard ? Ils ont finalement accablé sa personne bénie de tels malheurs qu’il s’est envolé vers le quatrième ciel.
L’Évangile selon saint Luc raconte aussi qu’un jour Jésus passa près d’un Juif paralytique, couché sur un lit. Le Juif le vit, le reconnut et lui demanda de l’aide. Jésus lui dit : « Lève-toi de ton lit, tes péchés te sont pardonnés. » Certains Juifs qui étaient là protestèrent en disant : « Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » Aussitôt, ayant compris leurs pensées, Jésus leur répondit : « Lequel est le plus aisé de dire au paralytique : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? ou de dire : Tes péchés te sont pardonnés ? afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés. » Cf. Luc 5:18-26. Voilà la véritable souveraineté, et telle est la puissance des élus de Dieu ! Toutes ces choses que Nous avons mentionnées à plusieurs reprises, et les détails que Nous avons cités de diverses sources, n’ont d’autre but que de te permettre de saisir le sens des allusions dans les paroles des élus de Dieu, de peur que certaines de ces paroles ne fassent chanceler tes pieds et troubler ton cœur.
Ainsi, d’un pas ferme, nous pouvons parcourir le chemin de la certitude, afin que la brise qui souffle des prairies du bon plaisir de Dieu puisse, par hasard, apporter sur nous les douces saveurs de l’acceptation divine et nous faire parvenir, nous les mortels en voie de disparition que nous sommes, au Royaume de la gloire éternelle. Alors tu comprendras le sens profond de la souveraineté et de ce qui s’y rapporte, dont parlent les traditions et les écritures. De plus, il est déjà évident et connu pour toi que ces choses auxquelles les Juifs et les Chrétiens se sont attachés, et les chicanes qu’ils ont accumulées sur la Beauté de Mahomet, les mêmes ont été confirmées aujourd’hui par les gens du Coran, et ont été attestées dans leurs dénonciations du « Point du Béyân » – que les âmes de tous ceux qui habitent dans le royaume des Révélations divines Lui soient sacrifiées ! Vois leur folie : ils prononcent les mêmes mots que ceux prononcés par les Juifs d’autrefois, et ils ne le savent pas ! Combien sont justes et véridiques Ses paroles à leur égard : « Laisse-les s’amuser avec leurs chicanes ! » Coran 6:91 « Aussi vivant que Tu es, ô Muhammad ! Ils sont saisis par la frénésie de leurs vaines chimères. » Coran 15:72
Lorsque l’Invisible, l’Éternel, l’Essence divine, fit s’élever l’astre du jour de Mahomet au-dessus de l’horizon de la connaissance, parmi les chicanes que les théologiens juifs élevèrent contre Lui, il y avait qu’après Moïse, aucun prophète ne serait envoyé par Dieu.
Oui, il est fait mention dans les Écritures d’une âme qui doit nécessairement être rendue manifeste et qui fera progresser la foi et les intérêts du peuple de Moïse, afin que la loi de la dispensation mosaïque puisse englober toute la terre. Ainsi, le Roi de gloire éternelle a fait référence dans son livre aux paroles prononcées par ces errants dans la vallée de l’éloignement et de l’erreur : « La main de Dieu, disent les Juifs, est enchaînée. »
Que leurs mains soient enchaînées ! Et à cause de ce qu’ils ont dit, ils sont maudits. Mais Ses deux mains sont étendues ! » Coran 5:64 « La main de Dieu est au-dessus de leurs mains. » Coran 48:10
Bien que les commentateurs du Coran aient relaté de diverses manières les circonstances entourant la révélation de ce verset, tu dois néanmoins t’efforcer d’en saisir le but. Il dit : « Combien est fausse l’imagination des Juifs !
Comment la main de Celui qui est le Roi en vérité, qui a fait apparaître le visage de Moïse et lui a conféré la robe de Prophète, comment la main d’un tel Être peut-elle être enchaînée et entravée ? Comment peut-on concevoir qu’Il soit incapable de susciter encore un autre Messager après Moïse ? Voyez l’absurdité de leurs propos ! Comme ils s’écartent du chemin de la connaissance et de la compréhension ! Observez comment, de nos jours encore, tous ces gens se sont livrés à de telles absurdités. Depuis plus de mille ans, ils récitent ce verset et prononcent involontairement leur censure contre les Juifs, sans se rendre compte qu’eux-mêmes, ouvertement et en secret, expriment les sentiments et les croyances du peuple juif ! Tu sais certainement qu’ils prétendent que toute la Révélation est terminée, que les portes de la miséricorde divine sont fermées, que des sources de l’aurore de la sainteté éternelle aucun soleil ne se lèvera plus, que l’Océan de la bonté éternelle est à jamais apaisé, et que hors du Tabernacle de la gloire antique les Messagers de Dieu ont cessé de se manifester. Telle est la mesure de la compréhension de ces gens mesquins et méprisables. Ces gens ont imaginé que le flot de la grâce universelle de Dieu et de ses miséricordes abondantes, dont aucun esprit ne peut envisager la cessation, a été arrêté. De tous côtés, ils se sont levés et ont ceint les reins de la tyrannie, et ont déployé tous les efforts possibles pour éteindre avec les eaux amères de leur vaine imagination la flamme du Buisson ardent de Dieu, oubliant que le globe de puissance protégera dans sa propre forteresse puissante la Lampe de Dieu. Le dénuement complet dans lequel ce peuple est tombé lui suffit certainement, dans la mesure où il a été privé de la reconnaissance du Dessein essentiel et de la connaissance du Mystère et de la Substance de la Cause de Dieu. Car la grâce la plus haute et la plus excellente accordée aux hommes est la grâce de « parvenir à la Présence de Dieu » et de Sa reconnaissance, qui a été promise à tous les peuples. C’est le degré le plus élevé de grâce accordé à l’homme par le Très-Généreux, l’Ancien des Jours, et la plénitude de Sa bonté absolue sur Ses créatures. Aucun de ce peuple n’a eu part à cette grâce et à cette bonté, et ils n’ont pas été honorés de cette distinction la plus élevée. Combien sont nombreux ces versets révélés qui témoignent explicitement de cette vérité la plus importante et de ce Thème exalté ! Et pourtant ils l’ont rejeté et, selon leur propre désir, ont mal interprété son sens. De même qu’Il a révélé : « Quant à ceux qui ne croient pas aux signes d’Allah et ne croient pas qu’ils Le rencontreront, ceux-là désespéreront de Ma miséricorde, et un châtiment douloureux les attend. » Coran 29:23 Il dit aussi : « Ceux qui pensent qu’ils parviendront à la présence de leur Seigneur, et que c’est vers Lui que tous sont ramenés. » Coran 2:46 Il dit aussi dans un autre passage :« Ceux qui tenaient pour certain qu’ils rencontreraient Dieu, dirent : « Combien de fois, par la volonté de Dieu, une petite armée a-t-elle vaincu une armée nombreuse ! » Coran 2:249 Dans un autre exemple, Il révèle : « Quiconque espère parvenir auprès de son Seigneur, doit accomplir une bonne œuvre. » Coran 18:111 Et Il dit aussi : « Il ordonne toute chose. Il expose clairement Ses signes, afin que vous croyiez fermement à la venue auprès de votre Seigneur. » Coran 13:2
Ce peuple a répudié tous ces versets qui témoignent sans équivoque de la réalité de « l’accession à la Présence Divine ». Aucun thème n’a été plus clairement affirmé dans les Saintes Écritures. Néanmoins, ils se sont privés de ce rang élevé et très élevé, de cette position suprême et glorieuse. Certains ont soutenu que par « l’accession à la Présence Divine », on entendait la « Révélation » de Dieu au Jour de la Résurrection.
Si l’on prétend que la « Révélation » de Dieu signifie une « Révélation universelle », il est clair et évident qu’une telle révélation existe déjà en toutes choses. Nous avons déjà établi la vérité de cela, dans la mesure où Nous avons démontré que toutes les choses sont les réceptacles et les révélateurs des splendeurs de ce Roi idéal, et que les signes de la révélation de ce Soleil, la Source de toute splendeur, existent et se manifestent dans les miroirs des êtres. Bien plus, si l’homme regardait avec l’œil du discernement divin et spirituel, il reconnaîtrait facilement que rien ne peut exister sans la révélation de la splendeur de Dieu, le Roi idéal. Considérez comment toutes les choses créées témoignent avec éloquence de la révélation de cette Lumière intérieure en elles. Voyez comment en toutes choses les portes du Ridvan de Dieu sont ouvertes, afin que les chercheurs puissent atteindre les cités de la compréhension et de la sagesse, et entrer dans les jardins de la connaissance et du pouvoir. Dans chaque jardin, ils contempleront l’épouse mystique du sens intérieur, enchâssée dans les chambres de la parole, dans la grâce la plus grande et la parure la plus complète. La plupart des versets du Coran indiquent et témoignent de ce thème spirituel.
Le verset : « Il n’est rien qui ne célèbre Sa louange » Coran 17:44 en est un témoignage éloquent ; et « Nous avons noté toute chose et l’avons écrite » Coran 78:29 en est un témoin fidèle. Or, si par « parvenir à la Présence de Dieu » on entend parvenir à la connaissance d’une telle révélation, il est évident que tous les hommes ont déjà atteint la présence du Visage immuable de ce Roi sans égal. Pourquoi, alors, limiter une telle révélation au Jour de la Résurrection ?
Et si l’on prétend que par « Présence divine » on entend la « Révélation spécifique de Dieu », exprimée par certains soufis comme la « Très Sainte Effusion », si celle-ci se trouve dans l’Essence elle-même, il est évident qu’elle a été éternellement dans la Connaissance divine. Si l’on admet la vérité de cette hypothèse, « parvenir à la Présence divine » n’est évidemment possible à personne, dans la mesure où cette révélation se limite à l’Essence la plus intime, à laquelle aucun homme ne peut parvenir. « La voie est barrée, et toute recherche est rejetée. » Les esprits des favoris du ciel, si hauts qu’ils s’élèvent, ne peuvent jamais atteindre cette station, à plus forte raison l’entendement des esprits obscurs et limités.
Et si l’on disait que par « Présence divine » on entend la « Révélation secondaire de Dieu », interprétée comme « l’Effusion sainte », cela s’applique sans aucun doute au monde de la création, c’est-à-dire au royaume de la manifestation première et originelle de Dieu. Une telle révélation est limitée à Ses Prophètes et à Ses élus, dans la mesure où aucun être plus puissant qu’eux n’a existé dans le monde de l’être. Cette vérité, tous la reconnaissent et en témoignent. Ces Prophètes et ces élus de Dieu sont les réceptacles et les révélateurs de tous les attributs et noms immuables de Dieu. Ils sont les miroirs qui reflètent véritablement et fidèlement la lumière de Dieu. Tout ce qui leur est applicable est en réalité applicable à Dieu Lui-même, qui est à la fois le Visible et l’Invisible. La connaissance de Celui qui est l’Origine de toutes choses, et l’accès à Lui, sont impossibles sans la connaissance et l’accès à ces Êtres lumineux qui procèdent du Soleil de Vérité.
En parvenant à la présence de ces saints Astres, on atteint la « Présence de Dieu » Lui-même. De leur connaissance, la connaissance de Dieu est révélée, et de la lumière de leur visage, la splendeur de la Face de Dieu est rendue manifeste. Par les multiples attributs de ces Essences de Détachement, qui sont à la fois la première et la dernière, la visible et la cachée, il est rendu évident que Celui qui est le Soleil de Vérité est « le Premier et le Dernier, le Visible et le Caché ». Coran 57:3 De même que les autres noms sublimes et les attributs exaltés de Dieu. Par conséquent, quiconque, et dans quelque dispensation que ce soit, a reconnu et atteint la présence de ces glorieux, ces resplendissants et les plus excellents Astres, a vraiment atteint la « Présence de Dieu » Lui-même, et est entré dans la cité de la vie éternelle et immortelle. L’atteinte d’une telle présence n’est possible qu’au Jour de la Résurrection, qui est le Jour de l’ascension de Dieu Lui-même à travers Sa Révélation universelle.
Voilà la signification du « Jour de la Résurrection », dont parlent toutes les Écritures et qui est annoncé à tous les peuples. Réfléchissez : peut-on concevoir un jour plus précieux, plus puissant et plus glorieux que celui-ci, au point que l’homme renonce volontairement à sa grâce et se prive de ses bienfaits, qui, comme des averses printanières, pleuvent du ciel de miséricorde sur toute l’humanité ? Ayant ainsi démontré de manière concluante qu’aucun jour n’est plus grand que ce Jour, aucune révélation plus glorieuse que cette Révélation, et ayant exposé toutes ces preuves importantes et infaillibles qu’aucun esprit intelligent ne peut remettre en question et qu’aucun homme de savoir ne peut négliger, comment l’homme peut-il, par les vaines disputes des gens du doute et de l’imagination, se priver d’une grâce aussi généreuse ? N’ont-ils pas entendu la tradition bien connue : « Quand le Qa’im se lèvera, ce jour-là sera le Jour de la Résurrection ? »
De la même manière, les Imams, ces lumières inextinguibles de la guidance divine, ont interprété le verset : « Que peuvent donc espérer ceux-là, sinon que Dieu descende sur eux couvert de nuages ? » Coran 2:210, signe qu’ils ont incontestablement considéré comme l’une des caractéristiques du Jour de la Résurrection comme se référant à Qa’im et à Sa manifestation.
Efforce-toi donc, ô mon frère, de saisir le sens de la « Résurrection » et purifie tes oreilles des vains discours de ces gens rejetés. Si tu entres dans le royaume du détachement complet, tu témoigneras volontiers qu’aucun jour n’est plus puissant que ce Jour, et qu’aucune résurrection plus terrible que celle-ci ne peut jamais être imaginée.
Une seule œuvre juste accomplie en ce jour est à la hauteur de tous les actes vertueux que les hommes ont pratiqués pendant des myriades de siècles. Et même, nous demandons pardon à Dieu pour une telle comparaison ! Car, en vérité, la récompense que mérite un tel acte dépasse de loin l’estimation des hommes. Dans la mesure où ces âmes sans discernement et misérables n’ont pas réussi à saisir la véritable signification de la « résurrection » et de « l’accession à la Présence divine », elles sont restées complètement privées de la grâce qui en découle. Bien que le seul et fondamental but de tout apprentissage, et de tout le travail et de toute la peine qui en découlent, soit d’atteindre et de reconnaître cette station, ils sont pourtant tous plongés dans la poursuite de leurs études matérielles. Ils se privent de tout moment de loisir et ignorent complètement Celui qui est l’Essence de tout apprentissage et le seul Objet de leur quête ! Il me semble que leurs lèvres n’ont jamais touché la coupe de la Connaissance divine, et qu’ils ne semblent pas non plus avoir atteint ne serait-ce qu’une goutte de rosée des ondées de la grâce céleste.
Considérez comment celui qui, au jour de la révélation de Dieu, ne parvient pas à la grâce de la « Présence divine » et ne reconnaît pas sa manifestation, peut être qualifié à juste titre de savant, bien qu’il ait passé des éternités à rechercher la connaissance et acquis tout le savoir limité et matériel des hommes ? Il est évident qu’il ne peut en aucun cas être considéré comme possédant la véritable connaissance. Tandis que le plus illettré de tous les hommes, s’il est honoré de cette distinction suprême, il est vraiment considéré comme l’un de ces hommes divinement instruits dont la connaissance vient de Dieu ; car un tel homme a atteint le summum de la connaissance et a atteint le sommet le plus élevé de l’érudition.
Français Cette station est aussi l’un des signes du Jour de la Révélation, comme il est dit : « Les abaissés d’entre vous, Il les élèvera, et ceux qui sont élevés, Il les abaissera. » De même, Il a révélé dans le Coran : « Et Nous voulons faire grâce à ceux qui sont humiliés sur terre, et en faire des chefs spirituels parmi les hommes, et faire d’eux Nos héritiers. » Coran 28:5 On a vu en ce jour combien de théologiens, à cause de leur rejet de la Vérité, sont tombés et demeurent dans les profondeurs les plus profondes de l’ignorance, et leurs noms ont été effacés du livre des glorieux et des savants. Et combien d’ignorants qui, en raison de leur acceptation de la foi, se sont élevés et ont atteint le sommet du savoir, et dont les noms ont été inscrits par la Plume du Puissant sur la Tablette de la Connaissance divine. Français Ainsi, « Dieu abroge ou confirme ce qu’Il veut. Car c’est auprès de Lui qu’appartient la révélation. » Coran 13:41 C’est pourquoi il a été dit : « Chercher des preuves, alors que la preuve est établie, n’est qu’un acte inconvenant, et s’occuper de la recherche du savoir, alors que l’objet de toute connaissance a été atteint, est vraiment blâmable. » Dites, ô gens de la terre ! Voyez cet Adolescent semblable à une flamme qui court à toute allure dans les profondeurs infinies de l’Esprit, vous annonçant la nouvelle : « Voici que brille la lampe de Dieu », et vous appelant à prêter attention à Sa Cause qui, bien que cachée sous les voiles de la splendeur antique, brille sur la terre d’Irak au-dessus de l’aurore de la sainteté éternelle.
Ô mon ami, si l’oiseau de ton esprit explorait les cieux de la révélation du Coran, s’il contemplait le royaume de la connaissance divine qui s’y dévoile, tu trouverais assurément d’innombrables portes de la connaissance ouvertes devant toi. Tu reconnaîtrais certainement que toutes ces choses qui ont empêché ce peuple de nos jours d’atteindre les rivages de l’océan de la grâce éternelle, les mêmes choses qui, à l’époque de Muhammad, ont empêché les gens de cette époque de reconnaître ce Luminaire divin et de témoigner de Sa vérité. Tu appréhenderais également les mystères du « retour » et de la « révélation » et tu demeurerais en sécurité dans les chambres les plus élevées de la certitude et de l’assurance.
Et il arriva qu’un certain jour, un certain nombre d’opposants à cette Beauté incomparable, ceux qui s’étaient éloignés du Sanctuaire impérissable de Dieu, adressèrent ces paroles à Mahomet avec mépris :
« Certes, Dieu a pris l’engagement avec nous de ne pas croire à un messager jusqu’à ce qu’il nous offre un sacrifice que le feu du ciel dévore. » Coran 3:183 Ce verset signifie que Dieu a pris l’engagement avec eux de ne pas croire en un messager à moins qu’il n’accomplisse le miracle d’Abel et de Caïn, c’est-à-dire qu’il n’offre un sacrifice que le feu du ciel dévore, comme ils l’avaient entendu raconter dans l’histoire d’Abel, histoire qui est rapportée dans les Écritures. À cela, Mahomet répondit : « Des messagers avant moi sont déjà venus à vous avec des témoignages certains et avec ce que vous dites.
Français Pourquoi les avez-vous tués ? Dites-moi si vous êtes des hommes de vérité. » Coran 3:182 Et maintenant, sois juste : comment ces gens qui vivaient à l’époque de Mahomet auraient-ils pu exister, des milliers d’années auparavant, à l’époque d’Adam ou d’autres prophètes ? Pourquoi Mahomet, cette Essence de véracité, aurait-il dû accuser les gens de Son époque du meurtre d’Abel ou d’autres prophètes ? Tu n’as d’autre choix que de considérer Mahomet comme un imposteur ou un imbécile - ce que Dieu nous en préserve ! - ou de soutenir que ces gens de méchanceté étaient les mêmes qui, à chaque époque, se sont opposés et ont erré contre les prophètes et les messagers de Dieu, jusqu’à ce qu’ils les aient tous finalement fait souffrir le martyre.
Médite ceci dans ton cœur, afin que les doux vents de la connaissance divine, soufflant des prairies de miséricorde, puissent répandre sur toi le parfum des paroles du Bien-Aimé et permettre à ton âme d’atteindre le Ridvan de la compréhension. Comme les égarés de tous les temps n’ont pas réussi à sonder la signification profonde de ces paroles lourdes et prégnantes, et ont imaginé que la réponse des prophètes de Dieu n’était pas pertinente aux questions qu’ils leur posaient, ils ont donc attribué l’ignorance et la folie à ces Essences de connaissance et de compréhension.
De même, Mahomet, dans un autre verset, exprime sa protestation contre les gens de cette époque. Il dit : « Bien qu’ils aient auparavant prié pour la victoire sur les mécréants, quand vint à eux Celui dont ils avaient connaissance, ils ne crurent pas en Lui. Malédiction de Dieu sur les infidèles ! » Coran 2:89 Réfléchissez à la façon dont ce verset implique également que les gens vivant à l’époque de Mahomet étaient les mêmes qui, à l’époque des prophètes de l’Antiquité, se disputaient et se battaient pour promouvoir la foi et enseigner la cause de Dieu. Et pourtant, comment les générations vivant à l’époque de Jésus et de Moïse, et celles qui vivaient à l’époque de Mahomet, pourraient-elles être considérées comme étant réellement un seul et même peuple ? De plus, ceux qu’ils avaient connus auparavant étaient Moïse, le révélateur du Pentateuque, et Jésus, l’auteur de l’Évangile. Cependant, pourquoi Mahomet a-t-il dit : « Quand celui qu’ils connaissaient vint à eux » – c’est-à-dire Jésus ou Moïse – « ils ne crurent pas en lui » ? Mahomet n’était-il pas, en apparence, appelé par un nom différent ?
N’est-il pas sorti d’une autre ville ? N’a-t-il pas parlé une autre langue et révélé une autre loi ? Comment alors établir la vérité de ce verset et en rendre le sens clair ?
Efforce-toi donc de comprendre le sens du « retour » qui a été révélé si explicitement dans le Coran lui-même, et que personne n’a encore compris. Que dis-tu ? Si tu dis que Mahomet était le « retour » des prophètes d’autrefois, comme l’atteste ce verset, ses compagnons doivent également être le « retour » des compagnons d’autrefois, de même que le « retour » des anciens est clairement attesté par le texte des versets mentionnés ci-dessus. Et si tu nies cela, tu as certainement répudié la vérité du Coran, le témoignage le plus sûr de Dieu aux hommes. De la même manière, efforce-toi de saisir la signification du « retour », de la « révélation » et de la « résurrection », telles qu’elles ont été observées aux jours des Manifestations de l’Essence divine, afin que tu puisses voir de tes propres yeux le « retour » des âmes saintes dans des corps sanctifiés et illuminés, et que tu puisses laver la poussière de l’ignorance, et purifier le moi obscurci avec les eaux de la miséricorde qui coulent de la Source de la Connaissance divine ; afin que tu puisses peut-être, par le pouvoir de Dieu et la lumière de la direction divine, distinguer l’Aurore de la splendeur éternelle de la nuit obscure de l’erreur.
De plus, il est évident pour toi que les Porteurs de la confiance de Dieu se manifestent aux peuples de la terre comme les Exposants d’une nouvelle Cause et les Porteurs d’un nouveau Message. Dans la mesure où ces Oiseaux du Trône Céleste sont tous envoyés du ciel de la Volonté de Dieu, et comme ils s’élèvent tous pour proclamer Sa Foi irrésistible, ils sont donc considérés comme une seule âme et une seule personne. Car ils boivent tous à la même Coupe de l’amour de Dieu, et tous participent au fruit du même Arbre de l’Unité. Ces Manifestations de Dieu ont chacune une double position. L’une est la position de pure abstraction et d’unité essentielle.
Si tu les appelles tous par un même nom et leur attribues le même attribut, tu ne t’égares pas. De même qu’Il a révélé : « Nous ne faisons aucune distinction entre aucun de Ses messagers. » Coran 2:285 Car tous appellent les gens de la terre à reconnaître l’unicité de Dieu et leur annoncent le Kawthar d’une grâce et d’une générosité infinies. Ils sont tous revêtus de la robe de la prophétie et honorés du manteau de la gloire. Ainsi Muhammad, le Point du Coran, a révélé : « Je suis tous les prophètes. » De même, Il dit : « Je suis le premier Adam, Noé, Moïse et Jésus. » Des déclarations similaires ont été faites par Ali. Des paroles comme celles-ci, qui indiquent l’unité essentielle de ces représentants de l’Unité, ont également émané des canaux de la parole immortelle de Dieu et des trésors des joyaux de la connaissance divine, et ont été consignées dans les Écritures. Ces visages sont les récipiendaires du commandement divin et les sources de sa révélation. Cette révélation est exaltée au-dessus des voiles de la pluralité et des exigences du nombre. Ainsi dit-Il :
« Notre cause est une. » Coran 54:50 Puisque la cause est une et la même, ses représentants doivent aussi être un et les mêmes. De même, les Imams de la foi musulmane, ces lampes de certitude, ont dit : « Muhammad est notre premier, Muhammad notre dernier, Muhammad notre tout. »
Il est clair et évident pour toi que tous les prophètes sont les temples de la cause de Dieu, qui sont apparus vêtus de vêtements divers. Si tu regardes avec des yeux discriminants, tu les verras tous demeurant dans le même tabernacle, planant dans le même ciel, assis sur le même trône, prononçant le même discours et proclamant la même foi. Telle est l’unité de ces essences de l’être, de ces luminaires d’une splendeur infinie et incommensurable. C’est pourquoi si l’une de ces manifestations de sainteté proclame en disant : « Je suis le retour de tous les prophètes », il dit en vérité la vérité. De même, dans chaque révélation ultérieure, le retour de la révélation précédente est un fait dont la vérité est fermement établie. Dans la mesure où le retour des prophètes de Dieu, tel qu’attesté par les versets et les traditions, a été démontré de manière concluante, le retour de leurs élus est également définitivement prouvé.
Ce retour est trop évident en lui-même pour nécessiter une quelconque preuve. Considérez par exemple que parmi les prophètes se trouvait Noé. Lorsqu’il fut revêtu de la robe de prophète et qu’il fut poussé par l’Esprit de Dieu à se lever et à proclamer Sa cause, quiconque croyait en Lui et reconnaissait Sa foi était doté de la grâce d’une vie nouvelle. On peut dire de lui qu’il était né de nouveau et ressuscité, dans la mesure où avant de croire en Dieu et d’accepter Sa Manifestation, il avait attaché ses affections aux choses du monde, comme l’attachement aux biens terrestres, à la femme, aux enfants, à la nourriture, à la boisson, etc., à tel point que, jour et nuit, son seul souci était d’amasser des richesses et de se procurer les moyens de jouir et de se faire plaisir.
En plus de cela, avant de prendre part aux eaux vivifiantes de la foi, il était si attaché aux traditions de ses ancêtres et si passionnément dévoué à l’observance de leurs coutumes et lois, qu’il aurait préféré souffrir la mort plutôt que de violer une seule lettre de ces formes et de ces mœurs superstitieuses en vigueur parmi son peuple. De même que les gens s’écrient : « Nous avons trouvé nos ancêtres dans la foi, et nous suivons leurs traces. » Coran 43:22
Ces mêmes gens, bien qu’enveloppés de tous ces voiles de limitation et malgré les restrictions de telles observances, dès qu’ils burent le breuvage immortel de la foi, dans la coupe de la certitude, de la main de la Manifestation du Très-Glorieux, furent tellement transformés qu’ils renoncèrent pour Lui à leur parenté, à leur bien, à leur vie, à leurs croyances, oui, à tout le reste sauf Dieu ! Leur désir de Dieu était si puissant, leurs transports de joie extatique si exaltants, que le monde et tout ce qu’il contient disparurent devant leurs yeux dans le néant. Ce peuple n’a-t-il pas illustré les mystères de la « renaissance » et du « retour » ? N’a-t-on pas vu que ces mêmes gens, avant d’être dotés de la nouvelle et merveilleuse grâce de Dieu, cherchèrent par d’innombrables stratagèmes à assurer la protection de leur vie contre la destruction ? Une épine ne les remplirait-elle pas de terreur, et la vue d’un renard ne les mettrait-elle pas en fuite ? Mais une fois honorés de la distinction suprême de Dieu et ayant reçu sa grâce généreuse, ils auraient, s’ils en avaient eu la possibilité, offert librement dix mille vies sur son chemin ! Bien plus, leurs âmes bénies, méprisant la cage de leur corps, aspireraient à la délivrance. Un seul guerrier de cette armée ferait face à une multitude et la combattrait ! Et pourtant, comment pourraient-ils, sans la transformation opérée dans leur vie, être capables de manifester de tels actes qui sont contraires aux voies des hommes et incompatibles avec leurs désirs mondains ?
Il est évident que seule cette transformation mystique pouvait faire apparaître dans le monde des êtres un tel esprit et un tel comportement, si différents de leurs habitudes et de leurs manières antérieures. Car leur agitation se changea en paix, leur doute en certitude, leur timidité en courage. Telle est la puissance de l’élixir divin qui, aussi rapide qu’un clin d’œil, transmute les âmes des hommes !
Prenons par exemple le cuivre. Si on le protégeait dans sa propre mine contre la solidification, il atteindrait, en soixante-dix ans, l’état d’or. Certains soutiennent cependant que le cuivre lui-même est de l’or, qui en se solidifiant est dans un état malsain et n’a donc pas atteint son état initial.
Quoi qu’il en soit, le véritable élixir fera en un instant passer la substance du cuivre à l’état d’or, et traversera en un seul instant les étapes de soixante-dix ans. Cet or pourrait-il être appelé cuivre ? Pourrait-on prétendre qu’il n’a pas atteint l’état d’or, alors que la pierre de touche est là pour l’éprouver et le distinguer du cuivre ?
De même, ces âmes, par la puissance de l’Elixir divin, traversent en un clin d’œil le monde de poussière et avancent dans le royaume de la sainteté ; d’un seul pas, elles couvrent la terre des limitations et atteignent le domaine de l’Ailleurs. Il te convient de faire tout ton possible pour atteindre cet Élixir qui, d’un souffle fugace, fait atteindre l’Occident de l’ignorance à l’Orient de la connaissance, illumine les ténèbres de la nuit de la splendeur de l’aube, guide le voyageur dans le désert du doute jusqu’à la source de la Présence divine et de la Source de la certitude, et confère aux âmes mortelles l’honneur d’être admises dans le Ridvan de l’immortalité. Or, si cet or pouvait être considéré comme du cuivre, ces gens pourraient également être considérés comme étant les mêmes qu’avant d’être dotés de la foi.
Ô frère, vois comment les mystères intérieurs de la « renaissance », du « retour » et de la « résurrection » ont été dévoilés et dévoilés devant tes yeux par ces paroles toutes-puissantes, irréfutables et concluantes. Que Dieu t’accorde, par son aide gracieuse et invisible, de dépouiller ton corps et ton âme du vieux vêtement et de te revêtir du nouvel et impérissable vêtement.
Ceux qui, dans toutes les dispensations ultérieures, ont précédé le reste de l’humanité dans l’adhésion à la foi de Dieu, qui ont bu les eaux claires de la connaissance de la main de la Beauté divine et ont atteint les plus hauts sommets de la foi et de la certitude, ceux-là peuvent être considérés, par leur nom, leur réalité, leurs actes, leurs paroles et leur rang, comme le « retour » de ceux qui, dans une dispensation antérieure, avaient atteint des distinctions similaires. Car tout ce que les peuples d’une dispensation antérieure ont manifesté, le même a été montré par les peuples de cette dernière génération. Considérez la rose : qu’elle fleurisse à l’Est ou à l’Ouest, elle n’en est pas moins une rose. Car ce qui importe à cet égard, ce n’est pas la forme extérieure de la rose, mais plutôt l’odeur et le parfum qu’elle dégage.
Purge donc ta vue de toutes les limitations terrestres, afin que tu puisses les voir tous comme les porteurs d’un seul Nom, les interprètes d’une seule Cause, les manifestations d’un seul Soi et les révélateurs d’une seule Vérité, et que tu puisses saisir le « retour » mystique des Paroles de Dieu telles qu’elles se dévoilent dans ces paroles. Réfléchis un instant au comportement des compagnons de la Dispensation de Mahomet. Considère comment, par le souffle vivifiant de Mahomet, ils furent purifiés des souillures des vanités terrestres, furent délivrés des désirs égoïstes et se détachèrent de tout sauf de Lui. Voyez comment ils précédèrent tous les peuples de la terre en atteignant Sa sainte Présence – la Présence de Dieu Lui-même – comment ils renoncèrent au monde et à tout ce qu’il contient, et sacrifièrent librement et joyeusement leur vie aux pieds de cette Manifestation du Très-Glorieux. Et maintenant, observe le « retour » de la même détermination, de la même constance et du même renoncement manifestés par les compagnons du Point du Bayan. Tu as été témoin de la manière dont ces compagnons ont, par les merveilles de la grâce du Seigneur des Seigneurs, élevé les étendards du renoncement sublime sur les hauteurs inaccessibles de la gloire. Ces Lumières ne proviennent que d’une seule Source, et ces fruits sont les fruits d’un seul Arbre. Tu ne peux discerner entre eux ni différence ni distinction. Tout cela est par la grâce de Dieu ! À qui Il veut, Il accorde Sa grâce. Plaise à Dieu que nous évitions le pays du déni et que nous avancions dans l’océan de l’acceptation, afin que nous puissions percevoir, d’un œil purgé de tous les éléments conflictuels, les mondes de l’unité et de la diversité, de la variation et de l’unicité, de la limitation et du détachement, et que nous puissions prendre notre envol vers le sanctuaire le plus élevé et le plus intime de la signification profonde de la Parole de Dieu.
Il ressort donc de ces affirmations que si une âme de la « Fin qui ne connaît pas de fin » se manifeste et se lève pour proclamer et soutenir une cause qu’une autre âme a proclamée et soutenue dans le « Commencement qui n’a pas de commencement », on peut vraiment déclarer que Celui qui est le Dernier et Celui qui fut le Premier sont un et le même, dans la mesure où tous deux sont les interprètes d’une seule et même cause. C’est pourquoi le Point du Béyân – que la vie de tous les autres, sauf Lui, soit son sacrifice – a comparé les Manifestations de Dieu au soleil qui, bien qu’il se lève du « Commencement qui n’a pas de commencement » jusqu’à la « Fin qui ne connaît pas de fin », n’en est pas moins le même soleil. Or, si tu dis que ce soleil est le soleil précédent, tu dis la vérité ; et si tu dis que ce soleil est le « retour » de ce soleil, tu dis aussi la vérité. De même, cette affirmation montre clairement que le terme « dernier » s’applique au « premier », et le terme « premier » au « dernier », dans la mesure où le « premier » et le « dernier » se sont levés pour proclamer une seule et même foi.
Malgré l’évidence de ce thème aux yeux de ceux qui ont bu le vin de la connaissance et de la certitude, combien sont ceux qui, faute d’en comprendre le sens, ont permis au terme « Sceau des Prophètes » d’obscurcir leur compréhension et de les priver de la grâce de toutes Ses innombrables bontés ! Mahomet n’a-t-il pas déclaré lui-même : « Je suis tous les Prophètes » ? N’a-t-il pas dit, comme Nous l’avons déjà mentionné, « Je suis Adam, Noé, Moïse et Jésus » ? Pourquoi Mahomet, cette Beauté immortelle, qui a dit : « Je suis le premier Adam », serait-il incapable de dire aussi : « Je suis le dernier Adam » ? Car de même qu’Il se considérait comme le « Premier des Prophètes » – c’est-à-dire Adam – de même, le « Sceau des Prophètes » s’applique également à cette Beauté Divine. Il est bien évident qu’étant le « Premier des Prophètes », Il est également leur « Sceau ».
Le mystère de ce thème a été, dans cette Dispensation, une épreuve douloureuse pour toute l’humanité. Voyez, combien sont ceux qui, s’accrochant à ces paroles, n’ont pas cru en Celui qui est leur véritable Révélateur. Que peuvent bien vouloir dire ces gens, nous le demandons, les termes « premier » et « dernier » – lorsqu’ils se réfèrent à Dieu – glorifié soit Son Nom ! – ? S’ils maintiennent que ces termes se réfèrent à cet univers matériel, comment cela serait-il possible, alors que l’ordre visible des choses existe encore manifestement ? Non, dans ce cas, par « premier » on entend rien d’autre que le « dernier » et par « dernier » rien d’autre que le « premier ».
De même que dans le « Commencement qui n’a pas de commencement », le terme « dernier » s’applique vraiment à Celui qui est l’Éducateur du visible et de l’invisible, de même les termes « premier » et « dernier » s’appliquent à Ses Manifestations. Ils sont en même temps les représentants du « premier » et du « dernier ». Bien qu’établis sur le siège du « premier », ils occupent le trône du « dernier ». Si l’on trouve un œil perspicace, il s’apercevra facilement que les représentants du « premier » et du « dernier », du « manifeste » et du « caché », du « commencement » et du « sceau » ne sont autres que ces Êtres saints, ces Essences du Détachement, ces Âmes divines. Et si tu t’élevais dans le royaume sacré où « Dieu était seul, il n’y avait personne d’autre que Lui », tu trouverais dans cette Cour tous ces noms absolument inexistants et complètement oubliés. Alors tes yeux ne seront plus obscurcis par ces voiles, ces termes et ces allusions.
Combien éthérée et élevée est cette station, à laquelle même Gabriel, sans guide, ne peut jamais parvenir, et que l’Oiseau du Ciel, sans aide, ne peut jamais atteindre !
Et maintenant, efforce-toi de comprendre le sens de cette parole d’Ali, le Commandeur des Croyants : « Percer les voiles de gloire, sans aide. » Parmi ces « voiles de gloire », il y a les théologiens et les docteurs vivant aux jours de la Manifestation de Dieu, qui, à cause de leur manque de discernement, de leur amour et de leur empressement à diriger, n’ont pas réussi à se soumettre à la Cause de Dieu, et ont même refusé d’incliner leurs oreilles vers la Mélodie divine. « Ils ont enfoncé leurs doigts dans leurs oreilles. » Coran 2:19 Et les gens aussi, ignorant complètement Dieu et les prenant pour leurs maîtres, se sont placés sans réserve sous l’autorité de ces dirigeants pompeux et hypocrites, car ils n’ont ni vue, ni ouïe, ni cœur pour distinguer la vérité du mensonge.
Malgré les exhortations divinement inspirées de tous les prophètes, des saints et des élus de Dieu, qui recommandent aux gens de voir de leurs propres yeux et d’entendre de leurs propres oreilles, ils ont dédaigneusement rejeté leurs conseils et ont suivi aveuglément, et continueront de suivre, les chefs de leur foi. Si un pauvre et obscur personnage, dépourvu de l’habit des hommes de science, leur disait : « Suivez, ô peuple, les messagers de Dieu » Coran 36:20, ils seraient très surpris d’une telle déclaration et répondraient : « Quoi ! Veux-tu dire que tous ces théologiens, tous ces interprètes de la science, avec toute leur autorité, leur pompe et leur faste, se sont égarés et n’ont pas su distinguer la vérité du mensonge ? Est-ce que toi et des gens comme toi prétendez avoir compris ce qu’ils n’ont pas compris ? » Si le nombre et l’excellence des vêtements sont considérés comme les critères du savoir et de la vérité, les peuples d’autrefois, que ceux d’aujourd’hui n’ont jamais surpassés en nombre, en magnificence et en puissance, devraient certainement être considérés comme un peuple supérieur et plus digne.
Il est clair et évident que chaque fois que les Manifestations de la Sainteté furent révélées, les théologiens de leur époque empêchèrent les hommes d’atteindre la voie de la vérité. En témoignent les récits de toutes les Écritures et de tous les livres célestes. Pas un seul prophète de Dieu ne fut manifesté qui ne soit tombé victime de la haine implacable, de la dénonciation, du reniement et de l’exécration des clercs de son époque ! Malheur à eux pour les iniquités que leurs mains ont commises autrefois ! Malheur à eux pour ce qu’ils font maintenant ! Quels voiles de gloire plus douloureux que ces incarnations de l’erreur ! Par la justice de Dieu ! percer de tels voiles est le plus puissant de tous les actes, et les déchirer est le plus méritoire de tous les actes ! Que Dieu nous assiste et vous assiste, ô concours de l’Esprit ! afin que peut-être, au temps de Sa Manifestation, vous soyez gracieusement aidés à accomplir de telles actions, et que vous puissiez, en Ses jours, atteindre la Présence de Dieu.
Parmi les « voiles de gloire », il y a des termes tels que « Sceau des Prophètes » et autres, dont la suppression est un exploit suprême aux yeux de ces âmes égarées et de basse naissance. Tous, à cause de ces paroles mystérieuses, de ces « voiles de gloire » douloureux, ont été empêchés de voir la lumière de la vérité. N’ont-ils pas entendu la mélodie de cet oiseau du ciel, l’Imam Ali, prononçant ce mystère : « J’ai épousé mille Fâtimites, toutes filles de Muhammad, fils d’Abdu’llah, le « Sceau des Prophètes » ? » Voyez, combien sont nombreux les mystères qui se trouvent encore dévoilés dans le tabernacle de la connaissance de Dieu, et combien nombreux sont les joyaux de Sa sagesse qui sont encore cachés dans Ses trésors inviolables ! Si vous méditiez cela dans votre cœur, vous comprendriez que Son œuvre ne connaît ni commencement ni fin. Le domaine de son décret est trop vaste pour que la langue des mortels puisse le décrire, ou que l’oiseau de l’esprit humain puisse le parcourir ; et les dispensations de sa providence sont trop mystérieuses pour que l’esprit humain puisse les comprendre. Sa création n’a pas eu de fin, et elle a toujours existé depuis le « Commencement qui n’a pas de commencement » ; et les Manifestations de sa Beauté n’ont pas eu de commencement, et elles continueront jusqu’à la « Fin qui ne connaît pas de fin ». Méditez cette parole dans votre cœur, et réfléchissez à la façon dont elle s’applique à toutes ces âmes saintes.
Efforce-toi également de comprendre le sens de la mélodie de cette beauté éternelle, Husayn, fils d’Ali, qui, s’adressant à Salman, prononça des paroles telles que celles-ci : « J’étais avec mille Adams, l’intervalle entre chaque Adam et le suivant était de cinquante mille ans, et à chacun d’eux j’ai déclaré la succession conférée à mon père. » Il raconte ensuite certains détails, jusqu’à ce qu’il dise : « J’ai livré mille batailles dans le chemin de Dieu, dont la plus petite et la plus insignifiante était comme la bataille de Khaybar, dans laquelle mon père a combattu et combattu contre les infidèles. » Efforce-toi maintenant de saisir à partir de ces deux traditions les mystères de la « fin », du « retour » et de la « création sans commencement ni fin ».
Ô mon bien-aimé ! La mélodie céleste est infiniment élevée au-dessus des efforts de l’oreille humaine pour l’entendre ou de l’esprit pour saisir son mystère ! Comment la fourmi impuissante peut-elle pénétrer dans la cour du Très-Glorieux ? Et pourtant, les âmes faibles, par manque de compréhension, rejettent ces paroles absconses et mettent en doute la vérité de telles traditions. Non, personne ne peut les comprendre, sauf ceux qui sont dotés d’un cœur compréhensif. Dis : Il est cette Fin pour qui aucune fin dans tout l’univers ne peut être imaginée, et pour qui aucun commencement dans le monde de la création ne peut être conçu. Voyez, ô assemblée de la terre, les splendeurs de la Fin, révélées dans les Manifestations du Commencement !
Comme c’est étrange ! Ces gens s’accrochent d’une main aux versets du Coran et aux traditions des gens de certitude qu’ils ont trouvés conformes à leurs inclinations et à leurs intérêts, et de l’autre rejettent ceux qui sont contraires à leurs désirs égoïstes. « Croyez-vous donc à une partie du Livre et niez-vous une partie ? » Coran 2:85 Comment pourriez-vous juger ce que vous ne comprenez pas ? De même que le Seigneur de l’être a révélé à tous les hommes, dans Son Livre infaillible, après avoir parlé du « Sceau » dans Sa parole exaltée : « Muhammad est l’Apôtre de Dieu et le Sceau des Prophètes », Coran 33:40 a révélé la promesse de « l’accession à la Présence divine ». Les versets du Livre attestent de cette accession à la Présence du Roi immortel. Nous en avons déjà mentionné quelques-uns. Dieu, le seul vrai, est témoin de cela. Rien n’a été révélé dans le Coran de plus élevé ni de plus explicite que « l’accession à la Présence divine ». Heureux celui qui y parvient, au jour où la plupart des gens, comme vous en êtes témoins, s’en détourneront.
Et pourtant, à travers le mystère du premier verset, ils se sont détournés de la grâce promise par le second, malgré le fait que « l’atteinte de la Présence divine » au « Jour de la Résurrection » soit explicitement mentionnée dans le Livre.
Il a été démontré et définitivement établi, par des preuves claires, que par « Résurrection », on entend l’apparition de la Manifestation de Dieu pour proclamer Sa Cause, et par « l’atteinte de la Présence divine », on entend l’atteinte de la présence de Sa Beauté dans la personne de Sa Manifestation. Car en vérité, « Aucune vision ne Le saisit, mais Il saisit toute vision. » Coran 6:103 Malgré tous ces faits indubitables et ces déclarations lucides, ils se sont bêtement attachés au terme « sceau », et sont restés complètement privés de la reconnaissance de Celui qui est le Révélateur à la fois du Sceau et du Commencement, au jour de Sa présence. « Si Dieu châtiait les hommes pour leurs actions perverses, Il ne laisserait pas sur terre une créature mouvante. Mais Il leur accorde un délai jusqu’à un temps déterminé. » Coran 16:61 Mais en dehors de toutes ces choses, si ce peuple avait atteint ne serait-ce qu’une goutte des ruisseaux de cristal qui découlent des mots : « Dieu fait ce qu’Il veut et ordonne ce qu’Il veut », ils n’auraient pas soulevé de chicanes inconvenantes, telles que celles-ci, contre le Centre focal de Sa Révélation.
La cause de Dieu, tous les actes et toutes les paroles, sont sous la main de Dieu. «Toutes choses sont emprisonnées dans le creux de Sa Main puissante; tout Lui est facile et possible.» Il accomplit tout ce qu’Il veut et fait tout ce qu’Il désire. «Quiconque dit «pourquoi» ou «pourquoi» a blasphémé!» Si ces gens se débarrassaient du sommeil de la négligence et réalisaient ce que leurs mains ont fait, ils périraient certainement et se jetteraient d’eux-mêmes dans le feu, leur fin et leur véritable demeure. N’ont-ils pas entendu ce qu’Il a révélé: «Il ne sera pas interrogé sur Ses œuvres?» Coran 21:23 À la lumière de ces paroles, comment l’homme peut-il être assez audacieux pour L’interroger et s’occuper de paroles vaines?
Dieu de grâce ! La folie et la perversité des hommes sont si grandes qu’ils ont tourné leur visage vers leurs propres pensées et leurs propres désirs, et ont tourné le dos à la connaissance et à la volonté de Dieu – que son nom soit sanctifié et glorifié !
Soyons justes : si ces gens reconnaissaient la vérité de ces paroles lumineuses et de ces allusions saintes, et reconnaissaient Dieu comme « Celui qui fait tout ce qu’il veut », comment pourraient-ils continuer à s’attacher à ces absurdités flagrantes ? Non, de toute leur âme, ils accepteraient et se soumettraient à tout ce qu’il dit. Je jure par Dieu ! Sans le décret divin et les dispensations impénétrables de la Providence, la terre elle-même aurait complètement détruit tout ce peuple ! « Il leur accordera cependant un répit jusqu’au moment fixé d’un jour connu. »
Mille deux cent quatre-vingts ans se sont écoulés depuis l’aube de la Dispensation musulmane et, à chaque lever du jour, ces gens aveugles et ignobles ont récité leur Coran et n’ont pourtant pas réussi à saisir une seule lettre de ce Livre ! Ils lisent sans cesse les versets qui témoignent clairement de la réalité de ces thèmes sacrés et témoignent de la vérité des Manifestations de la Gloire éternelle, et pourtant ils n’en saisissent pas le but. Ils n’ont même pas réussi à comprendre, pendant tout ce temps, que, à chaque époque, la lecture des Écritures et des livres sacrés n’a d’autre but que de permettre au lecteur d’en saisir le sens et d’en percer les mystères les plus profonds. Autrement, la lecture, sans compréhension, n’apporte aucun profit durable à l’homme.
Et il arriva qu’un jour un homme nécessiteux vint rendre visite à cette âme, avide de l’océan de sa connaissance. Tandis que nous conversions avec lui, nous lui avons parlé des signes du Jour du Jugement, de la Résurrection, de la Renaissance et du Jugement. Il Nous a exhorté à expliquer comment, dans cette merveilleuse Dispensation, les peuples du monde ont été amenés à rendre des comptes, alors que personne n’en avait connaissance. Alors, Nous lui avons communiqué, selon la mesure de sa capacité et de son intelligence, certaines vérités de la science et de la sagesse antique. Nous lui avons alors demandé : « N’as-tu pas lu le Coran, et ne connais-tu pas ce verset béni : « Ce jour-là, ni l’homme ni l’âme ne seront interrogés sur leurs péchés ? Coran 55:39 Ne sais-tu pas que par « demander », on ne veut pas dire demander par la langue ou la parole, comme le verset lui-même l’indique et le prouve ? Car il est dit plus tard : « C’est à leur visage que l’on reconnaîtra les pécheurs, et ils seront saisis par leurs toupets et leurs pieds. » Coran 55:41
Ainsi les peuples du monde sont jugés sur leur visage. Par lui, leur incrédulité, leur foi et leur iniquité sont rendues manifestes.
De même qu’il est évident aujourd’hui comment les gens de l’erreur sont, par leur visage, reconnus et distingués des disciples de la direction divine.
Si ces gens méditaient dans leur cœur les versets du Livre uniquement pour l’amour de Dieu et sans autre désir que Son bon plaisir, ils trouveraient assurément tout ce qu’ils cherchent. Dans ses versets, ils trouveraient révélés et manifestes toutes les choses, grandes ou petites, qui se sont produites dans cette Dispensation. Ils y reconnaîtraient même des allusions au départ des Manifestations des noms et attributs de Dieu de leur pays natal, à l’opposition et à l’arrogance dédaigneuse du gouvernement et du peuple, et à l’installation et à l’établissement de la Manifestation universelle dans un pays désigné et spécialement désigné. Cependant, aucun homme ne peut comprendre cela, sauf celui qui possède un cœur compréhensif.
Nous scellons Notre message avec ce qui a été révélé autrefois à Mahomet afin que son sceau répande le parfum de ce musc sacré qui conduit les hommes au Ridvan de la splendeur immuable. Il a dit, et Sa Parole est la vérité :
« Et Dieu appelle à la Demeure de la paix, [Bagdad]. Et Il guide qui Il veut dans le droit chemin. » Coran 10:25
« Ils auront une demeure en paix auprès de leur Seigneur. Et Il sera leur protecteur en récompense de leurs œuvres. » Coran 6:127 Il a révélé cela afin que Sa grâce embrasse l’univers. Louange à Dieu, Seigneur de l’univers !
Nous avons exposé à plusieurs reprises et de façon variée le sens de chaque thème, afin que chaque âme, qu’elle soit de haut rang ou de bas rang, puisse obtenir, selon sa mesure et ses capacités, sa part et sa portion. S’il est incapable de comprendre un certain argument, il peut, en se référant à un autre, atteindre son but. « Afin que toutes sortes d’hommes sachent où étancher leur soif. »
Par Dieu ! Cet oiseau du ciel, qui demeure maintenant sur la poussière, peut, en plus de ces mélodies, émettre une myriade de chants, et est capable, en dehors de ces paroles, de dévoiler d’innombrables mystères. Chaque note de ses paroles non prononcées est infiniment exaltée au-dessus de tout ce qui a déjà été révélé, et immensément glorifiée au-delà de ce qui a coulé de cette plume. Que l’avenir révèle l’heure où les épouses de signification intérieure, comme décrété par la volonté de Dieu, se hâteront, dévoilées, de sortir de leurs demeures mystiques, et se manifesteront dans l’ancien royaume de l’être. Rien n’est possible sans sa permission ; aucun pouvoir ne peut perdurer sans sa puissance, et il n’y a pas d’autre Dieu que lui. Le monde de la création est à lui, et il est la cause de Dieu. Tous proclament sa révélation, et tous dévoilent les mystères de son Esprit.
Nous avons déjà assigné, dans les pages précédentes, deux rangs à chacun des Astres issus des Aurores de sainteté éternelle. Nous avons déjà expliqué l’un de ces rangs, celui de l’unité essentielle. « Nous ne faisons aucune distinction entre eux. » Coran 2:136 L’autre rang est celui de la distinction, et se rapporte au monde de la création et à ses limites. À cet égard, chaque Manifestation de Dieu a une individualité distincte, une mission clairement prescrite, une Révélation prédestinée et des limites spécialement désignées. Chacun d’eux est connu sous un nom différent, est caractérisé par un attribut spécial, accomplit une Mission définie et est chargé d’une Révélation particulière. De même qu’Il dit : « Certains des Messagers, Nous les avons placés au-dessus des autres.
Dieu a parlé à certains, et élevé et élevé à d’autres. Et à Jésus, fils de Marie, Nous avons donné des preuves évidentes, et Nous L’avons fortifié du Saint-Esprit. » Coran 2:253
C’est à cause de cette différence de rang et de mission que les paroles et les déclarations qui jaillissent de ces Sources de la connaissance divine semblent diverger et différer. Autrement, aux yeux de ceux qui sont initiés aux mystères de la sagesse divine, toutes leurs paroles ne sont en réalité que l’expression d’une seule Vérité. Comme la plupart des gens n’ont pas réussi à apprécier les rangs auxquels Nous avons fait référence, ils se sentent perplexes et consternés par les déclarations diverses prononcées par des Manifestations qui sont essentiellement une et la même.
Il est évident que toutes ces divergences de langage sont dues à des différences de rang. Ainsi, considérés du point de vue de leur unité et de leur détachement sublime, les attributs de la Divinité, de la Divinité, de l’Unicité Suprême et de l’Essence Intime ont été et sont applicables à ces Essences de l’être, dans la mesure où elles demeurent toutes sur le trône de la Révélation divine et sont établies sur le siège de la Dissimulation divine.
Par leur apparition, la révélation de Dieu se manifeste, et par leur visage, la beauté de Dieu se révèle. C’est ainsi que les accents de Dieu lui-même se font entendre à travers ces manifestations de l’Être divin.
Considérés à la lumière de leur deuxième condition – condition de distinction, de différenciation, de limitations temporelles, de caractéristiques et de normes – ils manifestent une servitude absolue, un dénuement complet et un effacement complet de soi. Comme le dit le Seigneur :
« Je suis le serviteur de Dieu. Coran 19:31 Je ne suis qu’un homme comme vous. » Coran 18:110
A partir de ces affirmations incontestables et pleinement démontrées, efforce-toi de saisir le sens des questions que tu as posées, afin que tu deviennes ferme dans la foi de Dieu et que tu ne sois pas consterné par les divergences dans les déclarations de Ses prophètes et de Ses élus.
Si l’une des Manifestations universelles de Dieu déclarait : « Je suis Dieu ! », elle dirait la vérité, et elle n’en douterait pas.
Car il a été démontré à maintes reprises que par leur révélation, leurs attributs et leurs noms, la révélation de Dieu, Son nom et Ses attributs, sont manifestés dans le monde. Ainsi, Il a révélé : « Ces flèches étaient à Dieu, et non à Toi ! » Coran 8:17 Et Il dit aussi : « En vérité, ceux qui t’ont prêté serment d’allégeance ont véritablement prêté serment d’allégeance à Dieu. » Coran 48:10 Et si l’un d’eux disait : « Je suis le Messager de Dieu », Il dit aussi la vérité, la vérité incontestable. De même qu’Il dit : « Muhammad n’est le père d’aucun d’entre vous, mais Il est le Messager de Dieu. » Coran 33:40 Vus sous cet angle, ils ne sont que des Messagers de ce Roi idéal, de cette Essence immuable.
Et s’ils proclamaient tous : « Je suis le Sceau des Prophètes », ils ne diraient en vérité que la vérité, sans l’ombre d’un doute. Car ils ne sont tous qu’une seule personne, une seule âme, un seul esprit, un seul être, une seule révélation. Ils sont tous la manifestation du « Commencement » et de la « Fin », du « Premier » et du « Dernier », du « Visible » et du « Caché », qui appartiennent tous à Celui qui est l’Esprit le plus intime des Esprits et l’Essence éternelle des Essences.
Et s’ils disaient : « Nous sommes les serviteurs de Dieu », c’est aussi un fait manifeste et indiscutable. Car ils se sont manifestés dans l’état de servitude le plus extrême, un état de servitude tel qu’aucun homme ne peut atteindre. Ainsi, dans les moments où ces Essences de l’être étaient profondément immergées sous les océans de la sainteté antique et éternelle, ou lorsqu’elles s’élevaient aux plus hauts sommets des mystères divins, elles prétendaient que leur parole était la Voix de la divinité, l’Appel de Dieu Lui-même. Si l’œil du discernement était ouvert, il reconnaîtrait que dans cet état même, ils se considéraient comme complètement effacés et inexistants face à Celui qui est l’Omniprésent, l’Incorruptible. Il me semble qu’ils se considéraient comme un néant absolu et considéraient leur mention dans cette Cour comme un acte de blasphème. Car le plus léger murmure d’eux-mêmes, dans une telle Cour, est une preuve d’affirmation de soi et d’existence indépendante. Aux yeux de ceux qui ont atteint cette Cour, une telle suggestion est en elle-même une grave transgression. Combien plus grave serait-elle si quelque chose d’autre était mentionné en cette Présence, si le cœur de l’homme, sa langue, son esprit ou son âme étaient occupés par quelqu’un d’autre que le Bien-Aimé, si ses yeux contemplaient un autre visage que sa beauté, si son oreille était inclinée vers une autre mélodie que sa voix, et si ses pieds foulaient un autre chemin que le sien.
En ce jour, la brise de Dieu souffle et son Esprit imprègne toutes choses. L’effusion de sa grâce est telle que la plume se tait et la langue est muette.
En vertu de ce rang, ils ont revendiqué pour eux-mêmes la voix de la Divinité et d’autres choses semblables, tandis qu’en vertu de leur rang de Messager, ils se sont proclamés Messagers de Dieu. Dans chaque cas, ils ont prononcé une parole conforme aux exigences de la circonstance, et se sont attribué toutes ces déclarations, allant du domaine de la Révélation divine à celui de la Création, et du domaine de la Divinité jusqu’au domaine de l’existence terrestre. Ainsi, quelle que soit leur déclaration, qu’elle se rapporte au domaine de la Divinité, de la Seigneurie, de la Prophétie, de la Messagerie, de la Protection, de l’Apostolat ou de la Servitude, tout est vrai, sans l’ombre d’un doute. Par conséquent, ces paroles que Nous avons citées à l’appui de Notre argumentation doivent être examinées attentivement, afin que les déclarations divergentes des Manifestations de l’Invisible et des Aurores de la Sainteté cessent d’agiter l’âme et de troubler l’esprit.
Il faut méditer sur les paroles prononcées par les Lumières de la Vérité, et si l’on n’en saisit pas la signification, il faut demander l’éclaircissement aux Dépositaires des Dépôts de la Connaissance, afin qu’ils en expliquent le sens et en dévoilent le mystère. Car il ne convient à personne d’interpréter les paroles saintes selon sa propre compréhension imparfaite, ni de les rejeter et de les répudier, s’ils les trouvent contraires à ses inclinations et à ses désirs. Tel est en effet aujourd’hui le comportement des théologiens et des docteurs de notre époque, qui occupent les sièges de la connaissance et de l’érudition, et qui ont appelé l’ignorance « connaissance » et l’oppression « justice ». S’ils demandaient à la Lumière de la Vérité des images que leur imagination a sculptées, et s’ils trouvaient sa réponse incompatible avec leurs propres conceptions et leur propre compréhension du Livre, ils dénonceraient assurément Celui qui est la Mine et la Source de toute Connaissance comme la négation même de la compréhension. De telles choses se sont produites à toutes les époques.
Par exemple, lorsque Muhammad, le Seigneur de l’être, fut interrogé au sujet des nouvelles lunes, Il répondit, comme Dieu l’y avait ordonné : « Ce sont des périodes assignées aux hommes. » Coran 2:189 Là-dessus, ceux qui L’entendirent Le dénoncèrent comme un homme ignorant.
Français De même, dans le verset concernant « l’Esprit », Il dit : « Et ils T’interrogeront sur l’Esprit. Dis : « L’Esprit procède par ordre de mon Seigneur. » Coran 17:85 Dès que la réponse de Mahomet fut donnée, ils protestèrent tous à grands cris, en disant : « En vérité, un homme ignorant qui ne sait pas ce qu’est l’Esprit, se dit Lui-même le Révélateur de la Connaissance divine ! » Et maintenant, voyez les théologiens de l’époque qui, parce qu’ils sont honorés de Son nom, et parce que leurs ancêtres ont reconnu Sa Révélation, se sont aveuglément soumis à Sa vérité.
Si ces gens recevaient aujourd’hui de telles réponses à de telles questions, ils les rejetteraient et les dénonceraient sans hésiter, et même ils prononceraient à nouveau les mêmes chicanes qu’ils ont prononcées aujourd’hui. Et tout cela, bien que ces essences de l’être soient immensément exaltées au-dessus de telles images fantaisistes, et qu’elles soient infiniment glorifiées au-dessus de toutes ces vaines paroles et au-dessus de la compréhension de tout cœur intelligent. Leur prétendue érudition, comparée à cette Connaissance, n’est qu’un mensonge absolu, et toute leur compréhension n’est qu’une erreur flagrante. Bien plus, tout ce qui sort de ces Mines de Sagesse divine et de ces Trésors de connaissance éternelle est vérité, et rien d’autre que la vérité. Le dicton : « La connaissance est un point que les insensés ont multiplié » est une preuve de Notre argument et de la Tradition :
« La connaissance est une lumière que Dieu répand dans le cœur de qui Il veut », une confirmation de Notre déclaration.
Dans la mesure où ils n’ont pas saisi le sens de la Connaissance, et ont appelé de ce nom ces images façonnées par leur propre fantaisie et qui sont issues des incarnations de l’ignorance, ils ont donc infligé à la Source de la Connaissance ce que tu as entendu et dont tu as été témoin.
Par exemple, un certain homme, Haji Mirza Karim Khan, réputé pour son érudition et ses connaissances, et se considérant comme l’un des chefs éminents de son peuple, a dénoncé et vilipendé dans son livre tous les représentants de la véritable érudition. Cela ressort clairement de ses déclarations explicites ainsi que des allusions qu’il fait tout au long de son livre. Comme Nous avions souvent entendu parler de lui, Nous avons eu l’intention de lire quelques-unes de ses œuvres. Bien que Nous n’ayons jamais été disposés à lire les écrits d’autres personnes, comme certains Nous avaient interrogés à son sujet, Nous avons jugé nécessaire de nous référer à ses livres, afin de pouvoir répondre à Nos interlocuteurs avec connaissance et compréhension. Ses œuvres, en langue arabe, n’étaient cependant pas disponibles, jusqu’au jour où un certain homme Nous a informé qu’une de ses compositions, intitulée Irshadu’l-’Avam, « Guide pour les ignorants » se trouvait dans cette ville. Nous avons perçu dans ce titre une odeur de vanité et de vaine gloire, dans la mesure où il s’est cru un homme instruit et a considéré le reste du peuple comme ignorant. Sa valeur était en fait révélée par le titre même qu’il avait choisi pour son livre. Il devenait évident que son auteur suivait le chemin de l’égoïsme et du désir, et qu’il était perdu dans le désert de l’ignorance et de la folie. Il me semble qu’il avait oublié la tradition bien connue qui dit : « La connaissance est tout ce qui est connaissable ; et la puissance et le pouvoir, toute la création. »
Nous avons néanmoins envoyé chercher le livre et l’avons gardé avec Nous quelques jours. Il a probablement été mentionné deux fois. La deuxième fois, Nous sommes tombés par hasard sur l’histoire du « Mi’raj » (ascension) de Mahomet, dont il a été dit : « Sans Toi, je n’aurais pas créé les sphères. » Nous avons remarqué qu’il avait énuméré une vingtaine de sciences ou plus, dont il considérait la connaissance comme essentielle pour la compréhension du mystère du « Mi’raj ». Nous avons compris de ses déclarations qu’à moins d’être profondément versé dans toutes ces sciences, un homme ne peut jamais parvenir à une compréhension appropriée de ce thème transcendant et exalté. Parmi les sciences spécifiées figuraient la science des abstractions métaphysiques, de l’alchimie et de la magie naturelle. Cet homme a considéré ces connaissances vaines et abandonnées comme les prérequis pour la compréhension des mystères sacrés et éternels de la Connaissance divine.
Dieu de grâce ! Telle est la mesure de son intelligence. Et pourtant, voyez quelles chicanes et quelles calomnies il a accumulées contre ces Incarnations de la connaissance infinie de Dieu ! Comme est juste et vrai ce dicton : « Jettes-tu tes calomnies à la face de ceux que le seul vrai Dieu a établis comme dépositaires des trésors de sa septième sphère ? » Pas un seul cœur ou esprit intelligent, pas un seul parmi les sages et les érudits, n’a pris note de ces déclarations absurdes. Et pourtant, combien il est clair et évident pour tout cœur perspicace que cette prétendue connaissance est et a toujours été rejetée par Celui qui est le seul vrai Dieu. Comment la connaissance de ces sciences, si méprisables aux yeux des vrais érudits, peut-elle être considérée comme essentielle à la compréhension des mystères du « Mi’raj », alors que le Seigneur du « Mi’raj » Lui-même n’a jamais été chargé d’une seule lettre de ces connaissances limitées et obscures, et n’a jamais souillé Son cœur radieux avec aucune de ces illusions fantaisistes ? Avec quelle vérité a-t-il dit :
« Toute réalisation humaine se déplace sur un âne boiteux, tandis que la Vérité, portée par le vent, s’élance à travers l’espace. » Par la justice de Dieu ! Quiconque désire sonder le mystère de ce « Mi’raj » et désire une goutte de cet océan, si le miroir de son cœur est déjà obscurci par la poussière de ces connaissances, il doit nécessairement le nettoyer et le purifier avant que la lumière de ce mystère puisse s’y refléter.
En ce jour, ceux qui sont submergés par l’océan de la Connaissance antique et qui demeurent dans l’arche de la sagesse divine, interdisent aux hommes de telles activités vaines. Leurs poitrines rayonnantes sont, grâce à Dieu, sanctifiées de toute trace de ce savoir et sont élevées au-dessus de ces voiles douloureux. Nous avons consumé ce voile le plus épais de tous, avec le feu de l’amour du Bien-Aimé – le voile auquel fait référence le dicton : « Le plus douloureux de tous les voiles est le voile de la connaissance. » Sur ses cendres, nous avons élevé le tabernacle de la connaissance divine. Nous avons, grâce à Dieu, brûlé les « voiles de gloire » avec le feu de la beauté du Bien-Aimé. Nous avons chassé du cœur humain tout ce qui n’est pas Celui qui est le Désir du monde et qui s’en glorifie. Nous ne nous attachons à aucune connaissance autre que Sa Connaissance et ne fixons notre cœur que sur les gloires rayonnantes de Sa lumière.
Nous fûmes extrêmement surpris de constater que son seul but était de faire comprendre aux gens qu’il possédait toutes ces connaissances. Et pourtant, je jure par Dieu que pas un seul souffle, provenant des prairies de la connaissance divine, n’a jamais soufflé sur son âme, et qu’il n’a jamais dévoilé un seul mystère de la sagesse antique. Bien plus, si jamais le sens de la Connaissance lui était exposé, la consternation remplirait son cœur et tout son être tremblerait jusqu’à ses fondements. Malgré ses déclarations basses et insensées, voyez jusqu’où ses prétentions ont atteint l’extravagance !
Dieu de grâce ! Quelle ne fut pas notre surprise de voir les hommes se rassembler autour de lui et lui témoigner leur fidélité ! Satisfaits de la poussière passagère, ces hommes ont tourné leur visage vers elle et ont rejeté derrière eux Celui qui est le Seigneur des Seigneurs. Satisfaits du croassement du corbeau et épris du visage du corbeau, ils ont renoncé à la mélodie du rossignol et au charme de la rose. Quelles indicibles erreurs la lecture de ce livre prétentieux a révélées ! Elles sont trop indignes pour être décrites par une plume, et trop basses pour qu’on y prête attention un instant. Si l’on trouvait une pierre de touche, elle distinguerait instantanément la vérité du mensonge, la lumière des ténèbres et le soleil de l’ombre.
Parmi les sciences que ce prétendant a professées, il y a celle de l’alchimie. Nous nourrissons l’espoir qu’un roi ou un homme d’une puissance éminente puisse faire appel à lui pour faire passer cette science du domaine de l’imagination au domaine des faits et du plan de la simple prétention à celui de la réalisation réelle. Puissent ces humbles et ignorants serviteurs, qui n’ont jamais prétendu à de telles choses, ni même les ont considérées comme le critère de la vraie connaissance, entreprendre la même tâche, afin de connaître la vérité et de la distinguer du mensonge. Mais à quoi bon ! Tout ce que cette génération pouvait nous offrir, c’étaient des blessures de ses dards, et la seule coupe qu’elle présentait à nos lèvres était la coupe de son venin. Nous portons encore sur notre cou la cicatrice des chaînes, et sur notre corps sont imprimées les preuves d’une cruauté inflexible.
Et quant aux réalisations de cet homme, son ignorance, sa compréhension et sa croyance, voyez ce que le Livre qui embrasse toute chose a révélé : « En vérité, l’arbre de Zaqqum [arbre infernal.] sera la nourriture des Athim. » Pécheur ou pécheur. Coran 44:43-44. Et puis suivent certains versets, jusqu’à ce qu’Il dise : « Goûtez ceci, car vous êtes vraiment le puissant Karim ! » Honorable — Coran 44:49. Considérez avec quelle clarté et quelle explication il a été décrit dans le Livre incorruptible de Dieu ! Cet homme, en outre, feignant l’humilité, s’est dans son propre livre qualifié de « serviteur des Athim » :
« Athim » dans le Livre de Dieu, puissant parmi le commun des mortels, « Karim » de nom !
Médite sur ce verset béni, afin que le sens de ces mots : « Il n’est rien de vert ou de sec qui ne soit inscrit dans le Livre infaillible » Coran 6:59 soit gravé sur la tablette de ton cœur. Pourtant, une multitude lui prête allégeance. Ils ont rejeté le Moïse de la connaissance et de la justice, et se sont attachés au Samiri [Un magicien contemporain de Moïse.] de l’ignorance. Ils ont détourné leurs yeux de l’astre du jour de la vérité qui brille dans le ciel divin et éternel, et ont complètement ignoré sa splendeur.
Ô mon frère ! Seule une mine divine peut produire les joyaux de la connaissance divine, et le parfum de la fleur mystique ne peut être respiré que dans le jardin idéal, et les lys de la sagesse antique ne peuvent fleurir nulle part ailleurs que dans la cité d’un cœur sans tache. « Dans une terre fertile, ses plantes poussent abondamment par permission de son Seigneur, et dans une terre mauvaise, elles ne poussent que peu. » Coran 7:57 Dans la mesure où il a été clairement démontré que seuls ceux qui sont initiés aux mystères divins peuvent comprendre les mélodies prononcées par l’Oiseau du Ciel, il incombe donc à chacun de rechercher l’illumination auprès des cœurs illuminés et des Trésors des mystères divins concernant les subtilités de la foi de Dieu et les allusions absconses dans les paroles des Aurores de la Sainteté. Ainsi, ces mystères seront dévoilés, non pas à l’aide d’un savoir acquis, mais uniquement grâce à l’assistance de Dieu et aux effusions de Sa grâce. « Interrogez donc ceux qui détiennent la garde des Livres, si vous ne le savez pas. » Coran 16:43.
Mais, ô mon frère, quand un véritable chercheur décide de s’engager dans la voie de la recherche qui mène à la connaissance de l’Ancien des Jours, il doit, avant toute chose, purifier son cœur, qui est le siège de la révélation des mystères intérieurs de Dieu, de la poussière obscurcissante de toute connaissance acquise et des allusions des incarnations de la fantaisie satanique. Il doit purger sa poitrine, qui est le sanctuaire de l’amour permanent du Bien-Aimé, de toute souillure, et sanctifier son âme de tout ce qui se rapporte à l’eau et à l’argile, de tous les attachements obscurs et éphémères. Il doit purifier son cœur de telle sorte qu’aucun reste d’amour ou de haine ne puisse y subsister, de peur que cet amour ne l’incline aveuglément vers l’erreur, ou que cette haine ne le repousse loin de la vérité. Tu vois aujourd’hui comment la plupart des hommes, à cause de tant d’amour et de haine, sont privés du Visage immortel, se sont éloignés des Incarnations des mystères divins et, sans berger, errent dans le désert de l’oubli et de l’erreur. Ce chercheur doit à tout moment mettre sa confiance en Dieu, renoncer aux peuples de la terre, se détacher du monde de poussière et s’attacher à Celui qui est le Seigneur des Seigneurs. Il ne doit jamais chercher à s’élever au-dessus de qui que ce soit, doit effacer de la tablette de son cœur toute trace d’orgueil et de vaine gloire, doit s’attacher à la patience et à la résignation, observer le silence et s’abstenir de bavardages oiseux. Car la langue est un feu qui couve et l’excès de paroles est un poison mortel. Le feu matériel consume le corps, tandis que le feu de la langue dévore à la fois le cœur et l’âme. La force du premier ne dure qu’un temps, tandis que les effets du second durent un siècle.
Ce chercheur doit aussi considérer la médisance comme une grave erreur et se tenir à l’écart de son empire, car la médisance éteint la lumière du cœur et éteint la vie de l’âme. Il doit se contenter de peu et être libéré de tout désir démesuré. Il doit chérir la compagnie de ceux qui ont renoncé au monde et considérer comme un bienfait précieux le fait d’éviter les gens vantards et mondains. À l’aube de chaque jour, il doit communier avec Dieu et persévérer de toute son âme dans la quête de son Bien-aimé. Il doit consumer toute pensée capricieuse par la flamme de sa mention affectueuse et, avec la rapidité de l’éclair, passer à côté de tout sauf de Lui. Il doit secourir les démunis et ne jamais refuser sa faveur aux démunis. Il doit faire preuve de bonté envers les animaux, à plus forte raison envers son prochain, envers celui qui est doté du pouvoir de parler. Il ne doit pas hésiter à offrir sa vie pour son Bien-aimé, ni permettre à la censure des gens de le détourner de la Vérité. Il ne doit pas souhaiter pour les autres ce qu’il ne souhaite pas pour lui-même, ni promettre ce qu’il ne tient pas. De tout son cœur, le chercheur doit éviter la communion avec les malfaiteurs et prier pour la rémission de leurs péchés. Il doit pardonner aux pécheurs et ne jamais mépriser leur basse condition, car personne ne sait quelle sera sa propre fin. Combien de fois un pécheur, à l’heure de la mort, a atteint l’essence de la foi et, buvant à grandes gorgées le breuvage immortel, a pris son envol vers le Concours céleste. Et combien de fois un croyant pieux, à l’heure de l’ascension de son âme, a-t-il été tellement changé qu’il est tombé dans le feu le plus profond. Notre but en révélant ces paroles convaincantes et lourdes de sens est de faire comprendre au chercheur qu’il doit considérer tout le reste à part Dieu comme transitoire, et compter toutes choses sauf Lui, qui est l’objet de toute adoration, comme un néant absolu.
Ces qualités font partie des attributs des êtres élevés et constituent la marque distinctive de ceux qui ont l’esprit spirituel. Elles ont déjà été mentionnées à propos des exigences des voyageurs qui empruntent le chemin de la connaissance positive. Lorsque le voyageur détaché et le chercheur sincère ont rempli ces conditions essentielles, alors et seulement alors, il peut être appelé un véritable chercheur. Chaque fois qu’il a rempli les conditions impliquées dans le verset :
Français « Quiconque fait des efforts pour Nous », Coran 29:69 celui-là jouira de la bénédiction conférée par les mots : « Sur Nos chemins, certes, Nous le guiderons. » [Ibid.] Ce n’est que lorsque la lampe de la recherche, de l’effort sincère, du désir ardent, de la dévotion passionnée, de l’amour ardent, du ravissement et de l’extase, est allumée dans le cœur du chercheur, et que la brise de Sa bonté affectueuse souffle sur son âme, que les ténèbres de l’erreur seront dissipées, les brumes des doutes et des appréhensions seront dissipées, et les lumières de la connaissance et de la certitude envelopperont son être. A cette heure, le Messager mystique, porteur de la joyeuse nouvelle de l’Esprit, resplendira de la Cité de Dieu, resplendissant comme l’aurore, et, par le son de la trompette de la connaissance, réveillera le cœur, l’âme et l’esprit du sommeil de la négligence. Alors, les multiples faveurs et la grâce abondante de l’Esprit saint et éternel confèreront une vie si nouvelle au chercheur qu’il se trouvera doté d’un œil nouveau, d’une oreille nouvelle, d’un cœur nouveau et d’un esprit nouveau. Il contemplera les signes manifestes de l’univers et pénétrera les mystères cachés de l’âme. Regardant avec l’œil de Dieu, il percevra dans chaque atome une porte qui le conduit aux stations de la certitude absolue. Il découvrira en toutes choses les mystères de la Révélation divine et les preuves d’une manifestation éternelle.
Je jure par Dieu ! Si quelqu’un suit le chemin de la direction et cherche à gravir les sommets de la justice pour atteindre cette position glorieuse et suprême, il respirera à une distance de mille lieues le parfum de Dieu et percevra l’aube resplendissante d’une direction divine s’élevant au-dessus de l’aurore de toutes choses. Chaque chose, si petite soit-elle, sera pour lui une révélation, le conduisant à son Bien-aimé, l’objet de sa quête. Si grand sera le discernement de ce chercheur qu’il distinguera la vérité du mensonge, tout comme il distingue le soleil de l’ombre. Si dans les coins les plus reculés de l’Orient flottent les douces saveurs de Dieu, il reconnaîtra et respirera assurément leur parfum, même s’il habite aux extrémités de l’Occident. Il distinguera aussi clairement tous les signes de Dieu – Ses paroles merveilleuses, Ses grandes œuvres et Ses actes puissants – des faits, des paroles et des manières des hommes, tout comme le joaillier distingue la pierre précieuse de la pierre, ou l’homme qui distingue le printemps de l’automne et la chaleur du froid. Lorsque le canal de l’âme humaine sera purifié de tous les attachements mondains et gênants, elle percevra infailliblement le souffle du Bien-Aimé à travers des distances incommensurables et, guidée par son parfum, atteindra et entrera dans la Cité de la Certitude. Là, il discernera les merveilles de Son ancienne sagesse et percevra tous les enseignements cachés dans le bruissement des feuilles de l’Arbre – qui fleurit dans cette Cité. Avec son oreille intérieure et extérieure, il entendra de sa poussière les hymnes de gloire et de louange s’élevant vers le Seigneur des Seigneurs, et avec son œil intérieur, il découvrira les mystères du « retour » et du « renouveau ». Combien sont glorieux les signes, les signes, les révélations et les splendeurs que le Roi des noms et des attributs a destinés à cette Cité ! L’accession à cette Cité étanche la soif sans eau et allume l’amour de Dieu sans feu. Dans chaque brin d’herbe sont enchâssés les mystères d’une sagesse insondable et sur chaque rosier une myriade de rossignols déversent, dans un ravissement béat, leur mélodie. Ses tulipes merveilleuses dévoilent le mystère du Feu immortel dans le Buisson Ardent et ses douces saveurs de sainteté respirent le parfum de l’Esprit Messianique. Il accorde la richesse sans or et confère l’immortalité sans mort. Dans chaque feuille sont conservés des délices ineffables et dans chaque chambre sont cachés d’innombrables mystères.
Ceux qui travaillent vaillamment à la recherche de la volonté de Dieu, une fois qu’ils auront renoncé à tout sauf à Lui, seront si attachés et si attachés à cette Cité qu’il leur serait impensable de s’en séparer un seul instant. Ils écouteront les preuves infaillibles de la jacinthe de cette assemblée, et recevront les témoignages les plus sûrs de la beauté de sa rose et de la mélodie de son rossignol. Une fois tous les mille ans environ, cette Cité sera renouvelée et réornée.
C’est pourquoi, ô mon ami, il nous incombe de déployer tous les efforts possibles pour atteindre cette Cité et, par la grâce de Dieu et sa bonté, de déchirer les « voiles de gloire » afin que, avec une fermeté inflexible, nous puissions sacrifier nos âmes abattues sur le chemin du Nouveau Bien-Aimé. Nous devrions, les yeux pleins de larmes, l’implorer avec ferveur et à plusieurs reprises de nous accorder la faveur de cette grâce. Cette Cité n’est autre que la Parole de Dieu révélée à chaque époque et à chaque dispensation. Au temps de Moïse, c’était le Pentateuque ; au temps de Jésus, l’Évangile ; au temps de Mahomet, le messager de Dieu, le Coran ; aujourd’hui, le Béyân ; et dans la dispensation de Celui que Dieu rendra manifeste Son propre Livre – le Livre auquel tous les Livres des Dispensations précédentes doivent nécessairement se référer, le Livre qui se tient parmi eux tous transcendant et suprême. Dans ces cités, la nourriture spirituelle est abondamment fournie et des délices incorruptibles ont été institués. La nourriture qu’elles distribuent est le pain du ciel et l’Esprit qu’elles transmettent est la bénédiction impérissable de Dieu. Elles accordent aux âmes détachées le don de l’Unité, enrichissent les démunis et offrent la coupe de la connaissance à ceux qui errent dans le désert de l’ignorance. Toutes les directives, les bénédictions, l’apprentissage, la compréhension, la foi et la certitude conférées à tout ce qui est au ciel et sur la terre sont cachées et conservées précieusement dans ces cités.
Par exemple, le Coran était une forteresse imprenable pour le peuple de Mahomet. A son époque, quiconque y pénétrait était protégé des assauts diaboliques, des flèches menaçantes, des doutes dévorant l’âme et des murmures blasphématoires de l’ennemi. Il lui était également accordé une part des fruits éternels et bons - les fruits de la sagesse, de l’arbre divin. Il lui fut donné de boire les eaux incorruptibles du fleuve de la connaissance et de goûter le vin des mystères de l’Unité divine.
Tout ce que les gens exigeaient en rapport avec la révélation de Mahomet et ses lois se trouvait révélé et manifeste dans ce Ridvan de gloire resplendissante. Ce Livre constitue un témoignage durable pour son peuple après Mahomet, dans la mesure où ses décrets sont indiscutables et sa promesse infaillible. Tous ont été enjoints de suivre les préceptes de ce Livre jusqu’à « l’année soixante » (l’année 1260 de l’Hégire, l’année de la déclaration du Bab) — l’année de l’avènement de la merveilleuse Manifestation de Dieu. Ce Livre est le Livre qui conduit infailliblement le chercheur vers le Ridvan de la Présence divine, et fait entrer celui qui a abandonné son pays et suit le chemin du chercheur dans le Tabernacle de la réunion éternelle. Sa direction ne peut jamais se tromper, son témoignage est inégalé par aucun autre témoignage. Toutes les autres traditions, tous les autres livres et annales sont dépourvus de cette distinction, dans la mesure où les traditions et ceux qui les ont transmises sont confirmés et prouvés uniquement par le texte de ce Livre. De plus, les traditions elles-mêmes diffèrent gravement et leurs obscurités sont multiples.
Alors que la fin de sa mission approchait, Muhammad lui-même prononça ces paroles : « En vérité, je laisse parmi vous mes deux témoignages importants : le Livre de Dieu et ma famille. » Bien que de nombreuses traditions aient été révélées par cette Source de Prophétie et par ma Guidance divine, Il n’a mentionné que ce Livre, le désignant ainsi comme l’instrument le plus puissant et le témoignage le plus sûr pour les chercheurs ; un guide pour les gens jusqu’au Jour de la Résurrection.
Avec une vision inébranlable, un cœur pur et un esprit sanctifié, considérez attentivement ce que Dieu a établi comme témoignage de la guidée pour Son peuple dans Son Livre, qui est reconnu comme authentique par les grands comme par les petits. Nous devons tous nous attacher à ce témoignage, ainsi que tous les peuples du monde, afin que, grâce à sa lumière, nous puissions connaître et distinguer la vérité du mensonge, la guidée de l’erreur. Dans la mesure où Mahomet a limité Ses témoignages à Son Livre et à Sa Famille, et bien que cette dernière soit décédée, il ne reste que Son Livre comme Son unique témoignage parmi les gens.
Au début de Son Livre, Il dit : « Alif. Lam. Mim. Nul doute au sujet de ce Livre : C’est un guide pour les pieux. » Coran 2:1 Dans les lettres disjointes du Coran sont enchâssés les mystères de l’Essence divine, et dans leurs coquilles sont précieusement conservées les perles de Son Unicité. Faute de place, Nous ne nous y attarderons pas pour le moment. Extérieurement, elles désignent Muhammad Lui-même, à qui Dieu s’adresse en disant : « Ô Muhammad, il n’y a ni doute ni incertitude au sujet de ce Livre qui a été descendu du ciel de l’Unité divine. En lui se trouve un guide pour ceux qui craignent Dieu. » Considérez comment Il a désigné et décrété ce même Livre, le Coran, comme un guide pour tous ceux qui sont au ciel et sur la terre. Lui, l’Être divin et l’Essence inconnaissable, a Lui-même témoigné que ce Livre est, au-delà de tout doute et de toute incertitude, le guide de toute l’humanité jusqu’au Jour de la Résurrection.
Et maintenant, nous demandons : est-il juste que ce peuple considère avec doute et méfiance ce témoignage très important, dont Dieu a proclamé l’origine divine et déclaré qu’il est l’incarnation de la vérité ? Est-il juste qu’ils se détournent de ce qu’Il a désigné comme l’instrument suprême de direction pour atteindre les plus hauts sommets de la connaissance, et qu’ils recherchent autre chose que ce Livre ? Comment peuvent-ils permettre aux paroles absurdes et insensées des hommes de semer les graines de la méfiance dans leurs esprits ? Comment peuvent-ils encore prétendre oisivement que telle personne a parlé de telle ou telle manière, ou que telle chose ne s’est pas produite ? S’il y avait eu quelque chose d’inconcevable en dehors du Livre de Dieu qui aurait pu se révéler un instrument plus puissant et un guide plus sûr pour l’humanité, aurait-Il omis de le révéler dans ce verset ?
Il nous incombe de ne pas nous écarter de l’injonction irrésistible et du décret immuable de Dieu, tels que révélés dans le verset mentionné ci-dessus. Nous devons reconnaître les Saintes et merveilleuses Écritures, car en ne le faisant pas, nous avons manqué de reconnaître la vérité de ce verset béni. Car il est évident que quiconque n’a pas reconnu la vérité du Coran a en réalité manqué de reconnaître la vérité des Écritures précédentes.
Ce n’est là que la portée manifeste de ce verset. Si Nous devions en exposer le sens profond et en dévoiler les mystères cachés, l’éternité ne suffirait pas à en épuiser la portée, et l’univers ne serait pas capable de les entendre ! Dieu atteste en vérité la véracité de Notre parole !
Dans un autre passage, Il dit également : « Et si vous doutez de ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, alors produisez une sourate semblable à celle-ci, et appelez vos témoins en dehors de Dieu, si vous êtes des véridiques. » Coran 2:23 Voyez combien est élevé le rang et combien est consommé le mérite de ces versets qu’Il a déclarés être Son témoignage le plus sûr, Sa preuve infaillible, la preuve de Son pouvoir de soumission et une révélation de la puissance de Sa volonté. Lui, le Roi divin, a proclamé la suprématie incontestée des versets de Son Livre sur tout ce qui témoigne de Sa vérité. Car comparés à toutes les autres preuves et signes, les versets révélés par Dieu brillent comme le soleil, tandis que tous les autres sont comme des étoiles. Pour les peuples du monde, ils sont le témoignage durable, la preuve irréfutable, la lumière éclatante du Roi idéal. Leur excellence est sans égale, leur vertu ne peut être surpassée par rien. Ils sont le trésor des perles divines et le dépositaire des mystères divins. Ils constituent le lien indissoluble, le cordon solide, l’Urvatu’l-Vuthqa, la lumière inextinguible. À travers eux coule le fleuve de la connaissance divine et brille le feu de sa sagesse ancienne et consommée. C’est le feu qui, en un seul et même instant, allume la flamme de l’amour dans le cœur des fidèles et fait frissonner le cœur de l’ennemi.
Ô ami ! Il ne nous appartient pas de renoncer à l’injonction de Dieu, mais plutôt d’acquiescer et de nous soumettre à ce qu’Il a ordonné comme Son divin Témoignage. Ce verset est une parole trop lourde et trop significative pour que cette âme affligée puisse le démontrer et l’expliquer. Dieu dit la vérité et montre la voie. En vérité, Il est suprême sur tout Son peuple ; Il est le Puissant, le Bienfaisant.
De même, Il dit : « Tels sont les versets d’Allah. Nous te les récitons en toute vérité. Mais à quelle révélation croiront-ils s’ils ne croient pas Allah et Ses versets ? » Coran 45:5 Si tu saisis le sens de ce verset, tu reconnaîtras la vérité : il n’a jamais été révélé de révélation plus grande que les prophètes d’Allah, et il n’est jamais apparu sur terre de témoignage plus puissant que celui de leurs versets révélés. Au contraire, aucun autre témoignage ne peut surpasser ce témoignage, sauf celui que veut ton Seigneur ton Dieu.
Dans un autre passage, Il dit : « Malheur à tout pécheur menteur qui entend les versets de Dieu qui lui sont récités, puis, comme s’il ne les entendait pas, persiste dans un mépris orgueilleux ! Annonce-lui un châtiment douloureux. » Coran 45:6 Les implications de ce verset, à elles seules, suffiraient à tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, si les gens méditaient les versets de leur Seigneur. Car tu entends comment, en ce jour, les gens ignorent avec dédain les versets révélés par Dieu, comme s’ils étaient les plus vils de toutes les choses. Et pourtant, rien de plus grand que ces versets n’est jamais apparu, et ne sera jamais manifesté dans le monde. Dis-leur : « Ô peuple insouciant ! Vous répétez ce que vos ancêtres, autrefois, ont dit. Tous les fruits qu’ils ont cueillis de l’arbre de leur infidélité, vous les cueillerez aussi. Bientôt vous serez réunis à vos pères, et avec eux vous habiterez dans le feu de l’enfer. Mauvaise demeure ! La demeure du peuple de la tyrannie.
Dans un autre passage, Il dit : « Et lorsqu’il prend connaissance de l’un de Nos versets, il le tourne en ridicule. Et pour eux, un châtiment honteux ! » Coran 45:8 Les gens se moquaient en disant : « Fais un autre miracle, et donne-nous un autre signe ! » L’un disait : « Fais maintenant tomber sur nous une partie du ciel » ; Coran 26:187 et un autre : « Si telle est la vérité de Ta part, fais pleuvoir sur nous des pierres du ciel. » Coran 8:32 De même que le peuple d’Israël, au temps de Moïse, échangeait le pain du ciel contre les choses sordides de la terre, ces gens-là, de même, cherchèrent à échanger les versets révélés par Dieu contre leurs désirs vils et vains. De même, tu vois aujourd’hui que, bien que la nourriture spirituelle soit descendue du ciel de la miséricorde divine et ait été déversée des nuages de Sa bonté, et bien que les mers de la vie, par ordre du Seigneur de toute existence, se déversent dans le Ridvan du cœur, pourtant ces gens, voraces comme des chiens, se sont rassemblés autour de charognes et se sont contentés des eaux stagnantes d’un lac salé. Dieu miséricordieux ! que la voie de ce peuple est étrange ! Ils réclament à cor et à cri la guidance, alors que les étendards de Celui qui guide toute chose sont déjà hissés. Ils s’attachent aux obscures subtilités de la connaissance, alors que Celui qui est l’Objet de toute connaissance brille comme le soleil. Ils voient le soleil de leurs propres yeux, et pourtant ils s’interrogent sur la preuve de sa lumière. Ils voient les averses printanières descendre sur eux, et pourtant ils cherchent une preuve de cette générosité. La preuve du soleil est sa lumière, qui brille et enveloppe toutes choses. La preuve de l’averse est sa générosité, qui renouvelle et revêt le monde du manteau de la vie. Oui, l’aveugle ne peut rien percevoir du soleil, si ce n’est sa chaleur, et le sol aride n’a aucune part des averses de miséricorde. « Ne vous étonnez pas si dans le Coran l’incroyant ne perçoit que la trace des lettres, car dans le soleil, l’aveugle ne trouve que de la chaleur. »
Français Dans un autre passage, Il dit : « Et quand Nos versets clairs leur sont récités, ils n’ont d’autre argument que de dire : « Ramenez nos ancêtres, si vous dites la vérité ! » Coran 45:24 Voyez, quelles preuves insensées ils cherchaient auprès de ces Incarnations d’une miséricorde universelle ! Ils se moquaient de ces versets dont une seule lettre est plus grande que la création des cieux et de la terre, et qui fait revivre les morts de la vallée de l’égoïsme et de la convoitise par l’esprit de foi ; et ils criaient en disant : « Faites sortir nos ancêtres de leurs sépulcres ! » Telle était la perversité et l’orgueil de ce peuple. Chacun de ces versets est pour tous les peuples du monde un témoignage infaillible et une preuve glorieuse de Sa véracité. Chacun d’eux suffit en vérité à toute l’humanité, si tu méditais sur les versets de Dieu. Dans le verset cité plus haut se cachent des perles de mystères. Quel que soit le mal, le remède qu’il propose ne peut jamais échouer.
Ne faites pas attention aux arguments de ceux qui prétendent que le Livre et ses versets ne peuvent être un témoignage pour le commun des mortels, car ils n’en saisissent ni n’en apprécient la valeur. Or, le témoignage infaillible de Dieu à l’Orient comme à l’Occident n’est autre que le Coran. S’il était au-delà de la compréhension des hommes, comment aurait-il pu être proclamé témoignage universel pour tous les peuples ? Si leur argumentation était vraie, nul ne serait tenu de connaître Dieu, ni ne serait obligé de le connaître, car la connaissance de l’Être divin dépasse la connaissance de Son Livre, et le commun des mortels n’aurait pas la capacité de le comprendre.
Une telle polémique est totalement fallacieuse et inadmissible. Elle est uniquement motivée par l’arrogance et l’orgueil. Son objectif est de détourner les gens du Ridvan du bon plaisir divin et de resserrer les rênes de leur autorité sur les gens. Et pourtant, aux yeux de Dieu, ces gens ordinaires sont infiniment supérieurs et exaltés au-dessus de leurs chefs religieux qui se sont détournés du seul vrai Dieu. La compréhension de Ses paroles et la compréhension des paroles des oiseaux du ciel ne dépendent en aucune façon de l’érudition humaine. Elles dépendent uniquement de la pureté du cœur, de la chasteté de l’âme et de la liberté de l’esprit. Ceci est démontré par ceux qui, aujourd’hui, bien que n’ayant pas une seule lettre des normes acceptées de l’érudition, occupent les plus hautes places de la connaissance ; et le jardin de leurs cœurs est orné, par les pluies de la grâce divine, des roses de la sagesse et des tulipes de la compréhension. Bienheureux sont ceux qui ont le cœur sincère pour leur part de la lumière d’un grand Jour !
Français De même, Il dit : « Quant à ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, et qui ne croient pas qu’ils Le rencontreront, ceux-là désespéreront de Ma miséricorde, et ceux-là auront un châtiment douloureux. » Coran 29:23 Et aussi : « Et ils disent : « Abandonnerons-nous donc nos divinités pour un poète fou ? » Coran 37:36 L’implication de ce verset est évidente. Voyez ce qu’ils ont observé après que les versets furent révélés. Ils L’appelèrent poète, se moquèrent des versets d’Allah, et s’exclamèrent en disant : « Ces paroles de lui ne sont que des contes d’Anciens ! » Ils voulaient dire par là que ces paroles prononcées par les peuples d’autrefois ont été compilées par Muhammad et les ont appelées la Parole d’Allah.
De même, aujourd’hui, tu as entendu le peuple imputer des accusations similaires à cette révélation, en disant : « Il a compilé ces paroles à partir des paroles anciennes » ; ou bien « ces paroles sont fausses ». Leurs paroles sont vaines et hautaines, leur rang et leur condition sont bas !
Après les dénégations et les dénonciations qu’ils prononcèrent et auxquelles Nous avons fait allusion, ils protestèrent en disant : « Aucun prophète indépendant, selon nos Écritures, ne doit surgir après Moïse et Jésus pour abolir la Loi de la Révélation divine. Au contraire, celui qui doit être rendu manifeste doit nécessairement accomplir la Loi. » Alors ce verset, indicatif de tous les thèmes divins et témoignant de la vérité que le flot de la grâce du Tout Miséricordieux ne peut jamais cesser, fut révélé : « Et Joseph est venu à vous autrefois avec des signes évidents, mais vous n’avez cessé de douter du message avec lequel il vous est venu, jusqu’à ce que, après sa mort, vous disiez : « Dieu ne suscitera en aucune façon un messager après lui. »
Ainsi Dieu égare le transgresseur, le douteur. » Coran 40:34 Comprends donc de ce verset et sache avec certitude que les gens de tous les temps, s’accrochant à un verset du Livre, ont prononcé des paroles vaines et absurdes, affirmant qu’aucun prophète ne devrait plus être révélé au monde. De même que les théologiens chrétiens qui, s’accrochant au verset de l’Évangile auquel Nous avons déjà fait référence, ont cherché à expliquer que la loi de l’Évangile ne sera à aucun moment annulée, et qu’aucun prophète indépendant ne sera plus révélé, à moins qu’Il ne confirme la loi de l’Évangile. La plupart des gens sont devenus affligés de la même maladie spirituelle.
De même que tu es témoin de la façon dont les gens du Coran, comme les gens d’autrefois, ont permis aux mots « Sceau des Prophètes » de voiler leurs yeux.
Et pourtant, ils témoignent eux-mêmes de ce verset : « Nul n’en connaît l’interprétation, à part Dieu et les hommes bien établis dans la science. » Coran 3:7 Et lorsque Celui qui est bien établi dans toute science, Lui qui est la Mère, l’Âme, le Secret et l’Essence de toute science, leur révèle ce qui est le moins contraire à leur désir, ils s’opposent à Lui avec acharnement et Le nient sans vergogne. Tu as déjà entendu et vu tout cela. De tels actes et de telles paroles ont été uniquement instigués par les chefs religieux, ceux qui n’adorent d’autre Dieu que leur propre désir, qui ne portent allégeance qu’à l’or, qui sont enveloppés dans les plus épais voiles de la science, et qui, empêtrés dans ses obscurités, sont perdus dans les déserts de l’erreur. De même que le Seigneur de l’être l’a explicitement déclaré : « Qu’en penses-tu ? Celui qui a fait de ses passions une divinité, et que Dieu égare par une science, dont Il a scellé les oreilles et le cœur, et dont Il a jeté un voile sur la vue, qui donc, après que Dieu l’a méconnu, pourra guider un tel homme ? N’êtes-vous donc pas avertis ? Coran 45:22
Bien que la signification extérieure de « celui que Dieu fait errer par une connaissance » soit ce qui a été révélé, cependant pour Nous cela signifie ces théologiens de l’époque qui se sont détournés de la Beauté de Dieu, et qui, s’accrochant à leur propre savoir, tel que façonné par leurs propres fantaisies et désirs, ont dénoncé le Message divin et la Révélation de Dieu.
Français « Dis : C’est un message grave, dont vous vous détournez. » Coran 38:67 De même, Il dit : « Et quand Nos versets évidents leur sont récités, ils disent : « Ce n’est là qu’un homme qui veut vous détourner de l’adoration de votre père. » Et ils disent : « Ce n’est là qu’un mensonge inventé. » Coran 34:43 Prête l’oreille à la voix sainte d’Allah, et prête l’oreille à Sa mélodie douce et immortelle. Vois comment Il a averti ceux qui ont renié les versets d’Allah, et a désavoué ceux qui ont nié Ses saintes paroles. Considérez à quel point les gens se sont éloignés du Kawthar de la Présence divine, et combien ont été graves l’infidélité et l’arrogance des démunis spirituels face à cette Beauté sanctifiée. Bien que cette Essence de bonté et de générosité ait fait entrer ces êtres éphémères dans le royaume de l’immortalité et ait guidé ces âmes démunies vers la rivière sacrée de la richesse, certains l’ont dénoncé comme « un calomniateur de Dieu, le Seigneur de toutes les créatures », d’autres l’ont accusé d’être « celui qui détourne les gens du chemin de la foi et de la vraie croyance », et d’autres encore l’ont déclaré « un fou » et autres.
De même, tu peux observer aujourd’hui avec quelles imputations viles ils ont attaqué ce joyau de l’immortalité et quelles innommables transgressions ils ont commises contre Celui qui est la Source de la pureté. Bien que Dieu ait tout au long de Son Livre et dans Sa sainte et immortelle mis en garde ceux qui nient et répudient les versets révélés, et ait annoncé Sa grâce à ceux qui les acceptent, vois pourtant les innombrables chicanes qu’ils ont soulevées contre ces versets qui ont été envoyés du nouveau ciel de la sainteté éternelle de Dieu ! Et cela, en dépit du fait qu’aucun œil n’a vu une telle effusion de générosité, ni aucune oreille n’a entendu une telle révélation de bonté. Une telle générosité et une telle révélation ont été rendues manifestes, que les versets révélés semblaient comme des averses printanières tombant des nuages de la miséricorde du Très-Généreux. Les prophètes « doués de constance », dont la grandeur et la gloire resplendissent comme le soleil, ont chacun été honorés d’un Livre que tous ont vu et dont les versets ont été dûment vérifiés. Tandis que les versets qui ont plu de ce nuage de miséricorde divine ont été si abondants que personne n’a pu encore en évaluer le nombre. Une vingtaine de volumes sont maintenant disponibles. Combien restent encore hors de notre portée ! Combien ont été pillés et sont tombés aux mains de l’ennemi dont personne ne connaît le sort.
Ô frère, nous devrions ouvrir les yeux, méditer sur Sa Parole et rechercher l’ombre protectrice des Manifestations de Dieu, afin que nous puissions être avertis par les conseils infaillibles du Livre et prêter attention aux avertissements consignés dans les Tablettes sacrées ; afin que nous ne chicanions pas avec le Révélateur des versets, que nous nous résignions entièrement à Sa Cause et que nous embrassions de tout cœur Sa loi, afin que nous puissions peut-être entrer dans la cour de Sa miséricorde et demeurer sur le rivage de Sa grâce. En vérité, Il est miséricordieux et pardonnant envers Ses serviteurs.
Français Et Il dit également : « Dis : Ô gens du Livre ! Ne nous désavouez-vous pas uniquement parce que nous croyons en Dieu, en ce qu’Il nous a fait descendre et en ce qu’Il a fait descendre auparavant, et parce que la plupart d’entre vous sont des malfaiteurs ? » Coran 5:62 Comme ce verset révèle explicitement Notre dessein, et comme il démontre clairement la véracité du témoignage des versets de Dieu ! Ce verset a été révélé à une époque où l’Islam était assailli par les infidèles, et ses adeptes accusés d’incrédulité, où les Compagnons de Mahomet étaient dénoncés comme des répudiateurs de Dieu et comme des adeptes d’un sorcier menteur. Au début de l’islam, alors qu’il semblait encore dépourvu d’autorité et de pouvoir, les amis du Prophète, qui tournaient leur visage vers Dieu, partout où ils allaient, étaient persécutés, lapidés et calomniés. C’est à cette époque que ce verset béni fut envoyé du ciel de la révélation divine. Il révéla une preuve irréfutable et apporta la lumière d’une direction infaillible. Il ordonnait aux compagnons de Mahomet de déclarer aux infidèles et aux idolâtres : « Vous nous opprimez et nous persécutez, et pourtant, qu’avons-nous fait d’autre, sinon que nous avons cru en Dieu et aux versets qui nous ont été révélés par la langue de Mahomet, et à ceux qui sont descendus sur les prophètes d’autrefois ? » Par là, on entend que leur seule faute était d’avoir reconnu que les nouveaux et merveilleux versets de Dieu, qui étaient descendus sur Mahomet, ainsi que ceux qui avaient été révélés aux prophètes d’autrefois, étaient tous de Dieu, et d’avoir reconnu et accepté leur vérité. C’est là le témoignage que le Roi divin a enseigné à Ses serviteurs.
FrançaisAinsi, est-il juste que ce peuple rejette ces versets récemment révélés qui ont englobé l’Orient et l’Occident, et se considère comme les défenseurs de la vraie foi ? Ne devraient-ils pas plutôt croire en Celui qui a révélé ces versets ? Considérant le témoignage qu’Il a Lui-même établi, comment pourrait-Il ne pas compter comme vrais croyants ceux qui en ont témoigné ? Loin de Lui l’idée de détourner des portes de Sa miséricorde ceux qui se sont tournés vers la vérité des versets divins et l’ont embrassée, ou de menacer ceux qui se sont attachés à Son témoignage certain ! En vérité, Il établit la vérité par Ses versets et confirme Sa révélation par Ses paroles. En vérité, Il est le Puissant, le Secours dans le péril, le Tout-Puissant.
Français De même, Il dit : « Et si Nous avions fait descendre sur Toi un Livre écrit sur un parchemin, et qu’ils l’eussent touché de leurs mains, les infidèles auraient certes dit : « Ceci n’est qu’une magie évidente. » Coran 6:7 La plupart des versets du Coran sont révélateurs de ce thème. Nous n’avons cité que ces versets par souci de concision. Réfléchissons : y a-t-il autre chose que ces versets qui a été établi dans tout le Livre, comme critère de reconnaissance des Manifestations de Sa Beauté, afin que les gens s’attachent à eux et rejettent les Manifestations de Dieu ? Au contraire, à chaque fois, Il a menacé de feu ceux qui rejettent et se moquent des versets, comme nous l’avons déjà montré.
Si donc quelqu’un se lève et prononce une myriade de versets, de discours, d’épîtres et de prières, dont aucun n’a été acquis par l’étude, quelle excuse pourrait justifier ceux qui les rejettent et se privent de la puissance de leur grâce ? Quelle réponse pourraient-ils donner une fois que leur âme est montée et s’est éloignée de son sombre temple ? Pourraient-ils chercher à se justifier en disant : « Nous nous sommes attachés à une certaine tradition, et n’ayant pas vu son accomplissement littéral, nous avons donc élevé de telles chicanes contre les incarnations de la révélation divine, et nous nous sommes éloignés de la loi de Dieu ? » N’as-tu pas entendu que parmi les raisons pour lesquelles certains prophètes ont été qualifiés de « prophètes doués de constance », il y avait la révélation d’un Livre qui leur était destiné ? Et pourtant, comment ces gens pourraient-ils être justifiés à rejeter le Révélateur et l’Auteur de tant de volumes de versets, et à suivre les paroles de celui qui a stupidement semé les graines du doute dans les cœurs des hommes, et qui, tel Satan, s’est levé pour conduire les gens dans les chemins de la perdition et de l’égarement ? Comment pourraient-ils permettre que de telles choses les privent de la lumière du Soleil de la générosité divine ? En dehors de cela, si ces gens fuient et rejettent une telle Âme divine, un tel Souffle sacré, à qui, Nous nous demandons, pourraient-ils s’attacher, et vers quel visage, en dehors de Son visage, pourraient-ils se tourner ? Oui, « Tous ont un quart des cieux vers lequel ils se tournent. » Coran 2:148 Nous t’avons montré ces deux chemins ; suis le chemin que tu as choisi. Telle est la vérité, et après la vérité il ne reste que l’égarement.
Parmi les preuves démontrant la véracité de cette Révélation, il y a celle-ci : à chaque époque et à chaque Dispensation, chaque fois que l’Essence invisible était révélée dans la personne de Sa Manifestation, certaines âmes, obscures et détachées de tous les enchevêtrements du monde, recherchaient l’illumination du Soleil de la Prophétie et de la Lune de la guidance divine, et atteignaient la Présence divine. Pour cette raison, les théologiens de l’époque et ceux qui possédaient des richesses, méprisaient et se moquaient de ces gens. De même qu’Il a révélé à propos de ceux qui s’égaraient : « Alors les chefs de Son peuple qui ne croyaient pas dirent : « Nous ne voyons en Toi qu’un homme comme nous ; Français Et nous ne voyons personne qui T’ait suivi, sauf les plus vils de nos juges hâtifs, et nous ne voyons en vous rien de plus excellent que nous-mêmes. Au contraire, nous vous tenons pour des menteurs. » Coran 11:27 Ils critiquèrent ces saintes Manifestations et protestèrent en disant : « Seuls les vils d’entre nous, ceux qui ne méritent aucune attention, vous ont suivi. » Leur but était de montrer que personne parmi les savants, les riches et les renommés ne croyait en eux. Par cette preuve et d’autres semblables, ils cherchèrent à démontrer la fausseté de Celui qui ne dit que la vérité.
Cependant, dans cette dispensation si resplendissante, dans cette souveraineté si puissante, un certain nombre de théologiens éclairés, d’hommes d’une érudition consommée, de docteurs d’une sagesse mûre, sont parvenus à sa cour, ont bu la coupe de sa divine présence et ont été investis de l’honneur de sa très excellente faveur. Ils ont renoncé, pour l’amour du Bien-aimé, au monde et à tout ce qu’il contient. Nous mentionnerons les noms de quelques-uns d’entre eux, afin peut-être de fortifier les cœurs faibles et d’encourager les timides.
Parmi eux se trouvait Mulla Husayn, qui devint le récipiendaire de la gloire éclatante du Soleil de la Révélation divine. Sans lui, Dieu n’aurait pas été établi sur le siège de Sa miséricorde, ni monté sur le trône de la gloire éternelle. Parmi eux se trouvait également Siyyid Yahya, cette figure unique et sans pareille de son époque,
Mulla Muhammad Aliy-i-Zanjani
Mulla Aliy-i-Bastami
Mulla Sa’id-i-Barfurushi
Mulla Ni’matu’llah-i-Mazindarani
Mulla Yusuf-i-Ardibili
Mulla Mihdiy-i-Khu’i
Siyyid Husayn-i-Turshizi
Mulla Mihdiy-i-Kandi
Mulla Baqir
Mulla Abdul-Khaliq-i-Yazdi
Mulla Aliy-i-Baraqani
et d’autres, au nombre de près de quatre cents, dont les noms sont tous inscrits sur la « Tablette Gardée » de Dieu.
Tous ces hommes furent guidés par la lumière de ce Soleil de la Révélation divine, confessèrent et reconnurent Sa vérité. Telle était leur foi, que la plupart d’entre eux renoncèrent à leurs biens et à leur parenté, et s’attachèrent au bon plaisir du Très-Glorieux. Ils donnèrent leur vie pour leur Bien-Aimé, et abandonnèrent tout sur Son chemin. Leurs poitrines furent la cible des flèches de l’ennemi, et leurs têtes ornèrent les lances des infidèles. Il ne resta pas de pays qui ne buvât le sang de ces incarnations du détachement, et pas d’épée qui ne leur meurtrît le cou. Leurs actes, à eux seuls, témoignent de la vérité de leurs paroles. Le témoignage de ces âmes saintes, qui se sont levées si glorieusement pour offrir leur vie pour leur Bien-Aimé que le monde entier s’émerveilla de la manière dont elles s’étaient sacrifiées, ne suffit-il pas aux hommes d’aujourd’hui ? N’est-ce pas un témoignage suffisant contre l’infidélité de ceux qui, pour un rien, ont trahi leur foi, qui ont troqué l’immortalité contre ce qui périt, qui ont abandonné le Kawthar de la Présence divine contre des sources salées, et dont le seul but dans la vie est d’usurper le bien d’autrui ? De même que tu peux voir comment tous se sont occupés des vanités du monde et se sont éloignés de Celui qui est le Seigneur, le Très-Haut.
Soyons justes : le témoignage de ceux dont les actes sont en accord avec leurs paroles, dont le comportement extérieur est conforme à leur vie intérieure est-il acceptable et digne d’attention ? L’esprit est déconcerté par leurs actes, et l’âme s’émerveille de leur courage et de leur endurance physique. Ou bien le témoignage de ces âmes infidèles qui ne respirent que le souffle du désir égoïste et qui sont emprisonnées dans la cage de leurs vaines imaginations est-il acceptable ? Comme les chauves-souris des ténèbres, elles ne lèvent la tête de leur couche que pour poursuivre les choses passagères du monde, et ne trouvent de repos la nuit que lorsqu’elles s’efforcent de faire avancer les objectifs de leur vie sordide. Plongés dans leurs projets égoïstes, ils sont oublieux du décret divin. Le jour, ils s’efforcent de toute leur âme d’obtenir des avantages matériels, et la nuit, leur seule occupation est de satisfaire leurs désirs charnels. Par quelle loi ou quelle norme les hommes pourraient-ils être justifiés à s’attacher aux reniements de ces âmes mesquines, et à ignorer la foi de ceux qui ont renoncé, pour le bon plaisir de Dieu, à leur vie, à leurs biens, à leur renommée, à leur renom, à leur réputation et à leur honneur ?
Les événements de la vie du « Prince des Martyrs » (Imam Hussein) n’étaient-ils pas considérés comme les plus grands de tous les événements, comme la preuve suprême de sa véracité ?
Les anciens n’ont-ils pas déclaré que ces événements étaient sans précédent ? N’ont-ils pas soutenu qu’aucune manifestation de la vérité n’avait jamais manifesté une telle constance, une telle gloire ? Et pourtant, cet épisode de sa vie, qui commençait au matin, s’est terminé au milieu de la même journée, alors que ces saintes lumières ont, pendant dix-huit ans, héroïquement enduré les pluies d’afflictions qui, de toutes parts, se sont abattues sur elles. Avec quel amour, quelle dévotion, quelle exultation et quel saint ravissement, ils ont sacrifié leur vie sur le chemin du Très-Glorieux ! Tous témoignent de la vérité de cela. Et pourtant, comment peuvent-ils minimiser cette révélation ? A-t-on jamais été témoin d’événements aussi importants ? Si ces compagnons ne sont pas de véritables combattants pour Dieu, qui d’autre pourrait être appelé de ce nom ? Ces compagnons ont-ils recherché le pouvoir ou la gloire ? Ont-ils jamais aspiré aux richesses ? Ont-ils nourri d’autre désir que le bon plaisir de Dieu ? Si ces compagnons, avec tous leurs témoignages merveilleux et leurs œuvres prodigieuses, sont faux, qui alors est digne de revendiquer la vérité ? Je le jure par Dieu !
Leurs actes constituent un témoignage suffisant et une preuve irréfutable pour tous les peuples de la terre, si les hommes méditaient dans leurs cœurs les mystères de la Révélation divine. « Et ceux qui commettent l’injustice sauront bientôt quel sort les attend ! » Coran 26:227
De plus, le signe de la vérité et du mensonge est désigné et prescrit dans le Livre. C’est à cette pierre de touche divinement désignée que doivent être examinées les prétentions et les revendications de tous les hommes, afin que le véridique soit reconnu et distingué du charlatan. Cette pierre de touche n’est autre que ce verset : « Souhaitez la mort, si vous êtes des hommes de vérité. » Coran 2:94, 62:6. Considérez ces martyrs d’une sincérité indiscutable, dont la véracité est attestée par le texte explicite du Livre, et qui, comme vous l’avez vu, ont tous sacrifié leur vie, leurs biens, leurs femmes, leurs enfants, tout ce qu’ils avaient, et sont montés dans les chambres les plus hautes du Paradis. Est-il juste de rejeter le témoignage de ces êtres détachés et exaltés sur la vérité de cette révélation prééminente et glorieuse, et de considérer comme acceptables les dénonciations proférées contre cette lumière resplendissante par ce peuple infidèle, qui pour l’or a abandonné sa foi et qui pour l’amour du pouvoir a répudié Celui qui est le premier chef de toute l’humanité ? Cela, bien que leur caractère soit maintenant révélé à tous ceux qui les ont reconnus comme ceux qui ne renonceront en aucune façon à un iota ou à un seul trait de leur autorité temporelle pour l’amour de la sainte foi de Dieu, combien moins encore à leur vie, à leurs biens et à tout le reste.
Voyez comme la divine Pierre de touche a, selon le texte explicite du Livre, séparé et distingué le vrai du faux. Néanmoins, ils oublient encore cette vérité et, dans le sommeil de l’insouciance, ils poursuivent les vanités du monde et sont occupés par des pensées de vaine direction terrestre.
« Ô Fils de l’homme ! Bien des jours se sont écoulés sur toi, pendant lesquels tu t’es amusé à tes rêves et à tes vaines imaginations. Combien de temps vas-tu dormir sur ton lit ? Relève ta tête, car le soleil s’est levé au zénith ; peut-être brillera-t-il sur toi de sa lumière de beauté. »
Il faut cependant savoir qu’aucun de ces docteurs et théologiens dont nous avons parlé n’était investi du rang et de la dignité de chef.
Car les chefs religieux célèbres et influents, qui occupent les sièges d’autorité et exercent les fonctions de direction, ne peuvent en aucun cas prêter allégeance au Révélateur, sauf celui que ton Seigneur veut. Mais pour un petit nombre, de telles choses ne se sont jamais produites. « Et parmi Mes serviteurs, rares sont ceux qui sont reconnaissants. » Coran 34:13 De même, dans cette dispensation, aucun des théologiens renommés, sous l’autorité desquels étaient tenues les rênes des gens, n’a embrassé la foi. Bien au contraire, ils ont lutté contre elle avec une telle animosité et une telle détermination que nulle oreille n’a entendu et nul œil n’a vu rien de pareil.
Le Bâb, le Seigneur, le plus exalté – que la vie de tous lui soit offerte en sacrifice – a spécifiquement révélé une épître aux théologiens de chaque ville, dans laquelle il a pleinement exposé le caractère du déni et de la répudiation de chacun d’eux.
« C’est pourquoi, prenez garde, vous qui êtes doués de clairvoyance ! » Coran 59:2 En faisant allusion à leur opposition, Il entendait invalider les objections que les gens du Béyân pourraient soulever au jour de la manifestation de « Mustaghath », [Celui qui est invoqué.] le jour de la Dernière Résurrection, en prétendant que, alors que dans la Dispensation du Béyân un certain nombre de théologiens ont embrassé la Foi, dans cette dernière Révélation aucun d’entre eux n’a reconnu Sa prétention. Son but était d’avertir les gens de peur que, Dieu nous en préserve, ils ne s’attachent à de telles pensées stupides et ne se privent de la Beauté divine. Oui, ces théologiens dont Nous avons parlé étaient pour la plupart anonymes, et, par la grâce de Dieu, ils étaient tous purgés des vanités terrestres et libérés des ornements du leadership. « Telle est la grâce de Dieu ; Il la donne à qui il veut.
Une autre preuve de la véracité de cette révélation, qui brille comme le soleil parmi toutes les autres, c’est la constance de la Beauté éternelle dans la proclamation de la foi de Dieu. Bien qu’il fût jeune et tendre, et bien que la cause qu’il révélait fût contraire au désir de tous les peuples de la terre, tant grands qu’humbles, riches comme pauvres, élevés comme abaissés, rois comme sujets, il se leva et la proclama avec constance. Tous l’ont su et entendu. Il n’avait peur de personne, il était indifférent aux conséquences. Une telle chose pouvait-elle être rendue manifeste si ce n’était par la puissance d’une révélation divine et la puissance de la volonté invincible de Dieu ? Par la justice de Dieu ! Si quelqu’un devait accueillir dans son cœur une révélation aussi grande, la seule pensée d’une telle déclaration le confondrait ! Si le cœur de tous les hommes était entassé dans le sien, il hésiterait encore à se lancer dans une entreprise aussi terrible. Il ne pouvait y parvenir que par la permission de Dieu, à condition que le canal de son cœur soit relié à la Source de la grâce divine et que son âme soit assurée de la subsistance infaillible du Tout-Puissant. À quoi, nous nous demandons-nous, attribuent-ils une telle audace ? L’accusent-ils de folie comme ils accusèrent les prophètes d’autrefois ? Ou soutiennent-ils que son mobile n’était autre que le leadership et l’acquisition de richesses terrestres ?
Dieu Miséricordieux ! Dans Son Livre, qu’Il a intitulé « Qayyumu’l-Asma’ » – le premier, le plus grand et le plus puissant de tous les livres – Il a prophétisé Son propre martyre. On y trouve ce passage : « Ô toi, Reste de Dieu ! Je me suis entièrement sacrifié pour Toi ; j’ai accepté des malédictions pour Toi ; et je n’ai désiré que le martyre sur le chemin de Ton amour. Dieu, l’Exalté, le Protecteur, l’Ancien des Jours, est mon témoin suffisant ! »
De même, dans son interprétation de la lettre « Ha », il aspirait au martyre en disant : « Il me semble avoir entendu une voix qui m’appelait au plus profond de mon être : « Sacrifie ce que tu aimes le plus dans le chemin de Dieu, comme Hussein, que la paix soit sur lui, a offert sa vie pour moi. » Et si je n’avais pas conscience de ce mystère inévitable, par Celui qui a mon être entre Ses mains, même si tous les rois de la terre étaient ligués ensemble, ils seraient impuissants à me prendre une seule lettre, combien moins ces serviteurs qui ne méritent aucune attention et qui sont vraiment des parias… Que tous connaissent le degré de ma patience, de ma résignation et de mon sacrifice de soi dans le chemin de Dieu. »
Le révélateur de ces paroles pourrait-il être considéré comme marchant sur un autre chemin que celui de Dieu et comme ayant aspiré à autre chose qu’à son bon plaisir ? Dans ce verset se cache un souffle de détachement qui, s’il devait souffler à pleins poumons sur le monde, ferait renoncer tous les êtres à leur vie et sacrifier leur âme. Réfléchissez au comportement ignoble de cette génération et soyez témoin de leur stupéfiante ingratitude.
Regarde comme ils ont fermé les yeux à toute cette gloire et qu’ils poursuivent avec abjection ces cadavres immondes du ventre desquels monte le cri de la substance engloutie des fidèles. Et pourtant, quelles calomnies indécentes ils ont lancées contre ces Aurores de la Sainteté ! Ainsi te racontons-Nous ce qu’ont fait les mains des infidèles, ceux qui, au Jour de la Résurrection, ont détourné leur visage de la Présence divine, que Dieu a tourmentés du feu de leur propre mécréance et pour lesquels Il a préparé dans le monde à venir un châtiment qui dévorera à la fois leurs corps et leurs âmes. Car ceux-ci ont dit : « Dieu est impuissant, et sa main de miséricorde est enchaînée. »
La persévérance dans la foi est un témoignage certain et une preuve éclatante de la vérité. De même que le « Sceau des prophètes » a dit : « Deux versets m’ont fait vieillir. » Ces deux versets sont révélateurs de la persévérance dans la cause de Dieu. De même qu’Il dit : « Sois persévérant, comme il t’a été ordonné. » Coran 11:113
Et maintenant, considérez comment ce Sadrih du Ridvan de Dieu s’est levé dans la fleur de l’âge pour proclamer la cause de Dieu. Voyez quelle fermeté cette Beauté de Dieu a révélée. Le monde entier s’est levé pour l’en empêcher, mais il a complètement échoué. Plus la persécution qu’ils ont infligée à ce Sadrih de Béatitude s’est intensifiée, plus sa ferveur a augmenté et plus la flamme de son amour a brillé. Tout cela est évident, et personne ne conteste sa vérité. Finalement, Il a rendu son âme et a pris son envol vers les royaumes d’en haut.
Et parmi les preuves de la vérité de sa manifestation, il y avait la suprématie, le pouvoir transcendant et la suprématie que Lui, le Révélateur de l’être et la Manifestation de l’Adoré, a révélés, seul et sans aide, à travers le monde. A peine cette Beauté éternelle s’était-elle révélée à Shiraz, en l’an soixante, et avait-elle déchiré le voile de la dissimulation, que les signes de la suprématie, de la puissance, de la souveraineté et du pouvoir émanant de cette Essence des Essences et de cette Mer des Mers se manifestèrent dans tous les pays. A tel point que de chaque ville apparurent les signes, les preuves, les signes, les témoignages de ce Luminaire divin. Combien furent nombreux ces cœurs purs et bienveillants qui reflétaient fidèlement la lumière de ce Soleil éternel, et combien furent multiples les émanations de connaissance de cet Océan de sagesse divine qui englobait tous les êtres ! Dans chaque ville, tous les théologiens et les dignitaires se levèrent pour les empêcher et les réprimer, et ils ceignirent les reins de la malice, de l’envie et de la tyrannie pour les réprimer. Combien grand fut le nombre de ces âmes saintes, de ces essences de justice, qui, accusées de tyrannie, furent mises à mort ! Et combien d’incarnations de la pureté, qui ne montraient que la vraie connaissance et des actes sans tache, souffrirent une mort atroce ! Malgré tout cela, chacun de ces êtres saints, jusqu’à son dernier moment, souffla le nom de Dieu et s’éleva dans le royaume de la soumission et de la résignation. Telle fut la puissance et l’influence transmutatrice qu’Il exerça sur eux, qu’ils cessèrent de nourrir d’autres désirs que sa volonté et épousèrent leur âme à son souvenir.
Réfléchissez : Qui, dans ce monde, est capable de manifester une puissance aussi transcendante, une influence aussi pénétrante ? Tous ces cœurs sans tache et ces âmes sanctifiées ont répondu avec une résignation absolue à l’appel de son décret. Au lieu de se plaindre, ils ont rendu grâces à Dieu et, au milieu des ténèbres de leur angoisse, ils n’ont rien révélé d’autre qu’une radieuse acquiescement à sa volonté. Il est évident que la haine était implacable et que la malice et l’inimitié entretenues par tous les peuples de la terre envers ces compagnons étaient amères. La persécution et la douleur qu’ils infligeaient à ces êtres saints et spirituels étaient considérées par eux comme des moyens de salut, de prospérité et de succès éternel. Le monde, depuis les jours d’Adam, a-t-il été témoin d’un tel tumulte, d’une telle commotion violente ? Malgré toutes les tortures qu’ils ont subies et les multiples afflictions qu’ils ont endurées, ils sont devenus l’objet d’un opprobre et d’une exécration universelle. Il me semble que la patience n’a été révélée que par la vertu de leur courage, et que la fidélité elle-même n’a été engendrée que par leurs actes.
Médite ces événements importants dans ton cœur, afin de saisir la grandeur de cette révélation et de percevoir sa gloire prodigieuse. Alors, par la grâce du Miséricordieux, l’esprit de foi sera insufflé à ton être, et tu seras affermi et demeureras sur le siège de la certitude. Le Dieu unique est mon témoin ! Si tu réfléchis un moment, tu reconnaîtras qu’en dehors de toutes ces vérités établies et de ces preuves mentionnées ci-dessus, le rejet, la malédiction et l’exécration prononcés par les peuples de la terre sont en eux-mêmes la preuve la plus puissante et le témoignage le plus sûr de la véracité de ces héros du champ de la résignation et du détachement. Chaque fois que tu méditeras sur les chicanes prononcées par tous les peuples, qu’ils soient théologiens, savants ou ignorants, tu grandiras plus ferme et plus constant dans la foi. Car tout ce qui est arrivé a été prophétisé par ceux qui sont les mines de la connaissance divine et les récipiendaires de la loi éternelle de Dieu.
Bien que nous n’ayons pas l’intention de citer les traditions d’un autre âge, nous en citerons quelques-unes, par amour pour toi, qui s’appliquent à notre raisonnement. Nous n’en ressentons pas la nécessité, car ce que nous avons déjà mentionné suffit au monde et à tout ce qu’il contient. En fait, toutes les Écritures et leurs mystères sont condensés dans ce bref récit. Si quelqu’un y réfléchissait un moment dans son cœur, il découvrirait, à partir de tout ce qui a été dit, les mystères des paroles de Dieu et saisirait le sens de tout ce qui a été manifesté par ce Roi idéal. Comme les gens diffèrent dans leur compréhension et leur rang, nous mentionnerons quelques traditions, afin qu’elles puissent donner de la stabilité à l’âme hésitante et de la tranquillité à l’esprit troublé.
Ainsi, le témoignage de Dieu au peuple, tant haut qu’humble, sera complet et parfait.
Parmi ces traditions, il y a celle-ci : « Et lorsque l’étendard de la Vérité est rendu manifeste, les peuples de l’Orient et de l’Occident le maudissent. » Il faut boire le vin du renoncement, atteindre les sommets du détachement et observer la méditation dont il est question dans les mots : « Une heure de réflexion vaut mieux que soixante-dix ans de piété », afin que soit découvert le secret de la conduite misérable des gens qui, malgré l’amour et le désir ardent de la vérité qu’ils professent, maudissent les disciples de la Vérité une fois qu’elle s’est manifestée. La tradition mentionnée ci-dessus en témoigne. Il est évident que la raison d’un tel comportement n’est autre que l’annulation des règles, des coutumes, des habitudes et des cérémonies auxquelles ils ont été soumis.
Si la Beauté du Miséricordieux se conformait à ces mêmes règles et coutumes qui sont en vigueur parmi les gens, et s’Il autorisait leur observance, un tel conflit et un tel mal ne se manifesteraient en aucune façon dans le monde. Cette tradition exaltée est attestée et justifiée par ces paroles qu’Il a révélées : « Le jour où le Convoquant appellera à une tâche difficile. » Coran 54:6
L’appel divin du Messager céleste, venu d’au-delà du Voile de Gloire, exhortant les hommes à renoncer complètement à toutes les choses auxquelles ils s’attachent, répugne à leur désir ; c’est la cause des épreuves amères et des violentes commotions qui se sont produites. Considérez la façon de faire des gens. Ils ignorent ces traditions bien fondées, qui ont toutes été accomplies, et s’accrochent à celles dont la validité est douteuse, et se demandent pourquoi elles ne sont pas accomplies. Et pourtant, ce qui leur paraissait inconcevable est devenu manifeste.
Les signes et les signes de la Vérité brillent comme le soleil de midi, et pourtant les gens errent sans but et perplexes dans le désert de l’ignorance et de la folie. Malgré tous les versets du Coran et les traditions reconnues, qui indiquent tous une nouvelle foi, une nouvelle loi et une nouvelle révélation, cette génération attend toujours dans l’attente de voir Celui qui a été promis et qui devrait défendre la loi de la dispensation musulmane. Les juifs et les chrétiens soutiennent de la même manière la même affirmation.
Parmi les paroles qui préfigurent une nouvelle Loi et une nouvelle Révélation, on trouve les passages de la « Prière de Nudbih » : « Où est Celui qui est préservé pour renouveler les ordonnances et les lois ? Où est Celui qui a l’autorité pour transformer la Foi et ses adeptes ? » Il a, de même, révélé dans la Ziyarat : « Que la paix soit sur la Vérité renouvelée. » Abu-'Abdi’llah, interrogé sur le caractère du Mihdi, répondit en disant :
« Il accomplira ce qu’a accompli Muhammad, le Messager de Dieu, et démolira tout ce qui a existé avant Lui, de même que le Messager de Dieu a démoli les voies de ceux qui L’ont précédé. »
Voyez comme, malgré ces traditions et d’autres semblables, ils prétendent vainement que les lois révélées auparavant ne doivent en aucun cas être modifiées. Et pourtant, le but de chaque révélation n’est-il pas d’opérer une transformation dans le caractère entier de l’humanité, une transformation qui se manifestera à la fois extérieurement et intérieurement, qui affectera à la fois sa vie intérieure et ses conditions extérieures ? Car si le caractère de l’humanité ne changeait pas, la futilité des Manifestations universelles de Dieu serait évidente. Dans les « Avalim », un livre faisant autorité et bien connu, il est écrit : « Un jeune homme de Bani-Hashim sera manifesté, qui révélera un nouveau Livre et promulguera une nouvelle loi » ; puis suivent ces mots : « La plupart de ses ennemis seront les théologiens ». Dans un autre passage, il est rapporté de Sadiq, fils de Mahomet, qu’il a dit ce qui suit :
« Un jeune homme de la tribu de Banû Hashim apparaîtra, et il demandera aux gens de lui prêter serment de fidélité. Son Livre sera un Livre nouveau, auquel il appellera les gens à se vouer.
« Quelle dure est la révélation qu’Il a faite aux Arabes. Si vous entendez parler de Lui, hâtez-vous vers Lui. » Comme ils ont bien suivi les instructions des Imams de la Foi et des Lampes de la certitude ! Bien qu’il soit clairement dit : « Si vous apprenez qu’un jeune homme des Banû Hashim est apparu, appelant les gens à un Livre nouveau et divin, et à de nouvelles lois divines, hâtez-vous vers Lui », ils ont tous déclaré que ce Seigneur était un infidèle et l’ont déclaré hérétique. Ils ne se sont précipités vers cette Lumière Hachémite, cette Manifestation divine, qu’avec l’épée dégainée et le cœur rempli de malice. De plus, remarquez comment l’inimitié des théologiens a été explicitement mentionnée dans les livres. Malgré toutes ces traditions évidentes et significatives, toutes ces allusions indubitables et incontestées, les gens ont rejeté l’Essence immaculée de la connaissance et de la parole sainte, et se sont tournés vers les représentants de la rébellion et de l’erreur. Malgré ces traditions écrites et ces paroles révélées, ils ne disent que ce qui est motivé par leurs propres désirs égoïstes. Et si l’Essence de la Vérité révèle ce qui est contraire à leurs inclinations et à leurs désirs, ils Le dénonceront immédiatement comme un infidèle et protesteront en disant : « Ceci est contraire aux paroles des Imams de la Foi et des Lumières resplendissantes. Rien de tel n’a été prévu par notre Loi inviolable. » Même de nos jours, de telles déclarations sans valeur ont été et sont encore faites par ces pauvres mortels.
Et maintenant, considérons cette autre tradition et observez comment toutes ces choses ont été prédites. Dans « Arba’in », il est écrit : « De Bani-Hashim sortira un Jeune Qui révélera de nouvelles lois. Il appellera les gens à Lui, mais personne ne tiendra compte de Son appel. La plupart de Ses ennemis seront les théologiens. Ils n’obéiront pas à Ses ordres, mais protesteront en disant : « Ceci est contraire à ce qui nous a été transmis par les Imams de la Foi. » En ce jour, tous répètent ces mêmes mots, complètement inconscients qu’Il est établi sur le trône de « Il fait ce qu’Il veut » et demeure sur le siège de « Il ordonne ce qu’Il veut ».
Aucune intelligence ne peut saisir la nature de Sa Révélation, ni aucune connaissance saisir la pleine mesure de Sa Foi. Toutes les paroles dépendent de Sa sanction, et toutes choses ont besoin de Sa Cause. Tout le reste, sauf Lui, est créé par Son ordre, et se meut et a son existence par Sa loi. Il est le Révélateur des mystères divins, et l’Expéditeur de la sagesse cachée et ancienne. Ainsi, il est rapporté dans le « Biharu’l-Anvar », l’« Avalim » et le « Yanbu’ » de Sadiq, fils de Mahomet, qu’il a prononcé ces paroles : « La connaissance est constituée de vingt-sept lettres.
Tout ce que les prophètes ont révélé, ce sont deux lettres. Personne jusqu’à présent n’en a su plus que ces deux lettres. Mais lorsque le Qa’im se lèvera, Il fera en sorte que les vingt-cinq lettres restantes soient révélées. Il a déclaré que la Connaissance consiste en vingt-sept lettres, et a considéré tous les prophètes, depuis Adam jusqu’au « Sceau », comme des interprètes de seulement deux lettres de ces lettres et comme ayant été envoyés avec ces deux lettres. Il dit aussi que le Qa’im révélera les vingt-cinq lettres restantes. Voyez, d’après cette déclaration, combien grande et élevée est sa position ! Son rang surpasse celui de tous les prophètes, et sa révélation transcende la compréhension et l’intelligence de tous leurs élus. Une révélation dont les prophètes de Dieu, ses saints et ses élus, n’ont pas été informés, ou que, conformément au décret insondable de Dieu, ils n’ont pas révélée - une telle révélation que ces gens mesquins et dépravés ont cherché à mesurer avec leurs propres esprits déficients, leur propre érudition et leur propre compréhension déficientes.
Si elle ne correspond pas à leurs critères, ils la rejettent aussitôt. « Penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent ? Ils sont semblables aux brutes, et même ils s’égarent encore plus loin du droit chemin ! » Coran 25:44
Comment, nous nous le demandons, expliquent-ils cette tradition qui, en des termes qui ne trompent pas, préfigure la révélation de choses insondables et l’apparition d’événements nouveaux et merveilleux à son époque ? De tels événements merveilleux suscitent une telle discorde parmi le peuple que tous les théologiens et docteurs le condamnent à mort, lui et ses compagnons, et que tous les peuples de la terre se lèvent pour s’opposer à lui. De même, il est rapporté dans le « Kafi », dans la tradition de Jâbir, dans la « Tablette de Fatimih », concernant le caractère du Qa’im : « Il manifestera la perfection de Moïse, la splendeur de Jésus et la patience de Job. Ses élus seront humiliés à son jour. Leurs têtes seront offertes en présent, tout comme les têtes des Turcs et des Daylamites. Ils seront tués et brûlés. La peur les saisira, la consternation et l’alarme frapperont de terreur leurs cœurs. La terre sera teinte de leur sang. » Leurs femmes se lamenteront et se lamenteront. Ce sont vraiment mes amis ! » Songez qu’il n’y a pas une seule lettre de cette tradition qui ne soit restée sans accomplissement. Dans la plupart des endroits, leur sang béni a été versé ; dans chaque ville, ils ont été faits prisonniers, promenés dans les provinces et certains ont été brûlés au feu. Et pourtant, personne ne s’est arrêté pour réfléchir : si le Qa’im promis révélait la loi et les ordonnances d’une dispensation antérieure, pourquoi alors de telles traditions auraient-elles été enregistrées, et pourquoi un tel degré de conflit aurait-il surgi au point que le peuple considère le meurtre de ces compagnons comme une obligation qui lui est imposée, et considère la persécution de ces âmes saintes comme un moyen d’atteindre la plus haute faveur ?
De plus, observez comment ces choses qui se sont produites et les actes qui ont été perpétrés ont tous été mentionnés dans les traditions antérieures.
De même qu’il a été rapporté dans le “Rawdiy-i-Kafi”, à propos de “Zawra’”. Dans le “Rawdiy-i-Kafi”, il est rapporté de Mu’aviyih, fils de Vahhab, qu’Abu-'Abdi’llah a dit :
« Connais-tu Zawra ? » dis-je. « Que ma vie te soit sacrifiée ! On dit que c’est Bagdad. » « Non », répondit-il. Et il ajouta : « Es-tu entré dans la ville de Rayy ? » (Ancienne ville près de laquelle est construite Tihran). Je répondis :
« Oui, j’y suis entré. » Sur quoi il demanda :
« As-tu visité le marché aux bestiaux ? »
« Oui », répondis-je. Il dit : « As-tu vu la montagne noire sur le côté droit de la route ? C’est Zawra’. Là, quatre-vingts hommes, des enfants de certains, seront tués, tous dignes d’être appelés califes. » « Qui les tuera ? » demandai-je. Il répondit : « Les enfants de Perse ! »
Telle est la condition et le sort de ses compagnons qui ont été prédits dans les temps anciens.
Et maintenant, observe comment, selon cette tradition, Zawra’ n’est autre que le pays de Rayy. C’est là que ses compagnons ont été mis à mort avec de grandes souffrances, et tous ces êtres saints ont souffert le martyre de la main des Perses, comme le rapporte la tradition. Cela, tu l’as entendu, et tous en témoignent. Pourquoi donc ces hommes rampants et semblables à des vers ne s’arrêtent-ils pas pour méditer sur ces traditions, qui sont toutes manifestes comme le soleil dans sa gloire de midi ? Pour quelle raison refusent-ils d’embrasser la Vérité et permettent-ils à certaines traditions, dont ils n’ont pas saisi la signification, de les empêcher de reconnaître la Révélation de Dieu et Sa Beauté, et de les faire habiter dans l’abîme infernal ? De telles choses ne peuvent être attribuées qu’à l’infidélité des théologiens et des docteurs de l’époque. À ce propos, Sadiq, fils de Muhammad, a dit : « Les docteurs religieux de cette époque seront les plus méchants des théologiens sous l’ombre du ciel. C’est d’eux que vient le mal, et c’est sur eux qu’il reviendra.
Nous prions les érudits du Béyân de ne pas suivre de telles voies, de ne pas infliger, au moment du Mustaghath, à Celui qui est l’Essence divine, la Lumière céleste, l’Eternité absolue, le Commencement et la Fin des Manifestations de l’Invisible, ce qui a été infligé en ce jour. Nous les supplions de ne pas compter sur leur intellect, leur compréhension et leur savoir, ni de lutter contre le Révélateur de la connaissance céleste et infinie. Et pourtant, malgré toutes ces avertissements, Nous percevons qu’un homme borgne, qui est lui-même le chef du peuple, se lève avec la plus grande malveillance contre Nous. Nous prévoyons que dans chaque ville, des gens se lèveront pour supprimer la Beauté Bénie, que les compagnons de ce Seigneur de l’être et du Désir ultime de tous les hommes fuiront la face de l’oppresseur et chercheront refuge contre lui dans le désert, tandis que d’autres se résigneront et, avec un détachement absolu, sacrifieront leur vie sur Son chemin. Il me semble que nous pouvons discerner quelqu’un qui est réputé pour sa dévotion et sa piété telles que les hommes estiment qu’il est de leur devoir de lui obéir et à ses ordres ils estiment nécessaire de se soumettre, celui-là se lèvera pour attaquer la racine même de l’Arbre divin et s’efforcera de toutes ses forces de lui résister et de s’opposer à lui. Telle est la manière d’agir du peuple !
Nous espérons que les habitants du Béyân seront éclairés, qu’ils s’élèveront dans le royaume de l’esprit et y demeureront, qu’ils discerneront la Vérité et reconnaîtront le mensonge avec l’œil de la perspicacité. Mais de nos jours, de telles odeurs de jalousie se répandent que – je jure par l’Éducateur de tous les êtres, visibles et invisibles – depuis le commencement de la fondation du monde, bien qu’il n’ait pas de commencement – jusqu’à nos jours, une telle malice, une telle envie et une telle haine ne se sont jamais manifestées et ne se produiront jamais à l’avenir. Car un certain nombre de gens qui n’ont jamais respiré le parfum de la justice ont élevé l’étendard de la sédition et se sont ligués contre Nous. De tous côtés, Nous sommes témoins de la menace de leurs lances et dans toutes les directions, Nous reconnaissons les hampes de leurs flèches. Cela, bien que Nous ne nous soyons jamais glorifiés de quoi que ce soit, ni n’ayons cherché à être préférés à aucune âme. Pour chacun, Nous avons été un compagnon des plus bienveillants, un ami des plus indulgents et des plus affectueux. Nous avons cherché à nous associer aux pauvres, et parmi les éminents et les savants, nous avons été soumis et résignés. Je jure par Dieu, le seul vrai Dieu ! Aussi pénibles que soient les malheurs et les souffrances que la main de l’ennemi et des gens du Livre nous a infligés, tout cela n’est rien comparé à ce qui nous est arrivé de la main de ceux qui prétendent être nos amis.
Que dire de plus ? L’univers, s’il regardait avec l’œil de la justice, serait incapable de supporter le poids de cette parole ! Aux premiers jours de notre arrivée dans ce pays, lorsque nous avons discerné les signes des événements imminents, nous avons décidé, avant qu’ils ne se produisent, de nous retirer. Nous nous sommes rendus dans le désert et, séparés et seuls, nous avons mené pendant deux ans une vie de complète solitude. De nos yeux pleuvaient des larmes d’angoisse et dans notre cœur saignant surgissait un océan de douleur atroce. Bien des nuits, nous n’avions pas de nourriture pour nous nourrir et bien des jours, notre corps ne trouvait pas de repos. Par Celui qui a mon être entre ses mains ! malgré ces pluies d’afflictions et ces calamités incessantes, notre âme était enveloppée d’une joie béate et tout notre être manifestait une joie ineffable. Car dans notre solitude, nous n’avions conscience ni du mal ni du bien, ni de la santé ni de la maladie d’aucune âme. Seuls, nous communiquions avec notre esprit, oubliant le monde et tout ce qu’il renferme. Nous ne savions pas, cependant, que les mailles de la destinée divine dépassent les plus vastes conceptions mortelles, et que le trait de son décret transcende les plus audacieux des desseins humains. Nul ne peut échapper aux pièges qu’il tend, et aucune âme ne peut trouver la délivrance si ce n’est en se soumettant à sa volonté. Par la justice de Dieu ! Notre retrait n’envisageait aucun retour, et notre séparation n’espérait aucune réunion. Le seul but de notre retraite était d’éviter de devenir un sujet de discorde parmi les fidèles, une source de trouble pour nos compagnons, un moyen de nuire à une âme ou une cause de chagrin pour un cœur. Au-delà de cela, nous n’avions aucune autre intention, et en dehors d’elles, nous n’avions aucun but en vue. Et pourtant, chacun complotait selon ses propres désirs et suivait sa propre fantaisie, jusqu’à l’heure où, de la Source Mystique, nous sommes appelés à retourner d’où nous étions venus. Abandonnant notre volonté à la sienne, nous nous sommes soumis à son injonction.
Quelle plume pourrait raconter ce que nous avons vu à notre retour ? Deux ans se sont écoulés pendant lesquels nos ennemis ont sans cesse et assidûment cherché à nous exterminer, ce dont tous sont témoins. Cependant, aucun des fidèles ne s’est levé pour nous prêter assistance, et personne n’a voulu nous aider à nous délivrer. Au lieu de nous aider, quelles pluies de chagrins continus leurs paroles et leurs actes ont fait pleuvoir sur notre âme ! Au milieu d’eux tous, nous nous tenons, la vie en main, entièrement résignés à sa volonté, afin que, par la bonté et la grâce de Dieu, cette Lettre révélée et manifeste puisse peut-être donner sa vie en sacrifice sur le chemin du Point primordial, de la Parole la plus élevée. Par celui sur l’ordre de qui l’Esprit a parlé, sans ce désir ardent de notre âme, nous ne serions pas restés un seul instant plus longtemps dans cette ville. « Dieu nous suffit comme témoin. » Nous concluons notre argumentation par ces mots : « Il n’y a de puissance ni de force qu’en Dieu seul. » « Nous appartenons à Dieu, et c’est à Lui que nous retournerons. »
Ceux qui ont un cœur pour comprendre, ceux qui ont bu le vin de l’amour, qui n’ont pas un seul instant satisfait leurs désirs égoïstes, verront, resplendissants comme le soleil dans sa gloire de midi, ces signes, ces témoignages et ces preuves qui attestent la vérité de cette merveilleuse révélation, de cette foi transcendante et divine. Réfléchissez à la façon dont les gens ont rejeté la beauté de Dieu et se sont attachés à leurs désirs cupides. Malgré tous ces versets consommés, ces allusions indubitables qui ont été révélées dans la « révélation la plus importante », la confiance de Dieu parmi les hommes, et malgré ces traditions évidentes, chacune plus manifeste que la parole la plus explicite, les gens ont ignoré et répudié leur vérité, et se sont attachés à la lettre de certaines traditions qui, selon leur compréhension, leur ont semblé incompatibles avec leurs attentes et dont ils n’ont pas réussi à saisir le sens. Ils ont ainsi brisé tout espoir, et se sont privés du vin pur du Très-Glorieux, et des eaux claires et incorruptibles de la Beauté immortelle.
Considérez que même l’année au cours de laquelle cette Quintessence de Lumière doit se manifester a été spécifiquement enregistrée dans les traditions, et pourtant elles restent insouciantes et ne cessent pas un seul instant de poursuivre leurs désirs égoïstes. Selon la tradition, Mufaddal demanda à Sadiq : « Qu’en est-il du signe de Sa manifestation, ô mon maître ? » Il répondit : « En l’an soixante, Sa Cause sera rendue manifeste et Son Nom sera proclamé. »
Comme c’est étrange ! Malgré ces références explicites et manifestes, ces gens ont fui la Vérité. Par exemple, il a été fait mention des chagrins, de l’emprisonnement et des afflictions infligés à cette Essence de vertu divine dans les traditions antérieures. Dans le Bihar, il est écrit :
« Dans notre Qa’im, il y aura quatre signes de quatre prophètes : Moïse, Jésus, Joseph et Mahomet. Le signe de Moïse est la crainte et l’attente ; celui de Jésus, ce qui a été dit de Lui ; celui de Joseph, l’emprisonnement et la dissimulation ; celui de Mahomet, la révélation d’un Livre semblable au Coran. » Malgré une tradition aussi concluante, qui a préfiguré dans un langage aussi clair les événements du jour présent, personne n’a prêté attention à sa prophétie, et je pense que personne ne le fera dans le futur, sauf celui que ton Seigneur veut. « Dieu fait certes entendre qui Il veut, mais Nous ne ferons pas entendre ceux qui sont dans leurs tombeaux. »
Il est évident pour toi que les oiseaux du ciel et les colombes de l’éternité parlent un double langage.
L’une des langues, la langue extérieure, est dépourvue d’allusions, elle est dévoilée et non dissimulée, afin d’être une lampe de guidage et une lumière qui guident les voyageurs vers les sommets de la sainteté et permettent aux chercheurs d’avancer dans le royaume de la réunion éternelle. Telles sont les traditions dévoilées et les versets évidents déjà mentionnés. L’autre langue est voilée et cachée, afin que tout ce qui se cache dans le cœur des malveillants puisse être rendu manifeste et que leur être le plus profond soit dévoilé. Ainsi a parlé Sadiq, fils de Mahomet : « Dieu les éprouvera et les passera au crible. » Telle est la norme divine, telle est la pierre de touche de Dieu, avec laquelle Il éprouve Ses serviteurs. Personne ne saisit le sens de ces paroles, sauf ceux dont le cœur est assuré, dont l’âme a trouvé grâce auprès de Dieu et dont l’esprit est détaché de tout autre chose que Lui. Dans de telles paroles, le sens littéral, tel que généralement compris par les gens, n’est pas celui qui a été voulu. Il est ainsi écrit : « Toute connaissance a soixante-dix significations, dont une seule est connue des gens. Et lorsque le Qa’im surgira, Il révélera aux hommes tout ce qui reste. » Il dit aussi : « Nous prononçons un mot, et par lui nous entendons une et soixante-dix significations ; chacune de ces significations nous pouvons l’expliquer. »
Nous ne mentionnons ces choses que pour que les gens ne soient pas effrayés par certaines traditions et paroles qui ne sont pas encore réalisées à la lettre. Ils doivent plutôt attribuer leur perplexité à leur propre manque de compréhension et non à la non-réalisation des promesses des traditions, car le sens voulu par les Imams de la foi n’est pas connu de ces gens, comme le prouvent les traditions elles-mêmes. Les gens ne doivent donc pas se laisser priver des bienfaits divins par de telles paroles, mais doivent plutôt rechercher l’éclaircissement auprès de ceux qui en sont les interprètes reconnus, afin que les mystères cachés soient dévoilés et leur soient révélés.
Nous ne voyons cependant aucun homme sur la terre qui, aspirant sincèrement à la Vérité, recherche la direction des Manifestations divines concernant les questions obscures de sa Foi. Tous habitent la terre de l’oubli et tous sont des disciples du peuple de la méchanceté et de la rébellion.
Dieu leur fera certes ce qu’ils font eux-mêmes, et les oubliera, de même qu’ils ont méprisé Sa présence en Son jour. Tel est Son jugement contre ceux qui L’ont renié, et tel est celui contre ceux qui ont traité de mensonges Ses signes.
Nous concluons Notre argumentation par Ses paroles – exalté soit-Il – « Et quiconque se détourne du rappel du Miséricordieux, Nous lui enchaînerons un Satan, et il sera son compagnon fidèle. » Coran 43:36 « Et quiconque se détourne de Mon rappel, certes, sa vie sera une misère. » Coran 20:124
Ainsi cela a été révélé d’avance, si vous le comprenez.
Révélé par le « Ba’ » et le « Ha’ ». [B et H signifiant Baha.]
Que la paix soit sur celui qui incline son oreille vers la mélodie de l’oiseau mystique appelant du Sadratu’l-Muntaha !
Glorifié soit notre Seigneur, le Très-Haut !
FIN