Le nom de Simon fut changé de Simon à Pierre par Jésus, signifiant un nouveau départ et une transformation dans son rôle de disciple. [1]
Marthe, la sœur aînée d'André et de Pierre, était l'une des dix femmes choisies et commissionnées par Jésus pour l'œuvre ministérielle du royaume. [2]
Simon Pierre, marié et père de trois enfants, rejoignit les apôtres à l'âge de trente ans en 26 après J.-C., résidant à Bethsaïda près de Capharnaüm avec son frère André et la mère de sa femme, s'associant à la pêche avec les fils de Zébédée. [3] Simon Pierre, partenaire pêcheur d'André, fils de Zébédée, est né à Capharnaüm et a vécu près de son frère André. [4] Jean Zébédée était un partisan clé de Simon Pierre aux premiers jours du mouvement chrétien. [5]
Simon Pierre, l’un des principaux disciples de Jean-Baptiste qui avait connu Jésus à Capharnaüm, devint le deuxième apôtre après André. [6] Gadiah et Pierre eurent une dispute mémorable chez Dorcas, qui influença finalement la décision de Simon d’embrasser le christianisme. [7] Pierre choisit Simon le Zélote, un ancien haut fonctionnaire zélote devenu apôtre. [8] Simon Pierre vit Jésus calmer une violente tempête sur la mer de Galilée, renforçant sa foi dans le pouvoir du Maître sur la nature. [9] Le rêve de Simon Pierre le délivra de la peur de l’impureté. [10]
Lors de la transfiguration, seuls Pierre, Jacques et Jean ont partagé une expérience unique avec Jésus parce qu’aucun des douze apôtres n’était spirituellement qualifié pour la révélation. [11] Simon Pierre, armé d'une épée, resta calme et vigilant pendant les derniers jours de Jésus à Jérusalem. [12] Pierre et André allèrent chercher Simon le Zélote sur ordre de Jésus avant de prendre congé d'eux. [13] Endormis à Gethsémané, Pierre, Jacques et Jean ne veillèrent pas et ne prièrent pas avec Jésus pendant son temps de besoin. [14]
Simon Pierre recueillit un âne pour l'entrée de Jésus à Jérusalem, accomplissant ainsi un appel symbolique pour démontrer que Son royaume n'était pas de ce monde. [15]
Simon Pierre, en protestation contre l'orgueil de ses frères, prit le siège le plus bas au Souper du Souvenir, espérant que Jésus l'appellerait à un siège plus élevé. [16] Jésus, connaissant la nature hésitante de Simon Pierre, lui lava les pieds dans un puissant acte d’amour et d’humilité. [17] Jésus demanda à Pierre trois fois : « M’aimes-tu ? » et lui demanda de prendre soin de ses brebis, d’être un berger et de le suivre. [18] Simon Pierre reçut des avertissements pour s’établir sur des fondements spirituels et ne pas se fier aux choses du monde. [19]
Simon Pierre renia Jésus trois fois dans la cour d’Anne avant que le coq ne chante, ce qui le conduisit à un profond remords et à la prise de conscience de sa trahison. [20] Simon Pierre fut accusé par la portière d’Anne car il niait tout lien avec Jésus dans la cour du palais. [21]
Au tombeau vide, Pierre et Jean méditèrent sur les événements miraculeux dont ils avaient été témoins, s'efforçant de comprendre pleinement la résurrection de Jésus. [22] Pardonné pour son reniement, Simon Pierre vit le Maître ressuscité et se précipita pour partager la bonne nouvelle avec ses compagnons apôtres. [23]
La foi de Pierre commença à surmonter ses doutes face aux apparitions de Jésus, le conduisant à déclarer hardiment sa croyance en la résurrection et sa détermination à répandre la bonne nouvelle aux autres. [24] Après le message après la résurrection, Pierre hésita émotionnellement entre la foi et le doute concernant la résurrection du Maître. [25]
Jésus donna des instructions spéciales à Simon Pierre, Jacques et Jean, pour aider à clarifier les nouveaux enseignements spirituels pour les autres apôtres. [26] Simon Pierre promit de payer l’impôt du temple au nom de Jésus. [27]
Simon Pierre se précipita impétueusement vers Jésus, déclarant « ces choses ne t’arriveront jamais », ce qui poussa Jésus à protester en disant : « Arrière de moi. ». [28] Les questions de pardon et de discipulat rendent perplexe Simon Pierre alors qu’il cherche des conseils auprès de Jésus. [29]
Simon Pierre récita la parabole de Lazare et Dives à la foule bruyante, les exhortant à tenir compte de ses leçons jusqu’à ce qu’ils comprennent la nouvelle lumière du royaume des cieux. [30] Simon Pierre se précipita en avant avec l’épée pour frapper Malchus pour défendre Jésus. [31] Simon Pierre prêcha des sermons sur « Le Royaume » et « Aaron et le veau d’or », tandis que Jésus enseignait sur « La volonté du Père céleste ». [32]
Simon Pierre a un jour supposé que le scribe de Damas aurait pu être Jésus, mais il a rapidement rejeté cette idée, conscient que le Maître n’avait jamais été à Rome. [33]
La période d'attente s'est avérée difficile pour Simon Pierre alors qu'il exhortait Jésus à commencer à prêcher en Galilée, tandis que Jean prêchait en Judée, mais Jésus lui conseilla la patience et le progrès, tandis qu'André lui offrait un soutien apaisant et philosophique. [34] Simon Pierre a tenté de dissuader Norana d'attendre que le Maître au repos guérisse sa fille. [35]
Simon Pierre était confus et attristé par l'entrée de Jésus à Jérusalem, se sentant déçu et incapable de comprendre pourquoi le Maître ne parlait pas à la multitude ou ne permettait pas la prédication. [36]
Pierre fut le premier apôtre à défendre l'œuvre de Philippe parmi les Samaritains et celle de Paul parmi les Gentils, mais il se retourna plus tard à Antioche, provoquant une confrontation avec Paul. [37]
Pierre a renié Jésus, ne pouvait pas se croire pardonné, malgré son admiration pour la tendresse surnaturelle de Jésus et le pardon enseigné soixante-dix fois sept. [38] Pierre était un dirigeant éloquent et un penseur rapide, mais pas un raisonneur profond, connu pour ses décisions rapides et ses actions soudaines. [39] La personnalité erratique, impulsive et enthousiaste de Pierre a fait de lui un disciple loyal mais souvent irréfléchi de Jésus. [40] Simon Pierre est resté éloigné d'Abner tout au long des désaccords turbulents au sein de l'église chrétienne primitive. [41] La nature vacillante de Simon Pierre provenait de ses luttes avec la loyauté sous le ridicule, mais ses fautes étaient de la tête, pas du cœur. [42] Simon Pierre était favorable à la proclamation de Jésus comme roi, au milieu d’un complot ourdi par le jeune évangéliste Joab. [43] Simon Pierre, le prédicateur le plus remarquable des douze, suivait de loin la foule qui ramenait Jésus à Jérusalem. [44]
La confiance en soi présomptueuse de Simon Pierre lui causa des ennuis ainsi qu’à ses amis, malgré sa nature impulsive et sa vision optimiste de la vie. [45] Simon Pierre, un mélange déroutant de bravoure et de lâcheté, s’effondra sous le ridicule malgré son profond amour et sa loyauté envers Jésus. [46]
Tout au long du dimanche de la résurrection, Pierre hésita entre la foi et le doute, mais finit par trouver du réconfort en rencontrant le Maître ressuscité dans le jardin. [47]
Pierre, Jacques et Jean furent désignés comme assistants personnels de Jésus, pour l'assister jour et nuit et pourvoir à ses besoins. [48] Simon Pierre, le prédicateur en chef et le chef reconnu des apôtres de Jésus, assuma et conserva naturellement sa position par consentement commun. [49] Le choix et le maintien de Simon Pierre comme apôtre furent le facteur primordial dans la propagation rapide du christianisme. [50] Simon Pierre fut le premier à confesser la divinité de Jésus à Césarée de Philippe. [51] Pierre imposa les mains aux convertis recevant l'Esprit de Vérité, tandis que Philippe s'en remettait à lui dans les situations nouvelles. [52] La vision nocturne de Pierre sur la mer de Galilée l'incita à avoir la foi et à agir avec courage face au doute. [53]
Simon Pierre a prononcé le sermon d’ordination aux soixante-dix, mettant l’accent sur la dévotion consacrée, le vrai courage, la foi et la confiance, le zèle et l’initiative, la bonté et la courtoisie, et le ministère auprès des malades. [54] Pierre a fondé et organisé l’Église chrétienne. [55] Simon Pierre, après s’être trouvé lui-même et avoir été pardonné par Jésus, est devenu une grande lumière salvatrice pour des milliers de personnes. [56]
Pierre a dirigé l’école diversifiée des évangélistes dans l’enseignement et l’apprentissage, encourageant les interprétations individuelles de l’évangile du royaume. [57]
Pierre a involontairement inauguré une nouvelle religion du Christ ressuscité, transformant l'évangile du royaume en christianisme basé sur les vues théologiques de Paul. [58] Pierre était un prédicateur beaucoup plus efficace que Jésus, qui était un enseignant de l'esprit de l'homme à travers l'intelligence. [59]
Les enseignements et le style originaux de Pierre peuvent être entrevus dans les sermons de Luc et dans l'Évangile de Marc, mais la première épître a été modifiée par un disciple de Paul. [60] Simon Pierre a été l'instigateur de l'Évangile par Marc. [61]
Pierre a calculé qu'un millier de croyants auraient pu être baptisés, mais Jésus a décidé de ne pas retourner à Capharnaüm. [62] Le 29 avril, Pierre a prêché à 500 personnes à Bethsaïda, convainquant beaucoup que le Maître était ressuscité. [63] Pierre, par sa prédication énergique à la Pentecôte, a gagné plus de 2000 âmes, ce qui témoigne de l'influence qu'il avait sur ceux qui l'entouraient. [64] Simon Pierre a connu la délivrance par un médian secondaire après qu'Hérode ait tué Jacques. [65]
Corneille devint croyant grâce au ministère de Pierre, tout comme Anaxande et son supérieur recherchèrent les conseils de Jésus et devinrent plus tard des membres éminents de l'église fondée par Philippe. [66]
Pierre travailla en harmonie avec Paul, défendant leur travail parmi les Samaritains et les gentils, mais fit ensuite marche arrière sous la pression des judaïsants et fit face à la dénonciation courageuse de Paul. [67] Abner, chef d'une église à Jérusalem, fut isolé pour avoir défié Jacques et plus tard soutenu par Pierre, avant de finalement dénoncer Paul. [68] Les descendants de Simon Pierre persécutés par les chrétiens souffrent injustement à cause de leur foi. [69]
La femme de Pierre, Perpétue, jetée aux bêtes sauvages après sa crucifixion à Rome, travailla à ses côtés lors de ses voyages missionnaires, incarnant ses enseignements de libération des ténèbres. [70]
Voir aussi: LU 139:2; LU 143:3.5; LU 144:1.7; LU 148:9.4; LU 151:2.1-2; LU 158:1.9; LU 158:8; LU 167:0.1; LU 178:2.6-8; LU 179:1.4; LU 183:4.4.