La conciencia de Dios es una realidad universal que permanece constante, pero el concepto filosófico y las definiciones teológicas de Dios deben evolucionar con cada era a medida que avanza el conocimiento humano. [1] La teología no produce religión; la religión desarrolla primero valores, seguidos de creencias interpretativas. [2] La misión de la teología es definir a Dios y justificar las afirmaciones de la religión, facilitando la experiencia espiritual personal y la fe viva. [3] La misión de la teología es facilitar la autoconciencia de la experiencia espiritual y validar las afirmaciones experienciales mediante la fe viva. [4]
En teología, los hechos no deben desplazar la verdad en las enseñanzas centrales del reino de Dios tal como se derivan de la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret. [5]
La falacia de que cualquier credo es únicamente La Verdad impide el progreso y la evolución de la religión, ya que el crecimiento real requiere la humildad de aprender de otras religiones. [6]
La fe personal, viva y puramente espiritual de Jesús, intacta ante los dogmas y las fijaciones de la teología, fue inquebrantable frente a todas las pruebas. [7] Nalda esquivó el tema de la salvación con una discusión sobre teología y filosofía, a pesar de su verdadera sed de agua viva. [8]
La filosofía de la religión, la teología, interpreta los valores y las experiencias personales que validan la religión, incluso si las creencias pueden contener elementos de verdad y error. [9]
La paradoja de la comprensión humana en teología, la psicología de la religión, surge de la lucha por reconciliar el concepto de inmanencia divina con la trascendencia de Dios en la experiencia religiosa. [10] A pesar de la teología errónea, la religión todavía puede ser genuina y eterna. [11]
La teología es el estudio de la propia religión, abordada desde dentro, y nunca se convierte en una ciencia, sino que está entrelazada con la psicología y la filosofía. [12]
La diversidad de interpretaciones religiosas surge de la naturaleza única e individual de los impulsos divinos dentro de cada persona, lo que lleva a los teólogos a formular 500 definiciones de religión. [13] Los teólogos generalmente han frenado a las personas en su desarrollo religioso, mientras que los profetas las han guiado hacia adelante. [14] Jesús se compadeció y amó al pueblo judío, pero se resintió con los teólogos deshonestos y los sacerdotes designados políticamente en el templo. [15]
La vida de Jesús debería restringir la formación de credos al presentar un cuadro llamativo y atractivo de belleza, sublimidad, humanidad, divinidad, sencillez y singularidad que salvan al hombre y revelan a Dios. [16]