Los corazones judíos de todo el mundo permanecieron centrados en el santo templo de Jerusalén, lo que los unió a pesar de las diferencias teológicas y filosóficas. [1]
La supervivencia del judaísmo dependía de la centralización del culto en el templo de Jerusalén, que encarnaba el monoteísmo y el potencial de difundir un concepto universal de Dios. [2]
Uno de los servicios del templo era servir como lugar para realizar bautismos rituales. Juan bautizó a los creyentes en el Jordán “para perdón de pecados”, una práctica nunca antes vista entre los judíos que solo habían bautizado a prosélitos gentiles para que ingresaran a la comunidad del patio exterior del templo. [3] Los levitas oficiaban servicios en el templo de Jerusalén, pero temían llamar a Jesús ante ellos. [4]
Juan se enfrentó a un dilema después de la muerte de su padre, ya que el voto nazareo prohibía el contacto con los muertos, lo que le causó una gran vergüenza. [5]
El templo de Jerusalén fue profanado por el tráfico desenfrenado de animales y cambistas de dinero, lo que llevó a la explotación de los adoradores y de los pobres, lo que impulsó a Jesús a purificar el templo y denunciar la especulación. [6]
El templo de Jerusalén fue profanado por un extenso sistema bancario dentro de sus instalaciones, que se beneficiaba inmensamente de una variedad de transacciones y gravámenes injustos, lo que llevó a una pobreza generalizada entre la gente común. [7]
La tesorería del templo se beneficiaba enormemente de los cambistas que realizaban diversas transacciones bancarias, y tenía en su poder hasta diez millones de dólares, mientras que la gente común sufría pobreza y pagaba impuestos injustos. [8]
María y José presentaron a Jesús como un bebé en el templo de Jerusalén, cumpliendo las ordenanzas mosaicas de redención y purificación, mientras Simeón y Ana lo reconocían como el Mesías prometido. [9]
La primera visita de Jesús al templo de Jerusalén fue una experiencia profundamente cautivadora y humanamente emocionante. [10] Jesús se quedó estupefacto e indignado cuando María fue restringida a la galería de las mujeres en el templo de Jerusalén. [11] Las preguntas del discurso de Jesús en el templo de Jerusalén provocaron un intenso debate entre el grupo principal de discusión. [12]
Jesús pasó por el recinto del templo en su camino para unirse a los nuevos hijos de la ley, pero quedó decepcionado por la conducta irreverente que presenció dentro de los vastos edificios. [13]
En una segunda visita al templo, con su hermano Santiago, el joven Jesús encontró pueriles e insignificantes las discusiones de los maestros en el templo, y Santiago quedó desconcertado por el silencio de su hermano. [14]
Jesús, al preparar a Santiago para la visita al templo, habló sobre las tradiciones en Betel y en el pozo de Jacob, y observó que los sacerdotes desempeñaban sus funciones de manera superficial. [15]
En el año 22 d. C., Jesús pasó dos meses observando las discusiones en el templo, las escuelas de rabinos y los días de reposo en Betania, con la guía del ex sumo sacerdote Anás. [16]
Durante todo el mes de abril del año 27 d. C., Jesús y los apóstoles enseñaron diariamente en el templo con un mensaje acerca del reino de los cielos, el amor, la obediencia y la liberación de las tradiciones onerosas. [17] Jesús se sintió asqueado por la irreverencia y el sacrificio de animales con ánimo de lucro que presenció en el templo de Jerusalén. [18] En los atrios del templo, Jesús se horrorizó por la conducta irreverente, y la declaró impropia de la casa de su Padre. [19] Jesús limpió por la fuerza el templo de todo comercio, y lo declaró casa de oración para todas las naciones, no cueva de ladrones. [20] Jesús fue acusado de querer destruir el templo, pero el tribunal no lo condenó por blasfemia por esta declaración. [21] Jesús se sintió conmocionado y asqueado por la presencia de sacerdotes designados políticamente y de comerciantes en los patios del templo. [22]
La limpieza del templo por parte de Jesús reveló su aborrecimiento de la religión comercializadora y de la especulación injusta, lo que desencadenó una profunda e inesperada conmoción en el espacio sagrado. [23] Jesús, desilusionado y asqueado, presenció la irreverencia en el templo, lo que llevó a una limpieza perturbadora de los cambistas y los comerciantes. [24] Jesús enseñó en el Pórtico de Salomón para anunciar oficialmente su divinidad al pueblo judío y al mundo. [25] Jesús predijo la destrucción del templo de Jerusalén, lo que causó gran pesar a todos los que presenciaron su emotiva proclamación. [26]
Poco después de las dos de la tarde del martes 4 de abril del año 30 d. C., Jesús pronunció su último discurso en el templo, en el que condenó a los líderes judíos y pidió el arrepentimiento antes de que el Sanedrín lo condenara a muerte. [27]
El martes por la mañana, en el templo de Jerusalén, Jesús se reunió con sus apóstoles, el cuerpo de mujeres y otros discípulos prominentes, y les impartió consejos de despedida antes de partir hacia Jerusalén. [28]
Jesús pagó el impuesto de medio siclo para los servicios del templo de Jerusalén para evitar que el recaudador de impuestos lo atrapara. . [29] Pedro no pagó al recaudador de impuestos del templo de Jerusalén de manera milagrosa atrapando un pez con un siclo en la boca. [30]
La brillante iluminación de los candelabros y las antorchas en la fiesta del templo provocó una mezcla de regocijo racial, sacrificios y cánticos levíticos. [31]
El emblema de la uva y la vid que decoraban la entrada del templo de Herodes simbolizaba el linaje de los antepasados de David, que los judíos creían que estaban relacionados con el Mesías. [32]
La Puerta Hermosa del templo de Jerusalén era una entrada simbólica para los adoradores que miraban hacia el oeste, repetían cánticos y marchaban hacia el atrio de los gentiles. [33]
En la cámara de piedra labrada del interior del templo, Caifás informó al Sanedrín acerca del juicio y la condenación de Jesús, mientras Judas pedía su recompensa por traicionarlo. [34]
El atrio de gentiles del templo de Jerusalén conectaba la cultura, el comercio y la adoración con Antioquía, donde los primeros conversos de Pablo fueron llamados por primera vez "cristianos". [35] Durante la fiesta en el atrio de Israel, se sacrificaron setenta toros, que simbolizaban las setenta naciones del paganismo. [36]
El muchacho amante de la naturaleza de Nazaret se sintió asqueado por las vistas y los sonidos del atrio de los sacerdotes bajo el saliente de roca del templo de Jerusalén, rogando que se lo llevaran. [37]
En el patio de las mujeres, Jesús se indignó por la discriminación injusta contra su madre y más tarde comisionó a mujeres como maestras del evangelio, liberándolas en la obra religiosa. [38] Jesús encontró consuelo en las conferencias de enseñanza en el templo, pero su curiosidad acerca del lugar santísimo quedó sin respuesta. [39]
Jesús enseñó en el Pórtico de Salomón y en otros lugares de los patios del templo, haciendo el anuncio oficial de su divinidad al pueblo judío y al mundo. [40]
Véase también: LU 125:1.5; LU 150:1.3; LU 172:4.