[p. ix]
| Page | |
|---|---|
| 1. Le Théâtre | 1-6 |
| 1. L’Arabie antique | 1 |
| 2. Les premiers califes. Médine. Les chiites | 2 |
| 3. Les Omeyyades. Damas, Bassora et Koufa | 3 |
| 4. Les Abbassides. Bagdad | 3 |
| 5. États mineurs. Chute du califat | 5 |
| 2. Sagesse orientale | 6-11 |
| 1. Spéculations sémitiques | 6 |
| 2. Religion persane. Zrwanisme | 8 |
| 3. Sagesse indienne | 8 |
| 3. La science grecque | 11-30 |
| 1. Les Syriens | 11 |
| 2. Les Églises chrétiennes | 11 |
| 3. Édesse et Nisibe | 12 |
| 4. Harran | 13 |
| 5. Gondeshapur | 14 |
| 6. Traductions syriaques | 14 |
| 7. Philosophie chez les Syriens | 16 |
| 8. Traductions arabes | 17 |
| 9. La philosophie des traducteurs | 19 |
| 10. Gamme de Tradition | 21 |
| 11. Continuation du néoplatonisme | 22 |
| 12. Le « Livre de la Pomme » | 24 |
| 13. La « Théologie d’Aristote » | 25 |
| 14. Conception d’Aristote | 27 |
| 15. Philosophie en Islam | 28 |
[p. x]
| Page | |
|---|---|
| 1. Science grammaticale | 31-35 |
| 1. Les différentes sciences | 31 |
| 2. La langue arabe. Le Coran | 31 |
| 3. Les grammairiens de Bassora et de Koufa | 32 |
| 4. Grammaire influencée par la logique. Études métriques | 33 |
| 5. Science grammaticale et philosophie | 35 |
| 2. Enseignement éthique | 36-41 |
| 1. Tradition et opinion individuelle (Sunna, Hadith, Ra’y) | 36 |
| 2. Analogie (Qiyas). Consensus de la Congrégation (Idjma) | 37 |
| 3. Position et contenu du système éthique musulman (al-Fiqh) | 38 |
| 4. Éthique et politique | 40 |
| 3. Systèmes doctrinaux | 41-64 |
| 1. Dogmatique chrétienne | 41 |
| 2. Le Kalam | 42 |
| 3. Les Mutazilites et leurs opposants | 43 |
| 4. Action humaine et divine | 44 |
| 5. L’Être de Dieu | 46 |
| 6. Révélation et Raison | 48 |
| 7. Abou-l-Hudhail | 49 |
| 8.Nazareth | 51 |
| 9.Djahiz | 53 |
| 10. Mouammar et Abou Hashim | 54 |
| 11. Ashari | 55 |
| 12. Le Kalam Atomistique | 57 |
| 13. Mysticisme ou Soufisme | 62 |
| 4. Littérature et histoire | 65-61 |
| 1. Littérature | 65 |
| 2. Abou-l-Atahia. Mutanabbi. Abu-l-Ala. Hariri | 65 |
| 3. Annales. Tradition historique | 67 |
| 4. Masudi et Muqaddasi | 69 |
| Page | |
|---|---|
| 1. Philosophie naturelle | 72-80 |
| 1. Les sources | 72 |
| 2. Études mathématiques | 73 |
| 3. Sciences naturelles | 75 |
4. Médecine 76
5. Razi | 77
6. Les Dahrites | 80
[p. xi]
| Page | |
|---|---|
| 2. Les Frères Fidèles de Bassora | 81-96 |
| 1. Les Karmatites | 81 |
| 2. Les Frères et leur Encyclopédie | 82 |
| 3. Éclectisme | 84 |
| 4. Connaissances | 85 |
| 5. Mathématiques | 87 |
| 6. Logique | 89 |
| 7. Dieu et le monde | 90 |
| 8. L’âme humaine | 92 |
| 9. Philosophie de la religion | 93 |
| 10. Éthique | 94 |
| 11. Influence de l’Encyclopédie | 95 |
| Page | |
|---|---|
| 1. Kindi | 97-106 |
| 1. Sa vie | 97 |
| 2. Relation à la théologie | 99 |
| 3. Mathématiques | 100 |
| 4. Dieu; Monde; Âme | 101 |
| 5. Doctrine de l’Esprit (‘aql) | 102 |
| 6. Kindi en aristotélicien | 104 |
| 7. L’école de Kindi | 105 |
| 2. Farabi | 106-128 |
| 1. Les Logiciens | 106 |
| 2. La vie de Farabi | 107 |
| 3. Relation à Platon et Aristote | 108 |
| 4. La conception de la philosophie de Farabi | 110 |
| 5. Sa logique | 111 |
| 6. Sa métaphysique. Être. Dieu | 114 |
| 7. Le monde céleste | 115 |
| 8. Le monde terrestre | 117 |
| 9. L’âme humaine | 118 |
| 10. L’Esprit dans l’Homme | 119 |
| 11. L’éthique de Farabi | 121 |
| 12. Sa politique | 122 |
| 13. La vie future | 123 |
| 14. Aperçu général du système de Farabi | 124 |
| 15. Effets de sa philosophie. Sidjistani | 126 |
| 3. Ibn Maskawaïh | 128-131 |
| 1. Sa position | 128 |
| 2. La nature de l’âme | 128 |
| 3. Les principes de son éthique | 129 |
[p. xii]
| Page | |
|---|---|
| 4. Ibn Sina (Avicenne) | 131-148 |
| 1. Sa vie | 131 |
| 2. Son travail | 132 |
| 3. Branches de la philosophie. Logique | 134 |
| 4. Métaphysique et physique | 135 |
| 5. Anthropologie et psychologie | 139 |
| 6. La raison | 141 |
| 7. Représentation allégorique de la doctrine de la raison | 143 |
| 8. Enseignement ésotérique | 144 |
| 9. L’époque d’Ibn Sina. Béruni | 145 |
| 10. Behményar | 146 |
| 11. Survie de l’influence d’Ibn Sina | 147 |
| 5. Ibn al-Haitham (Alhazen) | 148-153 |
| 1. Mouvement scientifique tourné vers l’Ouest | 148 |
| 2. La vie et les œuvres d’Ibn al-Haitham | 149 |
| 3. Perception et jugement | 150 |
| 4. Effet mince laissé par son Enseignement | 152 |
| Page | |
|---|---|
| 1. Gazali | 154-168 |
| 1. Dialectique et mysticisme | 154 |
| 2. La vie de Gazali | 155 |
| 3. Attitude envers son temps : Hostilité à l’aristotélisme | 158 |
| 4. Le monde comme production de la libre puissance créatrice de Dieu | 159 |
| 5. Dieu et la Divine Providence | 162 |
| 6. Doctrine de la Résurrection | 163 |
| 7. La théologie de Gazali | 164 |
| 8. Expérience et révélation | 166 |
| 9. Estimation de la position et de l’enseignement de Gazali | 168 |
| 2. Les épitomistes | 169-171 |
| 1. Position de la philosophie en Orient, après l’époque de Gazali | 169 |
| 2. Culture philosophique | 170 |
| Page | |
|---|---|
| 1. Débuts | 172-175 |
| 1. L’âge des Omeyyades | 172 |
| 2. Le XIe siècle | 174 |
[p. xiii]
| Page | |
|---|---|
| 2. Ibn Baddja (Avempace) | 175-181 |
| 1. Les Almoravides | 175 |
| 2. La vie d’Ibn Baddja | 176 |
| 3. Le caractère de ses œuvres | 177 |
| 4. Sa logique et sa métaphysique | 177 |
| 5. Ses opinions concernant l’âme et l’esprit | 178 |
| 6. L’Homme Individuel | 179 |
| 3. Ibn Tofail (Abubacer) | 181-187 |
| 1. Les Almohades | 181 |
| 2. La vie d’Ibn Tofail | 182 |
| 3. «Haï ibn Yaqzan» | 182 |
| 4. « Hai » et le développement de l’humanité | 184 |
| 5. L’éthique de « Hai » | 185 |
| 4. Ibn Roshd (Averroès) | 187-199 |
| 1. Sa vie | 187 |
| 2. Ibn Roshd et Aristote | 188 |
| 3. Logique. Atteignabilité de la vérité | 189 |
| 4. Le monde et Dieu | 191 |
| 5. Corps et esprit | 193 |
| 6. Esprit et esprits | 194 |
| 7. Estimation d’Ibn Roshd en tant que penseur | 196 |
| 8. Résumé de ses vues sur les relations entre la théologie, la religion et la philosophie. Philosophie pratique | 197 |
| Page | |
|---|---|
| 1. Ibn Khaldoun | 200-208 |
| 1. Les conditions de son temps | 200 |
| 2. La vie d’Ibn Khaldun | 201 |
| 3. Philosophie et expérience mondaine | 202 |
| 4. Philosophie de l’histoire. Méthode historique | 204 |
| 5. Le sujet de l’histoire | 205 |
| 6. Caractérisation | 206 |
| 2. Les Arabes et la scolastique | 208-213 |
| 1. Situation politique. Les Juifs | 208 |
| 2. Palerme et Tolède | 209 |
| 3. L’averroïsme parisien au XIIIe siècle | 211 |