Matthieu Lévi servait d'agent financier apostolique et de porte-parole, supervisant le budget, assurant le réapprovisionnement de la trésorerie et gérant les aspects financiers de l'organisation apostolique. [1] Jésus appela Matthieu Lévi et dîna avec lui et d'autres pécheurs, proclamant la joie et la liberté spirituelle à tous. [2]
Matthieu Lévi fut chassé d'une ville samaritaine à coups de pierres pour avoir informé les villageois qu'ils refusaient de recevoir Jésus, le Saint d'Israël. [3]
Matthieu Lévi, le receveur des douanes de Capharnaüm, fut choisi par André et choisi par Jésus pour être le septième apôtre. Il devint ainsi un disciple généreux et dévoué de l'Évangile. [4]
Seul Jean Zébédée était disposé à croire, même vaguement, que Jésus était ressuscité des morts, mais lorsque David Zébédée laissa tomber le sac sur les genoux de Matthieu Lévi, il connut la vérité. [5]
Les descendants de Matthieu Lévi, ainsi que d'autres premiers Juifs palestiniens qui embrassèrent l'Évangile de Jésus et moururent pour lui, sont encore persécutés par les chrétiens aujourd'hui, une tragédie qui horrifie les êtres célestes. [6]
Distrait le dimanche de la résurrection, Matthieu était rempli d'incertitude quant à l'avenir et à l'absence d'un chef faisant autorité, jusqu'à ce qu'il rencontre le Maître en personne. [7] La modeste fortune de Matthieu fut donnée librement à l'œuvre à l'insu des apôtres, à l'exception de Jésus. [8]
Matthieu Lévi ressentit une grande tension nerveuse à son entrée à Jérusalem. D'abord déconcerté par le spectacle, il devint ensuite extatique en comprenant l'importance de la procession et de la prophétie de Zacharie. [9]
Les exhortations de Jésus à Matthieu Lévi portaient sur la confiance dans les fondements spirituels, la fermeté dans la foi et la proclamation de l'Évangile du royaume à tous les peuples. [10] Matthieu Lévi fut tué par les Juifs à Lysimachie alors qu'il prêchait l'Évangile du royaume. [11]
Matthieu Lévi collecta discrètement et personnellement des fonds parmi les croyants dévoués, consacrant sa modeste fortune à l'œuvre du Maître et des apôtres sans solliciter ouvertement les masses. [12] Matthieu Lévi resta évasif quant au projet de faire de Jésus un roi, face à l'enthousiasme croissant et aux divisions parmi les apôtres. [13]
Matthieu Lévi fut témoin de la treizième apparition de Jésus aux apôtres sur le rivage de Bethsaïde, où ils pêchèrent 153 gros poissons et reçurent des instructions sur le service et l'amour d'autrui. [14]
Matthieu Lévi était parmi les apôtres qui participèrent à la réunion de la Pentecôte, où plus de deux mille âmes furent conquises par un appel passionné lancé par Pierre. [15]
Matthieu fut d'abord déconcerté par la performance du spectacle, mais il fut transporté de joie lorsque le Maître s'approcha du temple. Il se sentit ensuite déprimé et épuisé, pour finalement être acclamé au matin comme un joyeux perdant. [16]
Matthieu Lévi, l'apôtre compétent, possédait deux natures : l'une calme comme celle d'André et l'autre fougueuse comme celle de Jacques, ce qui faisait de lui un orateur public talentueux. [17]
Malgré son passé, Matthieu excella et gagna la fierté de ses associés, devenant finalement célèbre pour ses notes détaillées sur les enseignements de Jésus. [18]
Matthieu Lévi, le riche percepteur des douanes choisi comme septième apôtre par André, était un homme d'affaires habile, doué pour se faire des amis. Il était marié et père de quatre enfants à l'âge de 31 ans en 26 apr. J.-C. [19]
Matthieu Lévi, publicain, fut accueilli avec une immense gratitude par Jésus et ses apôtres, malgré les objections initiales de certains, et finit par donner toute sa fortune à l'œuvre du Maître. [20]
L'incapacité de Judas à surmonter sa méfiance et son individualisme excessif a finalement conduit à sa chute, malgré l'influence positive de l'amour, de la foi et de la confiance sur ses compagnons apôtres. [21] Malgré son matérialisme à courte vue, Matthieu Lévi était entièrement dévoué à la cause et a fait de grands progrès au fil du temps. [22]
Matthieu Lévi prêcha l'Évangile en Syrie, en Cappadoce, en Galatie, en Bithynie et en Thrace, voyageant vers le nord et baptisant des croyants au milieu des persécutions. [23]
Matthieu Lévi liquida ses biens avec profit sur l'ordre de Jésus, démontrant ainsi les enseignements du Maître sur l'utilisation sage et éthique des richesses. [24]
Les questions sur le sens des paraboles de Jésus rendirent les apôtres et ceux qui les accompagnaient perplexes alors qu'ils marchaient vers le camp de Gethsémané. [25]
Ruth, la fille aînée de Matthieu Lévi, faisait partie des dix femmes mandatées par Jésus pour l'œuvre du ministère du royaume, une annonce audacieuse et étonnante faite le 16 janvier. [26] Matthieu Lévi remit son poste de douane à son frère pour qu'il suive Jésus et les apôtres jusqu'à sa maison. [27] L'épouse de Matthieu Lévi était membre du corps féminin dirigé par Perpétue, qui œuvrait dans les grandes villes de Pérée. [28]
Les notes détaillées de l'apôtre Matthieu sur les paroles de Jésus ont servi de base à l'Évangile qui lui est attribué, bien que l'auteur réel soit son disciple Isador, le dernier exemplaire ayant été détruit en 416 apr. J.-C. . [29] Pierre a attrapé un poisson avec un sicle dans la gueule, réalisant ainsi la plaisanterie de Jésus sur le paiement du tribut. [30]
L'inclusion des apocryphes de Selta dans le récit de l'Évangile a semé la confusion parmi les apôtres, à l'exception de l'apôtre Jean, concernant le discours sur la destruction de Jérusalem et la seconde venue, prononcé par le Maître sur le mont des Oliviers un mardi soir. [31] Isador a écrit l'Évangile selon Matthieu à partir des notes prises par Matthieu Lévi. [32]
Le récit de la vie de Jésus par Matthieu Lévi a été considérablement retardé, car Jésus a évité de laisser des écrits, tout comme la rédaction des Évangiles par les autres apôtres. [33]
Marc, Matthieu et Luc conservent une part de Jésus humain dans sa lutte acharnée pour établir et accomplir la volonté divine, tandis que Jean présente un Jésus triomphant, marchant en pleine conscience de sa divinité. [34]
L'Évangile de Matthieu a été écrit pour les chrétiens juifs, dépeignant Jésus accomplissant des prophéties et témoignant d'un grand respect pour la loi et les prophètes. [35]
Voir aussi: LU 139:7; LU 143:3.5; LU 144:1.7.