Voici le conseil qui nous est donné : « Puis-je vous exhorter à permettre au vaillant Ajusteur de combattre avec vous et pour vous pendant votre voyage à travers ce monde de labeur, car l’Ajusteur ne peut pas atténuer les difficultés de la vie, mais peut faire ressortir le but éternel de vos luttes. ». [1] La souffrance est une fatalité qui permet de cultiver le courage et d’apprécier le plaisir. [2] Évitez la fausse sympathie et la commisération superficielle afin de favoriser des caractères forts et un véritable courage parmi les croyants. [3]
Les croyants soutenus par l’espoir font preuve d’un équilibre inexplicable et d’une tranquillité durable face à toutes les difficultés, y compris la souffrance physique aiguë. [4]
Le discours sur Job a enseigné à Jean que la souffrance humaine n’est pas toujours une punition, mais un chemin vers la perspicacité et la compréhension spirituelles. [5]
Le Père Universel peut souffrir d’une manière que nous ne pouvons pas pleinement comprendre, mais il partage nos afflictions avec une compréhension paternelle. [6] Souffrez moins en faisant moins de projets pour les autres et en acceptant fidèlement votre devoir. [7] L’homme souffre d’accidents, d’imperfections et de péchés, mais le Père céleste n’afflige pas volontairement les enfants des hommes. [8]
Dans tous nos triomphes et nos afflictions, Dieu est avec nous, souffrant et se réjouissant en nous et avec nous, car Son esprit divin fait partie de nous. [9] La souffrance est passagère, car aucune des conséquences d’une mauvaise conduite ne peut compromettre vos perspectives éternelles. [10] Dans l’administration des richesses, les décisions devraient favoriser ceux qui souffrent immérité. [11]
L’homme ne devrait pas blâmer Dieu pour l’affliction qu’il s’attire lui-même ; au contraire, il devrait travailler avec persistance à l’amélioration de son état terrestre. [12] Nébadon étant forgé sous le marteau d’un mystère infini, révélant un être égal à Dieu en divinité et capable d’activer le modèle du Paradis. [13] Les quatre nobles vérités de la souffrance dans le bouddhisme constituent la base de l’évangile original de Gautama. [14]
La souffrance n’est pas envoyée comme une punition arbitraire pour une mauvaise action, mais plutôt comme une conséquence naturelle des choix que nous faisons dans la vie. [15] Reposez-vous dans la citadelle inattaquable de l’esprit au milieu des troubles terrestres. [16]
Le Permien était l’ère des tribulations biologiques, marquant la transition de la vie marine aux âges ultérieurs des animaux terrestres, une période de grand appauvrissement de la vie et de quasi-disparition de la vie sur Terre. [17] Les tribus primitives ont connu la misère et de réelles souffrances avant l’aube de la frugalité et de l’industrie primitive. [18]
Les sauvages croyaient que les esprits tiraient satisfaction de la vue de la misère et de la souffrance humaines, ce qui a conduit au développement de rituels de propitiation. [19]
Les théories chamaniques des influences fantomatiques, des causes violentes, des sorts magiques, de la punition du péché et de la causalité naturelle ont évolué au fil du temps pour expliquer les origines de la souffrance et de la maladie. [20]
Jésus a fait face aux moments terribles de la séparation avec ses apôtres, ressentant une cruauté écrasante dans son cœur alors qu’il se préparait à sa mort imminente. [21]
Jésus a enduré une grande angoisse et une tristesse indescriptible alors qu’il était confronté à l’épreuve de boire la coupe et de dire adieu à ses apôtres, faisant l’expérience du flux et du reflux naturel des émotions humaines. [22]
La souffrance des mortels, causée par les méfaits de Caligastia et d’Adam, a profondément ému Jésus, suscitant sa miséricorde divine et sa détermination à rétablir l’ordre dans l’univers. [23]
À propos des compensations pour tribulation voir le lien vers les compensations. La souffrance, comme l’anxiété, inhibe l’activité et conduit à des changements évolutifs, la rendant essentielle à l’évolution progressive. [24] La plus grande affliction du cosmos est de n’avoir jamais été affligé, car les mortels n’acquièrent la sagesse qu’à travers les tribulations. [25]
A travers de nombreuses tribulations, beaucoup entreront dans le royaume, comme Jésus a choisi d’établir le royaume des cieux dans le cœur de l’humanité par des méthodes difficiles et éprouvantes. [26] La présence émergente du Suprême peut transformer la souffrance en feu qui forge le caractère, façonnant les mortels en acier trempé. [27] Le but de l’affliction n’est pas une punition arbitraire, mais un moyen de croissance spirituelle et de surmonter la misère terrestre. [28] La correction dans la souffrance est un acte divin d’amour et de compassion, pas un événement aléatoire. [29] Les épreuves révèlent l'âme de l'homme, révélant son véritable caractère et sa fiabilité dans les moments d'épreuve. [30]
La sagesse ne s'acquiert qu'en faisant l'expérience des tribulations, car ceux qui n'ont pas souffert ne peuvent jamais rechercher la vérité et le salut. [31]