En Grèce, l’absence presque totale de prêtres et d’« écritures sacrées » a permis un développement surprenant de la pensée, contrastant avec la philosophie religieuse contrôlée par les prêtres et dirigée par les Écritures en Palestine. [1] S’appuyer sur un passage d’un livre sacré pour prendre une décision est une forme de fétichisme flagrant. [2]
La tradition religieuse, qui reflète les expériences des âges passés, est un document imparfaitement préservé, altéré par la tendance de l’homme primitif à créer des mythes, ce qui en fait un guide peu fiable pour la vie religieuse ou pour la véritable information sur le Père universel. [3]
Les croyants devraient embrasser un esprit de foi aventureuse et progressiste, rejetant l’autorité des documents religieux traditionnels considérés comme la parole de Dieu. [4] Les religions modernes ont fait une erreur en interprétant certaines époques historiques comme miraculeuses. [5]
La doctrine erronée de la perfection des Écritures a conduit à des interprétations erronées et déroutantes de la part des scribes et des pharisiens esclaves de la tradition, ce qui a entravé la propagation de l’Évangile du royaume. [6] Les écrits fétiches accumulés, considérés comme des livres sacrés, contiennent toute la vérité en eux, perpétuant la superstition et l’intolérance. [7] Ne limitez pas votre recherche de la parole de Dieu aux livres sacrés, car la vérité divine peut être trouvée au-delà de leurs pages. [8]
L’homme moderne a du mal à justifier les coutumes désuètes que l’on trouve dans les livres sacrés par crainte d’éliminer ce que les générations passées considéraient comme saint. [9]
Abandonnez la citation des Écritures et devenez des prophètes vivants et des héros spirituels du royaume à venir, en trouvant Dieu dans vos propres âmes. [10] Certains enseignants de livres sacrés intellectuellement malhonnêtes cachent la vérité et déforment les Écritures pour leur propre agenda. [11]
Les livres sacrés associés à la religion peuvent être un agent délétère. [12]
La confusion sur Urantia au sujet de la nature de Dieu provient du fait que les livres sacrés ne distinguent pas la Déité des personnalités subordonnées. [13]
Les livres sacrés sont une création humaine imparfaite, mais ils contiennent la sagesse religieuse et la vérité spirituelle les plus complètes de notre époque. [14]
Les livres sacrés de nombreuses religions sont devenus des prisons fétichistes emprisonnant l’imagination spirituelle de l’homme, entravant l’évolution de la sagesse et de la vérité. [15]
La littérature sacrée du monde reconnaît systématiquement un Dieu éternel et est d’accord sur la relation entre Dieu et l’homme, comme en témoignent les découvertes de Ganid au cours de son voyage. [16] Les livres sacrés ne sont pas des mystères scellés, mais sont ouverts à tous ceux qui recherchent la vérité divine avec un esprit et un cœur ouverts. [17]
Les prêtres et les scribes hébreux se concentraient sur la réhabilitation de la nation juive, la glorification des traditions hébraïques et l’exaltation de leur histoire raciale, sans avoir l’intention d’écrire comme un guide infaillible. [18]
Il est étonnant de conserver des vestiges de barbarie dans les livres sacrés, compte tenu des progrès des hommes pensants depuis plus de trois mille ans. [19] En passant de la peur fétichiste à l’adoration, les livres sacrés reflètent la sagesse morale épurée de plusieurs siècles. [20]
Diverses écoles d’enseignement messianique ont utilisé les Écritures pour soutenir leurs points de vue divergents sur l’identité du Messie. [21]
Jésus a enseigné à ses disciples à rechercher les vérités éternelles et les enseignements divinement beaux dans les Écritures, les exhortant à nourrir leur âme de la meilleure nourriture spirituelle. [22]
La conversation de Jésus avec Nathanaël a révélé la véritable nature et les limites des écritures sacrées, le guidant vers une compréhension plus profonde de la vérité spirituelle. [23]
Des résumés de Ganid sur les enseignements des religions du monde ont surgi un résumé cohérent et significatif : « Notre religion nous enseigne à aimer Dieu de tout notre cœur et à aimer tous ses enfants comme nous-mêmes, à chercher le Père dans notre cœur, à faire sa volonté sur terre et à trouver la joie et le salut éternel en menant une vie de foi, d’amour et de service à toute l’humanité. ». [24]
Paul de Tarse, ignorant les interprétations futures, a écrit des lettres qui sont devenues plus tard des écritures divines. [25]
À propos du Coran, voir le lien sur l’Islam.