L'Ajusteur, le futur finalitaire, le Père et l'Être suprême dépendent tous de nos décisions pour la réalisation d'une nouvelle réalité à travers nous. [1] Les Ajusteurs peuvent habiter des êtres dotés du libre arbitre. [2]
L'homme ne peut choisir au-delà de ce qui est choisissable. L'homme n'a pas un libre arbitre absolu; il y a des limites à son choix, mais dans le rayon de ce choix, sa volonté est relativement souveraine. [3]
La volonté est cette manifestation de l'esprit humain qui permet à la conscience subjective de s'exprimer objectivement et d'expérimenter le phénomène d'aspiration à être semblable à Dieu . [4] L'homme doit être faillible s'il veut être libre; les malentendus sont inévitables. [5]
Les fils créés avec un grand degré de liberté personnelle dans le choix et la planification entraînent des tribulations précoces qui sont largement compensées par une loyauté ultérieure plus élevée. [6]
Le fait de doter les êtres imparfaits de liberté entraîne une tragédie inévitable, et il est dans la nature de la Déité ancestrale parfaite de partager universellement et affectueusement ces souffrances dans une compagnie aimante. [7] Le libre arbitre, associé à la conscience de soi, est un don exclusif des personnalités. [8] Le don de personnalité du Père rend les mortels conscients d'eux-mêmes et, relativement, autodéterminés et autocréateurs. [9] C'est une politique fixe de la loi universelle de ne pas porter atteinte au libre arbitre. [10] La faim et la peur constituent une restriction externe à l'éventail des choix. [11]
Le libre arbitre relatif est impliqué dans la décision morale, le discernement de la vérité, l'amour désintéressé, la coopération intentionnelle, la perspicacité cosmique, le dévouement de la personnalité, l'adoration. [12]
L'homme mortel n'est ni un esclave impuissant de la souveraineté inflexible d'un Dieu tout-puissant, ni la victime de la fatalité désespérée d'un déterminisme cosmique mécaniste. [13] L'homme mortel peut s'approcher de Dieu et peut abandonner à plusieurs reprises la volonté divine tant que le pouvoir de choix demeure. [14] Ce n'est que dans les domaines de la volonté des créatures qu'il y a eu des écarts par rapport aux voies divines et aux plans originels. [15] Le libre arbitre permet aux mortels de se créer eux-mêmes avec Dieu tels qu'ils doivent être. [16] Bien que la religion soit normale et naturelle pour l'homme, elle est aussi facultative. L'homme n'est pas obligé d'être religieux contre sa volonté. [17] L'esprit libère et le mécanisme limite la fonction du libre arbitre. [18] La volonté spirituelle auto-identifiée à Dieu est libérée du temps. [19] La tentation ne peut être surmontée par la seule volonté humaine. [20]
Le libre arbitre est la volonté, le pouvoir de choisir d'adorer et d'ascensionner; la capacité de choisir la survie éternelle. [21]
Aucun autre être, force, créateur ou agence dans tout le vaste univers des univers ne peut interférer à quelque degré que ce soit avec la souveraineté absolue du libre arbitre mortel. [22] C'est dangereux et instable s'il n'est pas contrôlé et non identifié à l'esprit. [23] C'est le facteur déterminant de l'expérience humaine. [24] Il est habilité à annuler le choix spirituel et à rejeter la survie à tout moment avant la fusion. [25] Le libre arbitre inclut la possibilité d'auto-confusion, d'auto-perturbation et d'auto-destruction. [26]
Le choix devient de plus en plus libre à mesure que les univers s'élèvent; le choix se rapproche finalement de la liberté divine lorsque la personnalité ascendante atteint la divinité du statut, la suprématie de la consécration aux desseins de l'univers . [27]
La volonté est une décision maximisée. La volonté est le choix délibéré d'un être conscient de lui-même qui conduit à une conduite décisionnelle basée sur une réflexion intelligente. [28]
L'esprit matériel est l'arène dans laquelle les personnalités humaines vivent, sont conscientes d'elles-mêmes, prennent des décisions, choisissent Dieu ou l'abandonnent, s'éternisent ou se détruisent. [29]
Nous ne disposons pas d'un choix illimité quant à notre avenir, mais nous pouvons choisir dans certaines limites. Le monde spirituel est régi par le principe du respect de notre libre arbitre, à condition que la voie que nous choisissons ne nous soit pas préjudiciable ni nuisible à nos semblables. [30] Le libre arbitre est la gamme de choix nécessaire pour profiter de la progression de l'univers en entrant en contact avec la réalité. [31] Notre volonté est relativement libre et détermine donc nos actions. [32]
Durant notre vie, notre volonté mortelle, le pouvoir de décision et de choix de notre personnalité, réside dans les circuits mentaux matériels; à mesure que notre croissance terrestre mortelle progresse, ce soi, avec ses pouvoirs de choix inestimables, s'identifie de plus en plus à l'entité d'âme morontielle émergente; après la mort et après la résurrection dans le monde des maisons, notre personnalité est complètement identifiée au soi morontiel. [33]
Le Père a ordonné le libre arbitre; aucune personnalité n'a le pouvoir ou l'autorité de restreindre ou d'abréger cette capacité de choix. [34]
Le Créateur refuse de contraindre ou d'obliger ses créatures matérielles à se soumettre à leur libre arbitre spirituel. Le dévouement affectueux de la volonté humaine à l'accomplissement de la volonté du Père est le don le plus précieux que l'homme puisse faire à Dieu . [35]
Nous, mortels, sommes sujets à la prédestination, mais il n'est pas prédestiné que nous devions accepter cette prédestination divine; nous sommes pleinement libres de rejeter une partie ou la totalité du programme des Ajusteurs de Pensée. [36]
Aucun être humain ne sera jamais spiritualisé par un Moniteur divin contre sa volonté; la survie est un don des Dieux qui doit être désiré par les créatures du temps. L'esprit morontiel est un terme qui signifie la substance et la somme totale des esprits coopérants de natures diverses, matérielles et spirituelles. Et chez les mortels, c'est une volonté, d'origine humaine, qui devient divine par l'identification de l'esprit humain avec la mentalité de Dieu. [37]
Le fait même qu'une créature malfaisante puisse réellement choisir de faire le mal – commettre un péché – établit le fait du libre arbitre et justifie pleinement tout délai dans l'exécution de la justice, à condition que la miséricorde prolongée puisse conduire au repentir et à la réhabilitation. [38]
La décision des jumeaux Andon et Fonta de fuir vers le nord et de se séparer de leurs ancêtres fut le premier acte de volonté sur Terre. [39] L'acquisition par l'homme du jugement éthique et de la volonté morale coïncide généralement avec l'apparition du langage primitif. [40]
Pendant la rébellion de Lucifer, les autorités d'Édentia ne sont pas intervenues dans la rébellion jusqu'à ce que chaque personne ait pris une décision finale . [41]
Il ne leur est pas permis d'expérimenter ou d'interférer avec la volonté; il ne leur est pas permis de dominer ou d'influencer arbitrairement les créatures morales. [42]