[p. 272]
Abú Sa‘íd ibn Abi ’l-Khayr, 1-76; autoridades para su biografía, 1-3; su nacimiento y educación temprana, 3-5; sus estudios teológicos, 6; su conversión al Ṣúfisim, 6-9; su linaje como Ṣúfí, 10; sus austeridades, 11-16; entierra sus libros de teología, 20; el árbol plantado por él en Mayhana, 20; su iluminación mística, alcanzada a la edad de cuarenta años, 24-25; su viaje a Níshápúr, 26, 27; sus poderes telepáticos, 27, 28-36, 38-41, 68; acusaciones presentadas contra él por los sunitas, chiítas y mutazilíes, 28, 29; sus relaciones con Qushayrí, 33-36; su lujo y extravagancia, 35-37 anécdotas que muestran cómo se mantenía a sí mismo y a sus discípulos, 38-41; su venganza contra un Amír que se negó a pagar sus deudas, 42; su supuesto encuentro con Avicena, 42; su visita a Abú ’l-Ḥasan Kharaqání, 42-44; su negativa a hacer la peregrinación a La Meca, 44, 61; su muerte, 45; su epitafio, 45; descripción de su apariencia personal, 45; regulaciones que hizo para los internos de su convento, 46, 76; su barbero y sastre, 47; su deseo de observar la Sunna del Profeta, 47; las cuartetas que se le atribuyen, 1, 4, 48; el carácter de su misticismo, 48 ss., 70, 76; dichos sobre la autonegación, 50 ss.; se llamó a sí mismo Nadie, hijo de Nadie, 53; su ideal de caridad y fraternidad, 55, 56; su panteísmo, 57, 64; su actitud hacia el Islam, 57 ss.; sus innovaciones en la práctica sufí, 58; sus milagros, 65 y siguientes; veneración rendida a sus reliquias, 73-75
Acciones, Divinas, la iluminación de la, 126; humano, lógicamente autodeterminado, 151
Adán, creado a imagen de Dios, 79, 80, 106, 111, 113; el microcosmos, 149, 154 ss.; el espíritu del mundo, 121; el vicegerente de Dios, 113, 130, 156. Véase Ángeles; Hombre, el Perfecto; Hombre, el Primordial; Espíritu, lo creado.
Alá, las concepciones ortodoxas y místicas de, 7g; el nombre Alá, conocimiento de Dios alcanzado por medio de, 93, 107; la revelación del nombre, 93, 126-7; el nombre repetido en dhikr, 7-9; analizado por Jílí, 96. Véase Dios; Divinidad; Esencia, lo Divino; al-Ḥaqq
Ángeles, 122 ss., 205, 233; la adoración a Dios por, 15; ordenados a adorar a Adán, 112, 120, 242; celosos de Adán, 205; creados de las facultades del Hombre Perfecto, 106, 108, 115 ss.; creado a partir del Espíritu (Logos), 111-113; facultades del cosmos, 155; lo Sublime, 112, 120. Ver Querubines
Antropomorfismo, 140
Antinomianismo, 7, 33, 37, 57, 60 y siguientes, 141, 184, 196
Ascetismo, Sufí, 11-16, 24, 25, 46, 62, 63, 119, 208, 215-217, 224, 251
Atomistas, los Ash‘aritas, 154
Atributos, lo Divino, 83 ss., 90-93, 97 ss., 249 ss.; constituyen el universo, 83, 100, 150; no distinguible en última instancia de la Esencia, 83, 90, 150, 232, 242; clasificado, 85, 100, 207; los siete principales, 101; la iluminación de los Atributos, 85, 128-9
Belleza, Absoluta, 85, 90, 143, 174, 196, 199, 207
Belleza, material, 174, 196, 199. Ver ḥusn
Belleza, los atributos divinos de, 85, también, 103, 120, 131. Ver jamál
Mendicidad, 14
Ser, Absoluto, 83; idéntico al Pensamiento, 83; sus tres etapas de manifestación, 84, 94 ss. Ver Esencia
[p. 273]
Ser, contingente o fenomenal, 83, 104, 153, 186, 187, 189, 190, 199, 209, 221, 222-223, 232, 242, 251. Ver Fenómenos
Ser, la unidad de, 82, 152-154, 214, 234. Véase ittiḥád.
Campanas, el sonido de, oído en éxtasis, 129
Culpa, bienvenida al amante, 179-180
El culpable, en la poesía amorosa árabe, 178-179; en la poesía mística, 179, 180, 204, 205, 215, 232, 233, 234
Cuerpo, las facultades del, necesarias para la consecución de la perfección espiritual, 119
Cuerpo, lo espiritual, 134
Cuerpo, lo universal, 110
Libros, inútiles para el Ṣúfí, 20, 21
Cambiar, el significado de, 100
La caridad, el mejor medio para alcanzar a Dios, 55
Querubines, los, 106, 110, 111, 117
Hijos, la influencia celestial de, 161
Cristianismo, rastros de, en Ṣúfisim, 79, 87, 138; Apología de Jílí para, 139 ss.; asociado con el consumo de vino, 187. Véase Evangelio
Cristianos, los, 132, 133, 138, 139, 140, 187, 263
Composición, automática, 167
Contemplación, de Dios, 62, 63, 130, 208, 210, 212, 215, 222, 226, 241, 255
Cosmología, 121 sig.
Creación, la, 80, 90, 103, 115, 121, 122, 151, 154, 208, 229, 255
Bailando, 237. Ver Música
Órdenes derviches, 11, 81, 201
Determinismo, 54, 102, 115, 120, 126, 157, 158, 198, 199, 265
Diablo, el, 179, 205, 223, 233. Véase Iblís; Satanás
Direcciones, los seis, 213
Director, un espiritual, indispensable para el Ṣúfí, para, 22, 23. Ver pír
Divinidad, la manifestación más alta de la Esencia, 84, 97; invisible, 97
Sueños, 90, 91, 92, 105, 112, 118, 258, 259, 265
Éxtasis, 4, 9, 25, 27, 34, 35, 36, 43, 56, 60, 61, 65, 78, 79, 167, 185, 188, 199 ss., 218, 221, 234 ss., 243. Véase Iluminación; Intoxicación; faná
Emanación, 153, 155, 193, 233, 261
Escatología, 133 ss.
Esencia, definición de, 82; puede considerarse con o sin atributos, 97, 150, 243
Esencia, lo Divino, 83 ss., 89, 90, 97, 150; incognoscible per se, 83, 115, 150; descrita por contrarios, 83, 156; une todos los opuestos, 152; percibida inmediatamente, 92, 98; velado por los fenómenos, 173; autodirección de la, 94, 96; triple naturaleza de la, 86, 103, 104; la iluminación de la Esencia, 85, 129-130. Ver a Dios
Eufuismo, 177
Mal, 53; sólo relativo, 85, 100; no permanente, 136; una consecuencia necesaria de la automanifestación del Absoluto, 85, 93, 131, 264-265. Ver Pecado
Facultades del Hombre Perfecto, el, 108 ss.
Caída, la, debido a la naturaleza divina del hombre, 119
Destino, 157. Ver Determinismo El perdón, la cosa más querida de todas para Dios, 54
Librepensadores, musulmanes, 62
Libre albedrío, 54, 10Yo, 102, 103, 120, 134
Túnica, la remendada, que usan los Ṣúfís, 14; investidura realizada por el director espiritual (Pír), 22; significado de esta ceremonia, 22, 23; está permitido recibir la túnica de dos Pírs, 23; túnicas rasgadas y distribuidas, 43, 57, 58, 73. Véase khirqa
Dios, la naturaleza de, 97 ss., 103, 104, 149 ss.; la sustancia del universo, 99, 152; la esencia de todas las creencias religiosas, 130 ss., 159, 264; el único agente real, 16, 51, 52, 54, 126, 161, 262, 264; los caminos hacia, innumerables, 50; el camino hacia, un solo paso, 50; el Dios finito de la religión, 159, 160. Véase Esencia, lo Divino; Atributos, lo Divino; Nombres, lo Divino; Alá
Evangelio, las palabras iniciales de, según Jílí, 139; tipifica la segunda etapa en el ascenso místico [p. 274] del alma, 138; la verdadera doctrina de, 140
Hadíth. Ver Tradiciones del Profeta
Audición, el atributo Divino de, 101, 129
Corazón, el, 113-115, 159, 236, 239; comprende a Dios, 115, 238; se refleja en el universo, 115; comparado con la Kaaba, 238. Ver qalb
Infierno, 125, 135, 206, 245, 265; definido como individualidad, 64; el espejo de la Divina Majestad, 100, 136; creado a partir de la Forma de Mahoma, 135; no existirá realmente hasta después de la Resurrección, 135; un estado temporal, 136; los siete limbos de, 136; aversión a los textos coránicos que describen los tormentos del Infierno, 56; los placeres del Infierno, 132, 137, 160
Iblís. Ver Índice I
Iluminación, mística, 24, 25, 164, 174, 200; tres (o cuatro) fases de, 85, 125 ss. Véase tajallí
Encarnación, la doctrina mahometana de, 79. Véase ḥulúl
Indios, los, distinguidos por una tendencia monista, 163
Inteligencia, la Primera, 112, 113, 116, 123, 184, 233; la Segunda, 233
Embriaguez, término místico, 184, 195, 197, 199, 200, 218, 220, 221, 224, 228, 243, 248
Los celos, signo de dualidad, 213
Judíos, los, 132, 133, 138, 141, 263. Véase Pentateuco
Juicio, el Día de, 120
Conocimiento, definido como una relación que depende del objeto conocido, 151, 157
El conocimiento de Dios es autoconocimiento, 50, 215; inalcanzable por el intelecto, 50, 116; una iluminación, 152; un reconocimiento, 249. Véase ma‘rifa
Conocimiento, el atributo Divino de, 101, 102, 103, 128, 151
Conocimiento, tres tipos de, impartido a Mahoma, 139
Corán, recitación del, 13, 15, 16, 75, 79; inmutable, 159; no el estándar final y absoluto de la verdad, 59-60; interpretado alegóricamente, 82, 149; tipifica la tercera y última etapa en el ascenso místico del alma, 138
Ley, la religiosa musulmana, 16, 20, 33, 34, 54, 57, 60, 184, 196, 261
Letras del alfabeto árabe, utilizadas simbólicamente, 209
Vida, definición de, 134
La vida, el atributo divino de, 85, 101
La vida, el futuro, 134 sig.
La vida, la mística, tres etapas de, 221
Lógica, el uso de, por Jílí, 82, 88, 94 y siguientes, 127
Doctrina del Logos, en. Jílí e Ibnu ’l-‘Arabí, 87, 104 ss., 154 ss.; en Ghazálí, 111; en Filón, 138, 142. Véase Mahoma; Hombre, el Perfecto; Espíritu, lo creado
Logos, unión de los santos con el, 254
Señorío, el atributo Divino de, 98, 99, 119, 120, 137, 139
Amor, desinteresado, 4, 5, 18, 208, 212, 215, 238
Amor, Divino, 3, 4, 5, 18, 52, 80, 103, 168, 174, 184, 185, 186, 199, 208, 212, 214, 224, 251, 252, 262
Amor, la esencia de la esencia de Dios, 80, 102; la forma más alta en la que se adora a Dios, 161
Amor, la doctrina monista de, 80. 251, 252
Poesía de amor, árabe, 163, 178
Magia, alta, 139
Mahdí, el, 135
Majestad, los atributos divinos de, 85, 100, 120, 131, 265. Véase jalál
El hombre, el terrenal, 82; el celestial, 82, 103 ss.
El hombre, el grande, 155. Véase Macrocosmos El hombre, la naturaleza y función de, 154 ss.
El hombre, el Perfecto, 77 ss., 184; une lo Uno y lo Múltiple, 78, 84; creado a imagen de Dios, 79, 80, 86, 106, 107; el microcosmos, 82, 84, 106; el Quṭb y conservador del universo, 86, 105, 130; el vicegerente de Dios, 113, 130, 156; su triple naturaleza, 86. 103, 104; identificado con Adán, 154 ss.; identificado con Mahoma, [p. 275] 86, 88, 104 ss.; el Logos, 104 ss.; no absolutamente idéntico a Dios, 108, 118, 142; el Espíritu de donde todas las cosas tienen su origen, 108; sus facultades, 115 ss. Véase Adán; Mahoma; al-insánu ’l-kámil
El hombre, el primigenio, 86
Misericordia, Divina, 98, 99, 131, 160, 208, 245, 256
Microcosmos, el. Ver Adán; Hombre, el Perfecto
Milagros, de los profetas, 198, 252 ss.; de los santos, 14, 27-41, 65 ss., 198, 252 ss.
Mahoma, imitación de, por Ṣúfís, 15; el Paráclito, 104; el Hombre absolutamente perfecto, 86, 88, 104 ss.; el Quṭb, 87, 113, 195; el Logos, 87, 88, 104 ss., 157, 168, 187, 194, 226; preexistencia de, 87, 157, 187, 223, 240, 255; aparece en las formas de los santos, 105-106; el verdadero autor de todos los milagros, 198, 253-254; la Forma de, 119, 135; la Idea de, 109 (ver al-ḥaqíqatu 'l-Muḥammadiyya); la Luz de, 87, 115, 172, 188; el Espíritu de, 110-112, 113, 123, 188, 195, 198
Los trabajadores a la luz de la luna, 175
Música, canto y baile, en Ṣúfisim, 3, 4, 25, 34, 58, 188, 197, 234 ss. Ver samá‘
Misticismo, Cristiano, 51, 128, 139
Misticismo en la poesía persa, 162, 180, 184; en la poesía árabe, 162, 163
Nombre, definición de, 93
Nombre, el, revela el objeto nombrado, 93
Nombres, lo Divino, 85, 89, 93, 249 ss.; sus efectos en el mundo, 93, 131, 198, 250, 251, 265; los tres cardinales, 138; la iluminación de los Nombres, 85, 126-127
Orden de derviches Nagshbandí, los, 20I
Naturaleza, correlacionada con el Espíritu, 120; identificada con la Esencia, 153
Neoplatonismo, 150
Panteísmo, 57, 64, 136, 141, 193, 194
Paráclito, el, 104
Paraíso, 206, 215, 265; definido como altruismo, 64; el espejo de la Belleza Divina, 100; creado a partir de la Forma de Mahoma, 135; no existirá realmente hasta después de la Resurrección, 135
Paradoja, el amor de los místicos por, 178-180
Camino, el místico, 24, 58. Véase ṭaríqa
Pluma, la Divina. Ver al-qalam
Pentateuco, el, las nueve tablas de, 139; tipifica la primera etapa en el ascenso místico del alma, 138
Perfección, los atributos divinos de, 85, 100. Ver kamál
Los persas, propensos a buscar un principio último de unidad, 163; el Fuego sagrado de, 264
Fantasía, 91. Ver khayál
Fenómenos, expresión exterior de la realidad, 82, 83, 222-223; ilusión creada por el alma, 226, 258; comparados con los títeres del teatro de sombras, 189 ss., 260-261; un puente hacia la realidad, 251, 260. Ver Ser, contingente o fenomenal
Filosofía, especulativa, una ciencia mortal, 118
Peregrinación, a La Meca, la, 179, 222, 238, 239; interpretada alegóricamente, 61; considerada con desprecio, 61-62. Véase ḥajj
Peregrinación, la menor, 179. Véase ‘umra
Peregrinación, a las tumbas de los santos, 18, 24; equivalente a hacer la peregrinación a La Meca, 25, 44, 62
Plagio, 49
Planos, los cinco, en los que Dios se revela, 91
Pluralidad, la naturaleza de, 151-153
Poesía, mística islámica, el doble carácter de, 163, 168; la interpretación de, 169, 184
Poesía, preislámica, 6, 166, 182
El politeísmo, el único pecado imperdonable, 52; el significado místico de, 220
Pobreza, espiritual, 209. 215, 216
Poder, el atributo Divino de, 101, 103, 129
Oración, esencia de, 61; justificación de, 158; canónica, 239; extática, 61, 79, 213, 214; supererogatoria, 5, 21
Profecía, 130 sig.
Profeta, el. Ver Mahoma
Profetas, los, 7, 78, 123, 131, 133, 137 ss.; superiores a los santos, 141; tipos de atributos divinos, 149
[p. 276]
Castigo, futuro, 132, 136, 137, 160
Orden qádirita de derviches, los, 81
Quṭb, el, 79, 105, 110, 111, 113, 130, 194, 195, 197, 229, 246
Railer, el, 179. Ver Blamer
La realidad, la naturaleza atemporal de, 187, 245, 253, 256
Razón, facultad de, 115-116 Razón, universal, 115, 116, 187
Recuerdo, la práctica mística de, 7, 8, 13. Ver dhikr
Religión. Ver Ley, lo religioso; Culto
Religión, La filosofía de Jílí, 130 ss.
Las religiones, reveladas, contienen la medida más completa de la verdad, 131
Sectas religiosas, las diez principales, 131 ss.
Resurrección, la, 101, 134, 135, 245
Revelación, lo profético, unidad de, 137; en contraste con lo místico, 59, 60, 138
Santo, el verdadero, definición de, 55, 67
Santos, los musulmanes, 18, 19, 65; los ocultos y no reconocidos, 67; poderes divinos atribuidos a, 38; identificados con Dios, 44, 73; intercesión de los, 64, 65, 78; visitas a sus tumbas, 18, 24, 25, 44, 62; veneración de sus reliquias, 73-75; sus funciones, 78-79; jerarquía de los, 78, 79, 194, 195; los cuarenta de quienes depende el orden del mundo, 70; considerados como vicegerentes del Profeta, 106, 111, 130, 141; esencialmente uno con el Profeta, 106; pregunta si los profetas son superiores a los santos, 141. Ver Milagros
Santidad, mahometana, fundada en el éxtasis, 56, 78; la esencia de la profecía, 141
Salvación, futura, finalmente obtenida por todas las almas, 133, 159, t60
Satanás, 108, 131, 223. Ver Diablo; Iblís
Mares, los siete, 125
Sectas, las diez principales religiosas, 131-133
Abandono de sí mismo, 16, 49 ss. Ver Éxtasis; faná
Engreimiento, 16, 52, 209, 262
Automortificación, 62, 63, 222. Véase mujáhada; Ascetismo
Percepción sensorial, el valor de, 119, 235, 259, 260
Teatro de sombras, el, 189 y siguientes, 198, 260-261
Vista, el atributo divino de, 101
El pecado, impide que la misericordia de Dios se desperdicie, 54; no es esencialmente malo, 101; está determinado por la voluntad y la naturaleza divinas, 54, 120, 126, 131, 158. Ver Mal
Siráṭ, el puente de, 215
Calumniador, el, en la poesía amorosa árabe, 178; en la poesía mística, 205, 215, 232, 233, 234
Sobriedad, término místico, 195, 197, 199, 200, 218, 220, 221, 228, 243. Véase ṣaḥw
Alma, naturaleza de la, 119-121; cinco fases de la, 121; preexistencia de la, 56, 184, 193, 204, 206, 214, 236, 240, 249, 258, 259, 265. Ver nafs
Alma, universal, 116, 197, 233, 240, 259
El habla, el atributo divino de, tot, 129
Espíritu, lo creado, 109 ss.; un modo del Espíritu Divino, 109, 110, 146; descrito como un ángel, 109, 110; identificado con el Logos, 109, 110; con Adán, 186. Véase al-rúḥ
Espíritu, el Santo, 82, 108 y siguientes, 138, 186; la inhalación de, 139, 140, 155; unión con, 109, 110, 128. Véase rúḥu ’l-quds
Espíritu, universal, 197, 233, 240, 245, 253, 255, 259
Piedra, la Negra, 239
Sustitución, la doctrina mística de, 128
Ṣúfís, los, profesan interpretar la enseñanza esotérica de Mahoma, 11, 59, 82, 225, 227; afinidad espiritual de, 56
Ṣúfisim, la base de, 4, 5; no fundada en la autoridad y la tradición, 11; definiciones de, 49, 50
Simbolismo, el único medio de impartir la verdad mística, 193, 232, 257
Sintéresis, 51
Tablilla, la Guardada, 59, 102, 106, 111, 112, 116, 203. Véase al-Lawḥu ’l-maḥfúẓ
Telepatía, instancias de, 27, 28-36, 38-41, 68
Pensamientos, el poder de materializarlos, 102, 136
Trono de Dios, el. Ver al-‘arsh
[p. 277]
Tiempo, espiritual, 223, 245; irreal, 242, 245
Tolerancia, religiosa, 55-57, 159-161, 194
Tradiciones del Profeta, 5, 6, 15, 50, 59, 64, 79, 91, 94, 97, 106, 112, 121, 122, 136, 139, 159, 204, 206, 209, 215, 223, 226, 238, 245, 248, 255, 261, 262, 265
Tribu, la, es decir los Ṣúfís, 185, 202, 266
Trinidad, la cristiana, 57, 138, 139
Unión, mística, 50 ss., 125 ss., 186, 213 ss.; no excluye la personalidad, 80; no depende de ninguna causa secundaria, 262; cuatro etapas de, 126 ss.; tres etapas de, 230, 231; la etapa más alta de, 55, 218, 221, 227, 228 ss. Ver Éxtasis; Iluminación; wiṣál; jam‘; ittiḥád
Universales, 150
Universo, el, comparado a un sueño, 90-92; no irreal, 92, 153; sustancialmente divino, 99; creado a imagen del Hombre, 121; la forma del Logos, 255; descripción de, 122 ss.
Vedanta, el, 97
Vid, la, significa ser fenomenal, 184, 186
Visión, la beatífica, 200, 226, 229
Vigilante, el, en la poesía amorosa árabe, 178. Véase raqíb y muráqib
Voluntad, el atributo divino de, 101, 102, 158
Vino, simbolismo extraído de, 183 y siguientes, 199, 263; significa Ser Absoluto o Amor Divino, 186. Véase Intoxicación; Sobriedad
Mundo de mando, el, 214
Mundo de similitudes, el, 105, 122
Mundo, lo sensible, un sueño, 91; creado a partir de la Luz de Mahoma, 115
Adoración, Divina, el fin para el cual todas las cosas son creadas, 131; diferentes formas de, correspondientes a la variedad de los nombres y atributos Divinos, 131 foll.
Ira, Divina, 103, 131, 136, 208, 245, 256. Ver Majestad
Zoroastrismo, 163
Zoroastrianos, los, 198, 263. Ver Magos