La guerre a toujours été un faiseur de rois, enseignant à l'humanité que ni la paix ni le conflit ne peuvent être gouvernés par un comité. [1]
Les avantages des premières guerres ont apporté des changements sociaux et de nouvelles idées qui ont accéléré le progrès de la civilisation, malgré le revers temporaire de la société plongée dans la sauvagerie. [2]
Les survivants de la grande lutte raciale dans les hautes terres du nord-ouest de l'Inde il y a 500 000 ans étaient les plus intelligents et les plus désirables de tous les descendants d'Andon et de Fonta vivants à l'époque. [3] Grâce à un esprit tribal et à une nature belliqueuse, les lémuriens ont amélioré leur espèce par la guerre et la survie sélective. [4]
La guerre a autrefois appris aux individualistes arrogants à obéir à un chef exécutif, mais aujourd'hui la société doit chercher dans la paix de véritables leaders dans l'industrie, la science et la réussite sociale. [5]
Les guerres anciennes ont propagé la culture, mais les relations commerciales et les progrès des arts et des sciences par les marchands itinérants et les explorateurs itinérants ont eu plus d’influence sur l’avancement de la civilisation historique. [6]
La guerre extérieure a imposé une organisation tribale aux clans de parenté, tandis que la stabilité interne était maintenue par le commerce et les échanges. [7] La discipline imposée, la coopération forcée sont indispensables ; maintenant en faillite, cet échafaudage doit être abandonné. [8]
Une guerre féroce dans les âges passés a institué des changements sociaux et de nouvelles idées, au prix terrible d’une société temporairement retournée à la sauvagerie, montrant la nature curative mais dangereuse de la guerre qui doit finalement être abandonnée à mesure que la civilisation progresse. [9] La guerre exige une organisation et le vol des femmes a provoqué des conflits tout au long de l’histoire en raison d’une pénurie d’aide domestique. [10]
Les luttes tribales et la rude compétition pour la survie des races ont éliminé la plupart des souches anormales et défectueuses, rendant l’amélioration de la race réalisable dans les premiers temps de l’évolution humaine. [11]
Les causes de la guerre reflètent la nature animale de l’homme en évolution, tandis que la paix symbolise l’avancement de la civilisation. [12] La guerre est le résultat de l’absence d’idéaux de la part des dirigeants nationaux, ce qui conduit à la pauvreté, au divorce et aux haines raciales. [13] Les premiers chefs de guerre n’aimaient pas la paix, tendant à régner d’une guerre à l’autre, s’assurant qu’une guerre ne dure pas trop longtemps. [14]
Les premières guerres se déroulaient pour des gisements minéraux, ce qui conduisit à la formation de traités tribaux formels pour des interactions pacifiques dans ces endroits précieux. [15] Les premières administrations ne changeaient que par la guerre civile, prouvant que les faibles étaient devenus forts. [16] La guerre pour le gain ou la gloire est l’une des institutions de survie au sein de la société, favorisée par la peur, l’ignorance et la superstition. [17]
La nécessité de produire un grand nombre de mortels pour le développement social et moral peut conduire au grave problème de la surpopulation, qui peut être évité par une stabilisation optimale de la population nationale pour améliorer la culture et prévenir la guerre. [18]
Le passé évolutionnaire de l'homme en tant qu'animal de combat explique pourquoi la guerre persiste, car les êtres primitifs sont naturellement enclins à s'irriter et à s'offenser les uns les autres, provoquant une réaction animale aux conflits. [19] Le déni militant de Dieu par le sécularisme conduit à l'agitation, à l'animosité, au malheur et à la guerre. [20] L'Esprit de Vérité unifie l'humanité en diminuant l'affirmation de soi et en prévenant les guerres destructrices. [21]
L'illusion d'une souveraineté nationale illimitée perpétue le cycle sans fin de la guerre sur Urantia, car une véritable paix durable ne peut venir que de la soumission des pouvoirs souverains à la fraternité de l'humanité. [22]
L’homme n’acceptera jamais la paix comme un mode de vie normal jusqu’à ce qu’il réalise que la paix est ce qu’il y a de mieux pour son bien-être matériel et qu’il existe des substituts pacifiques à la satisfaction des réactions d’auto-préservation. [23]
La guerre est l’état naturel de l’homme en évolution, comme en témoigne la tendance des gens incultes à s’irriter et à s’offenser les uns les autres, ce qui conduit à la violence et à l’hostilité entre les races séparées. [24] La société s’effondre dans la guerre et l’effusion de sang sans l’aide de sources surhumaines. [25]
Les grands handicaps auxquels Urantia est confrontée pour atteindre sa haute destinée planétaire de lumière et de vie englobent la maladie, la dégénérescence, la guerre, les races multicolores et le multilinguisme. [26]
Les premières conquêtes militaires ont conduit à l'instauration de l'esclavage comme caractéristique de la société, créant une division entre les hommes libres et les esclaves. [27]
La religion, lorsqu'elle est prostituée en propagande militaire pendant la guerre, risque d'être déformée et pervertie par rapport aux véritables objectifs. [28]
Plus d'humains ont été tués pendant le premier tiers du vingtième siècle que dans toute l'histoire chrétienne jusqu'à ce point, une conséquence terrible de la sécularisation complète de la société. [29] La terrible moisson du matérialisme et de la sécularisation a entraîné des destructions plus terribles encore, et le pire est à venir. [30]
Les guerres deviendront presque suicidaires sur le plan racial à moins que l’humanité n’établisse un gouvernement de paix et n’encourage la bonne volonté mondiale. [31]
Au milieu des grandes guerres, Jésus est sorti vainqueur, enseignant à vaincre le mal par l’amour et le pardon, où tous les participants ont rencontré la défaite. [32]
Les religions primitives ont toutes sanctionné la guerre, mais l’un des grands mouvements de paix des âges a été la tentative de séparer l’Église et l’État. [33] La guerre est mal vue dans les mondes normaux. [34]
L’état-major du Prince s’est efforcé de réglementer et d’humaniser la guerre, tout comme Toutankhamon et ses associés ont promu des associations de groupes pacifiques pour améliorer les gouvernements tribaux et les relations intertribales. [35]
L’esclavage était considéré comme une avancée miséricordieuse par rapport aux pratiques antérieures de torture, de sacrifice et de cannibalisme des captifs de guerre. [36] L’arbitrage international devrait remplacer l’arbitrage barbare de la guerre au profit de la survie planétaire. [37]
Le développement de l’État chinois a été retardé par l’absence de guerre, en contraste avec les souffrances de l’homme rouge à cause de trop de guerres. [38]
Les mammifères de l’aube ont été exterminés par les mammifères moyens dans une guerre impitoyable, ne laissant pas un seul survivant de la race préexistante. [39] La miséricorde militaire a toujours été lente à arriver, comme on le voit dans les actions impitoyables du général de Déborah dans les temps anciens. [40]
La concurrence, bien qu’essentielle au progrès social, doit être réglementée pour empêcher la violence qui reste non interdite par l’humanité dans son ensemble. [41]
Dans un monde où la guerre est une chose du passé, le gouvernement et les lois disparaissent à mesure que la maîtrise de soi et la moralité augmentent. [42]
La pratique de déclarer la guerre représentait un progrès, conduisant au développement de règles de guerre fondées sur l'équité, notamment en évitant les combats à proximité des sites religieux et les jours saints, et en accordant une protection aux fugitifs politiques. [43]
La principale nation continentale d'une planète habitée voisine donne la priorité à la défense plutôt qu'à l'offensive, en utilisant une politique d'emprunt stricte et un puissant Conseil national de défense pour le financement et les ressources de la guerre. [44] La concurrence, remplaçant lentement la guerre, détermine le rôle industriel de l'individu et la survie de l'industrie dans la société actuelle. [45]
La société doit fournir des substituts pacifiques à la poussée périodique vers la libération collective afin que l'homme accepte la paix comme un mode de vie normal. [46]
Les organisations commerciales internationales feront plus pour promouvoir la paix sur Urantia que des visions sentimentales de planification de la paix. [47]