Un Yahvé antropomórfico tiene mayor valor religioso que un Absoluto remoto en el budismo o el brahmanismo, unificando la filosofía y armonizando la cosmología, pero no es vital para el desarrollo religioso. [1] Yahvé, de quien se cree que creó tanto el bien como el mal, representa la comprensión evolutiva de Dios en las escrituras judías relatadas por Jesús. [2]
Las erupciones del monte Horeb infundieron temor a Yahvé entre los beduinos, quienes más tarde lo veneraron como su dios supremo. [3] Los sirios creían en Yahvé y en sus propios dioses, basándose en la guía de sus profetas. [4] Más de 100 tribus árabes adoraban a Yahvé, mientras que los esclavos cautivos hebreos practicaban una versión modificada del antiguo ritual de Yahvé. [5]
El crecimiento del concepto de la belleza y la gloria de Yahvé se refleja en todas las Escrituras, desde Samuel hasta Isaías, enfatizando la instrucción religiosa y la guía espiritual por sobre la precisión histórica. [6] El concepto completo de Yahvé se designa con el término Jehová, surgiendo mil quinientos años después de Jesús. [7] El concepto de Yahvé evolucionó hasta convertirse en la idea del Padre Universal, permaneciendo inalterado en nombre a lo largo de la historia judía. [8]
La perdurable religión judía, aunque defectuosa en muchos aspectos, ha preservado valores morales a través de su concepto claro y personal del supremo Yahvé. [9] Los judíos no cambiaron el nombre de Yahvé a lo largo de la evolución de su concepto de Dios. [10] Moisés proclamó a Yahvé como un concepto ampliado de Deidad, combinando influencias de El Shaddai y El Elyon, aprendidas de sus padres y su suegro. [11] Moisés se comprometió a adoptar el antiguo símbolo del becerro de oro como Yahvé para sus seguidores. [12] Samuel proclamó a Yahvé como la encarnación inmutable de la divinidad y la perfección. [13] La derrota de los filisteos por parte del rey David le permitió oficializar el culto a Yahvé en su reino e imponer tributos a las tribus vecinas. [14] En el tiempo de Isaías, el concepto evolutivo del Yahvé Supremo como Creador Universal reemplazó las ideas anteriores de Deidad. [15]
La transformación del dios espiritual celoso y cruel del volcán Sinaí, Yahvé, se logró a través de la evolución y elevación de la enseñanza mosaica, conduciendo al concepto exaltado y supremo del Padre amoroso y misericordioso de toda la humanidad. [16] Jesús se refirió principalmente a la Deidad como Dios y Padre, evitando el término Yahvé usado para el Dios tribal de los judíos. [17]
Véase también: LU 96; LU 97:3.