El verdadero desarrollo educativo está indicado por el realce de los ideales, la apreciación creciente de los valores, los nuevos significados de los valores y una lealtad mayor a los valores supremos. [1] La carrera mortal, la evolución del alma, es no tanto un período de prueba como un período de educación. [2]
A menos que un pueblo libre esté educado —que le hayan enseñado a pensar con inteligencia y a hacer proyectos con sabiduría— la libertad hace generalmente más daño que bien. [3] No se trata tanto de lo que aprendemos en esta primera vida; lo importante es la experiencia de vivir esta vida. [4] La educación de la opinión pública es el único método efectivo y seguro para acelerar la civilización. [5]
Una personalidad puede mirar antes de saltar y por lo tanto puede aprender tanto mirando como saltando. Un animal no personal sólo aprende generalmente saltando. [6] Las deficiencias intelectuales o las carencias educativas obstaculizan inevitablemente los logros religiosos más elevados. [7]
El progreso espiritual depende de la expansión mental, y el retraso intelectual lo demora infaliblemente. Pero esto no significa que la evolución espiritual dependa de la educación, la cultura o la sabiduría. [8]
En una civilización progresiva la educación debe ser obligatoria. [9] El fuego de la casa, que era cuidado por la madre o la hija mayor, fue el primer educador, pues necesitaba vigilancia y seriedad. [10] Las primeras escuelas fueron clubes de hombres y mujeres solteros. [11] Las escuelas del Príncipes Planetario comprendían: [12]
Los hijos de Adán y Eva asistían a sus propias escuelas durante cuatro años hasta que cumplían los dieciséis años, y los mayores enseñaban a los más jóvenes. Las escuelas, y de hecho todas las actividades del Jardín, siempre estaban abiertas para los visitantes. [13] La adaptación a la sociedad era el único objetivo que tenía el sistema escolar del oeste del Jardín. [14] Los métodos educativos de los setitas nunca han sido superados desde entonces. [15] Los chinos de hace 6.000 años fueron unos estudiantes agudos y dinámicos en su búsqueda de la verdad. [16]
Jesús empezó su educación formal en las escuelas de la sinagoga a los siete años. Durante tres años —hasta que tuvo diez años— asistió a la escuela primaria de la sinagoga de Nazaret. [17] La educación más precoz de Jesús, exceptuando la del hogar familiar, consistió en tomar un contacto respetuoso y comprensivo con la naturaleza. [18] La parte más valiosa de la primera educación de Jesús la proporcionaron sus padres, respondiendo a sus preguntas reflexivas y penetrantes. [19]
Pero su verdadera educación —el equipamiento de mente y corazón para la prueba real de afrontar los difíciles problemas de la vida— la obtuvo mezclándose con sus semejantes. [20]
Encontró muchos libros nuevos en las arcas de la biblioteca de la sinagoga de Cafarnaúm, y pasaba al menos cinco noches por semana estudiando intensamente. [21]
La educación ya era obligatoria para los judíos de tiempos de Jesús. [22] Los fariseos creían que los ignorantes estaban malditos. [23] La costumbre de los judíos era la de sentarse mientras se enseñaba. [24] Los apóstoles no habían pasado por igual el mismo programa educativo. [25] Los apóstoles pasaron un período en el que estudiaron las escrituras hebreas durante 3 horas todas las noches en la sinagoga. [26] Juan Marcos fue enviado sabiamente a la escuela pública. [27]
La educación es obligatoria en la nación continental más desarrollada de un planeta vecino. [28] En esta nación existen las diez escuelas regionales para estadistas, relacionados con las responsabilidades de la administración. [29]
En la nación continental se espera que los padres proporcionen a sus hijos, en el hogar, la parte más valiosa de su educación y de la formación de su carácter, y los padres consagran casi tanta atención como las madres a la cultura de sus hijos. [30]
La técnica más eficaz en todas las formas y fases de la enseñanza es decir «Ven —ven conmigo, te mostraré el camino». [31] La formación del hogar debería ser el centro y la esencia de todos los esfuerzos educativos. [32] La experiencia proporciona la capacidad conceptual para comprender problemas complejos. [33]
La educación ha sido demasiado tiempo provinciana, militarista, para exaltar el ego y buscar el éxito; con el tiempo deberá volverse mundial, idealista, para el desarrollo del individuo y la comprensión del cosmos. [34]
La educación es la ocupación de la vida; debe continuar durante toda la vida para que la humanidad pueda experimentar gradualmente los niveles ascendentes de la sabiduría mortal. [35] La presión educativa sólo es negativamente útil, en el sentido de que puede ayudar a impedir las experiencias desastrosas. [36] El concepto espiritual no puede ser forzado para que entre mecánicamente en el molde de la memoria material. [37] El verdadero maestro mantiene su integridad intelectual permaneciendo siempre como un alumno. [38]
Los educadores deben ser unos seres libres, unos auténticos dirigentes, para que la filosofía, la búsqueda de la sabiduría, pueda convertirse en el objetivo principal de la educación. [39]
Antes de formar a los ciudadanos en las técnicas sumamente especializadas de ganarse la vida, se les debería enseñar uno o más métodos de trabajo, oficios o profesiones no especializados. [40] El hecho de mezclarse con grupos distintos de personalidades, con órdenes muy diferentes a la de uno mismo, tiene un gran valor educativo. [41] Los padres sabios planean cuidosamente la educación y la preparación adecuada de sus hijos e hijas. [42]
Jesús reconoció que la mayoría de los hombres necesitaba consagrarse al dominio de alguna profesión, pero deploraba toda tendencia a la especialización excesiva, a volverse estrecho de ideas y limitado en las actividades de la vida. [43] El método de Jesús para educar a los niños era la orden positiva de hacer el bien en lugar del antiguo método judío de prohibir hacer el mal. [44]
El universo es una inmensa escuela. [45]
Todo el plan ascendente de la progresión de los mortales está caracterizado por la práctica de transmitir a otros seres las nuevas verdades y experiencias tan pronto como se han adquirido. [46] Cada unidad de la vida ascendente es una verdadera escuela educativa para la fase de existencia inmediatamente siguiente. [47] El régimen superuniversal no es el mismo para todos los mortales ascendentes. Reciben la misma educación general, pero hay grupos y clases especiales. [48] Los progresores morontiales aprenden idiomas tanto como nosotros aquí. [49]
En el primer mundo de las mansiones se tiene la costumbre de enseñar a los estudiantes menos avanzados por medio de la técnica comparativa, es decir, en una columna se presentan los conceptos más sencillos de los significados en mota, y en la columna contraria se mencionan las afirmaciones análogas de la filosofía humana. [50]
El sistema educativo de Nebadon asegura fundamentalmente vuestra asignación a una tarea, y luego os proporciona la oportunidad de enseñaros el método ideal y divino de realizar mejor esa tarea. [51]
Durante todo nuestro trayecto hacia Havona representamos el papel de un alumno-maestro. Adquirimos constantemente conocimientos y transmitimos a otros seres la sabiduría y la experiencia. [52]
Durante todo el camino hacia el Paraíso, los peregrinos ascendentes continuamos los estudios en las escuelas prácticas de conocimientos aplicados —una verdadera formación que consiste en hacer realmente las cosas que se enseñan. [53] Los mortales glorificados del Cuerpo Paradisiaco de la Finalidad son seres ascendentes capacitados hasta los límites de su capacidad. [54]
Los filósofos del Paraíso enseñan mediante todos los métodos posibles de instrucción, incluyendo la técnica gráfica superior de Havona y ciertos métodos paradisiacos para comunicar la información, un método de alta velocidad. [55] Los Espíritus Trinitarios Inspirados enseñan de forma superconsciente. [56]
La piedra angular de todo un sistema educativo debería ser la adquisición del carácter mediante una experiencia iluminada. [57] La educación debería ser una técnica para aprender, para descubrir, los mejores métodos de satisfacer nuestros impulsos naturales. [58] La aventura eterna debe ser el estudio supremo. [59] Se nos ofrece una oportunidad gradual para dominar los detalles del funcionamiento y de la administración del gran universo. [60]
Un buen entorno social y una educación adecuada constituyen el terreno y la atmósfera indispensables para sacar el mayor partido de una buena herencia. [61]
La finalidad de la educación debería consistir en adquirir habilidad, buscar la sabiduría, desarrollar la individualidad y alcanzar los valores espirituales. [62]
La meta de toda educación debería consistir en fomentar y promover el objetivo supremo de la vida, el desarrollo de una personalidad majestuosa y bien equilibrada. [63] Cuanto más elevada es la educación de una criatura, más respeto tiene por el conocimiento, la experiencia y las opiniones de los demás. [64]
La verdadera finalidad de toda la educación en el universo consiste en coordinar de la mejor manera a los hijos aislados de los mundos con las realidades más amplias de su experiencia en expansión. [65] El objetivo principal de la educación es hacer de cada alumno un ciudadano económicamente independiente. [66] Su propósito es buscar la verdad tanto como los hechos, expandir el alma tanto como la mente. [67]
Ceguera por confusión de aprendizaje complejo. [73] La humanidad se precipita a la confusión si se produce una enseñanza excesiva. [74] El desarrollo de la educación no ha seguido el mismo ritmo que la estructura social en expansión. [75] Caligastia y Lucifer, con un máximo de inteligencia y una inmensa experiencia en los asuntos del universo, se descarrió —abrazó el pecado. [76] Lo que no aprendemos aquí, debemos aprenderlo de aquí en adelante. [77] Sin educación, la libertad suele hacer más daño que bien. [78]
Véase también: LU 71:7.