El judaísmo es una de las religiones más avanzadas de la antigüedad, y ejerció una gran influencia en el desarrollo religioso de Oriente y Occidente. [1] La religión hebrea es una de las grandes religiones internacionales e interraciales junto con el budismo, el cristianismo y el islam. [2]
Los apocalípticos enseñaban que los sufrimientos de los judíos eran castigos por los pecados de la nación, y proclamaban que el fin del gobierno romano anunciaba el fin del mundo y el establecimiento del reino de Dios en la Tierra. [3]
La autoridad era la consigna para todos los judíos, especialmente en lo que se refiere a enseñar y realizar actos extraordinarios como el que hizo Jesús al limpiar el templo. [4]
Los rabinos enseñaban que el pecado podía causar ceguera en los hijos, ya fuera hereditario, prenatal o influido por las acciones de la madre durante el embarazo. [5] Asociarse con la viuda de un hermano fallecido era una costumbre judía común para asegurar la progenie y mantener el linaje familiar en la antigüedad. [6]
El relato judío de la creación, presentado por Moisés a los israelitas, tenía como objetivo realzar la adoración al Señor Dios de Israel, incorporando historias de Adán y de la civilización preadánica, influenciadas por las tradiciones babilónicas y mesopotámicas. [7] Comer con las manos sin lavar se consideraba tan grave como un delito punible con la excomunión en el judaísmo. [8]
Las primeras enseñanzas de los guardianes de la salud de Lut persistieron entre las tribus de la tierra, y en la época de Moisés se habían vuelto muy confusas. [9]
El judaísmo fusionó a todos los gobernantes celestiales en una Deidad compuesta. Pero un educador se dio cuenta de que los Altísimos no eran los Gobernantes Supremos, y que el Todopoderoso y el Altísimo no eran la misma persona. [10] El concepto trinitario de Elohim pasó a formar parte de la teología hebrea después de la influencia política de Babilonia. [11]
Los profetas proclamaron a Dios como el Padre de Israel, fomentando una elevada norma moral y creando un pueblo respetuoso de la ley, pero dejando al creyente individual en la inseguridad; Jesús reveló a Dios como el Padre de cada ser humano, iluminando trascendentalmente el concepto mortal de Dios. [12] La redención de los hijos primogénitos en el judaísmo requería el pago de cinco siclos a un sacerdote para evitar el sacrificio. [13]
La incapacidad de los judíos para romper la tradición les impidió cumplir su destino como mensajeros de la libertad religiosa y espiritual, ya que su religión de buenas obras y esclavitud a la ley se estancó. [14]
En Palestina, el dogma religioso se cristalizó tanto que puso en peligro un mayor crecimiento, mientras que en Grecia, el pensamiento humano se resolvió en un vapor brumoso de especulación panteísta. [15] El propósito del judaísmo se centra en conocer a Dios, determinar la actitud de uno en la vida y la profundidad de la adoración. [16]
Las enseñanzas judías eran inciertas en cuanto a la vida después de la muerte, pero los seguidores de Jesús se sintieron muy animados por sus palabras claras y positivas sobre la supervivencia eterna de los verdaderos creyentes. [17]
Los hebreos creían en la necesidad de derramar sangre para la remisión de los pecados, una práctica heredada de antiguas creencias paganas pero desarrollada por Moisés mediante el sacrificio ceremonial de animales. [18]
El reconocimiento del Padre por parte del judaísmo supera al de cualquier otra religión. [19] El judaísmo presenta un reconocimiento del Padre más claro que cualquier otra religión. [20]
La religión judía, deficiente en filosofía y estética pero que conservaba los valores morales, sigue viviendo en los corazones de los exiliados dispersos y desempeñó un papel vital en el desarrollo del cristianismo y el islam. [21]
La deficiencia del judaísmo en materia de ciencia limita su capacidad de ver la verdad holística del mundo, lo que conduce a una perspectiva estrecha y confusa de la realidad. [22] La religión hebrea sirve como un vínculo evolutivo entre las creencias politeístas y las revelaciones monoteístas. [23]
El judaísmo podría beneficiarse de asociar la bondad de Dios con la ciencia y el arte para evitar el error de enfatizar demasiado la moralidad aislada. [24] El mensaje de Miqueas desafiaba el sistema de sacrificios, abogando por la justicia, la misericordia y la humildad en la adoración. [25] El celo monoteísta de los hebreos eclipsó las enseñanzas de la Trinidad, erradicando la doctrina de Elohim de la teología judía. [26] La persistencia de la religión judía se atribuye a sus instituciones, que Ezequiel trató de reformar en lugar de destruir. [27] El judaísmo, que evolucionó a partir de diversas influencias culturales, se basa fundamentalmente en el pacto entre Abraham y Melquisedek. [28] El judaísmo promete salvación de las dificultades y prosperidad basada en la rectitud. [29] La influencia de las enseñanzas religiosas y morales judías, que se difunde rápidamente. [30] El renacimiento del judaísmo comenzó con la traducción griega de las escrituras hebreas, que moldeó el curso de la cultura y la teología. [31]
Los judíos de todo el mundo se mantuvieron firmes en su conexión con el templo de Jerusalén, y su teología sobrevivió gracias a la intervención de los maestros babilónicos. [32]
La centralización del culto en el templo de Jerusalén aseguró la supervivencia del monoteísmo judío y preparó el terreno para un concepto universal de Dios. [33] La franja tolerante de creyentes gentiles dentro de las sinagogas judías facilitó las primeras conversiones de Pablo al cristianismo. [34]
La evolución de la teología judía incluyó la definición de varios títulos de Deidad, lo que muestra la progresión de los hebreos del politeísmo al monoteísmo con ideas fluctuantes sobre Dios entre los diferentes creyentes semitas. [35]
A pesar de las diferencias entre Oriente y Occidente en cuanto a creencias teológicas y filosóficas, los judíos dispersos coincidían en que Jerusalén era el centro de su adoración y de la llegada del Mesías. [36] José se aferraba a las opiniones orientales, mientras que María abrazaba la interpretación occidental del judaísmo. [37] El Levante adoptó el punto de vista judío occidental con influencias culturales y filosóficas griegas. [38] María se inclinaba por la interpretación occidental, mientras que José se aferraba a las opiniones orientales del judaísmo. [39]
El programa educativo en Galilea proporcionaba un enfoque minucioso y sistemático para la crianza y educación de los niños, lo que dio como resultado un individuo completo como Jesús. [40]
Jesús mostró un profundo interés en el significado de los ritos del sábado, los sermones en la sinagoga y las fiestas periódicas como la Fiesta de los Tabernáculos. [41]
El Día de la Expiación era la fiesta más solemne del judaísmo, y se observaba como parte de una serie de celebraciones y observancias que Jesús aprendió de su padre. [42]
Jesús encontró las ceremonias del día de la expiación en el judaísmo lamentables y que no representaban a su Padre celestial, mientras que Juan quedó impresionado por ellas. [43]
Jesús asistió a la fiesta de la dedicación para dar a los líderes judíos otra oportunidad de ver la luz antes de su hora final. [44]
Jesús enseñó acerca del reino de los cielos y la importancia de la fe, el amor y la obediencia durante la Pascua en Jerusalén. [45] Más de un millón y medio de judíos asistieron a la semana de Pascua en Jerusalén para aprender y llevar las noticias de la resurrección de Jesús. [46] Jesús celebró la solemne Pascua en Jerusalén cuando era posible, inmerso en la rica historia y las tradiciones del judaísmo. [47] El mandamiento en el judaísmo es no dejar el sacrificio hasta la mañana. [48]
La nueva cena del recuerdo simboliza el surgimiento del individuo esclavizado de la esclavitud racial a la libertad espiritual y la comunión como hijos de fe del Dios viviente. [49] Jesús hizo caso omiso de la costumbre judía del lavado ceremonial de las manos, y en su lugar lavó humildemente los pies de sus discípulos. [50] El ritual hebreo de la Pascua influyó en el posterior sacramento cristiano del pan y el vino. [51]
Jesús ya no consideró necesario sacrificar corderos en las fiestas tradicionales de la Pascua, y en su lugar celebró la fiesta con pan sin levadura y vino. [52] Moisés estableció una institución que precedió a los ritos del templo de los que fue testigo Jesús. [53]
El día de preparación para la celebración de la Pascua comenzaba al mediodía del jueves, antes de la cena del viernes. No se hacía ningún trabajo secular ni se entraba en los edificios gentiles ese día. [54] En la Pascua, el procurador romano solía ofrecer el perdón a un prisionero. [55] La religión reverencia la tradición y la sacralidad de las costumbres antiguas, y los sacramentos requieren las ofrendas más primitivas. [56]
La costumbre de untar sangre en los postes de las puertas de las casas para proteger al primogénito se derivó de las antiguas prácticas de sacrificio de niños. [57] El impuesto de capitación del templo que se pagaba en Jerusalén era sólo una de las formas en que se profanaban los patios del templo. [58]
Las mujeres rara vez asistían. Jesús animó a más mujeres a asistir a la fiesta de la Pascua en Jerusalén insistiendo en la presencia de su madre, lo que llevó a la mayor asistencia femenina de Nazaret jamás registrada. [59]
La muerte de Jesús en la cruz, que coincidió con la Pascua judía, fue un acontecimiento natural y provocado por el hombre, sin relación con el sistema sacrificial del judaísmo. [60]
Jesús estaba decidido a establecer una Pascua sin sangre, celebrándola con pan sin levadura y vino en lugar del cordero degollado, en contra de las ofrendas sacrificiales tradicionales. [61] En su primera Pascua en Jerusalén, el joven Jesús fue iluminado espiritualmente y llamado a comenzar la obra de su Padre. [62]
Los judíos no querían que el cuerpo de Jesús fuera expuesto el sábado y la Pascua, así que pidieron a Pilato que le quebraran las piernas y lo bajaran antes de la puesta del sol. [63]
La fiesta de Pentecostés, establecida por Moisés, se celebra siete semanas después de la Pascua. [64] Pentecostés era la fiesta del bautismo en la que tanto judíos como gentiles podían someterse al bautismo sin desconectarse de la fe judía. [65]
Jesús desarrolló un profundo interés por la historia y las tradiciones de Israel, incluidos los ritos del sábado, los sermones en la sinagoga y la fiesta de Ester y la liberación de Israel. [66]
La fiesta anual de toda Palestina, establecida por Moisés, era la fiesta de los tabernáculos, que Jesús pasó en el parque de Magadán después de asistir a la fiesta de los tabernáculos en Jerusalén. [67]
Jesús demostró un interés poco común por la historia de Israel, en particular por el significado de la fiesta de la recolección de la cosecha y otros ritos judíos importantes. [68]
Los pueblos andónicos conservaron la antigua práctica del sacrificio de animales, que llegó a ser parte integral de los rituales del judaísmo. [69] Moisés elevó la choza fetichista de los hebreos para albergar la ley de Dios, encarnando un símbolo potente de creencia sagrada. [70]
Jesús, perturbado por las inconsistencias y absurdos del sistema ceremonial del judaísmo, encontró que los rituales eran patéticos y tergiversaban el carácter de su Padre. [71] Después de la ordenanza mosaica, José y María fueron al templo para purificarse después del parto y para presentar a Jesús para la redención. [72]
Jesús pronunció un poderoso discurso durante el servicio del sábado, cumpliendo las Escrituras y hablando sobre «Los hijos e hijas de Dios» ante una multitud maravillada por su sabiduría y gracia. [73] La congregación recitó el Shemá, el credo de fe del judaísmo, antes de asumir el yugo del cielo y los mandamientos. [74]
Sólo a los habitantes de Jerusalén se les permitía presenciar los sacrificios diarios en el templo, un hecho que José le comunicó a Jesús durante su visita. [75]
El judaísmo influyó en el cristianismo y el islamismo, haciendo hincapié en la justicia, la sabiduría, la verdad y la rectitud. [76]
La contribución del judaísmo a la comprensión intelectual y espiritual de las cualidades divinas como la justicia, la sabiduría, la verdad y la rectitud fue significativa, a pesar de desempeñar un papel menor en el desarrollo del Islam. [77]
El resumen del judaísmo de Ganid revela la enseñanza de Melquisedek, tal como fue preservada y modificada por los judíos, que Jesús y Ganid seleccionaron. [78] La influencia de las religiones egipcia, babilónica e iraní en el judaísmo moldeó sus enseñanzas morales y teológicas. [79]
Amenemope ayudó a moldear la ética de la evolución y la moral de la revelación tanto para los hebreos como para los griegos, influyendo en el crecimiento de la civilización occidental. [80] Durante el cautiverio babilónico, los judíos se dieron cuenta de que debían convertir a los gentiles para sobrevivir y hacer evolucionar su religión. [81] Los judíos en Egipto lucharon con sus creencias, lo que llevó a un intento fallido de reescribir su historia. [82]
Ikhenatón, el joven rey maestro, dirigió a sus asociados en la adoración disfrazada del Dios Único, creador de Atón, inspirando a una generación de asombrosa piedad personal y expansión ética. [83] Filón armonizó la filosofía griega y la teología hebrea, allanando el camino para las enseñanzas cristianas de Pablo. [84]
Las creencias judías helenizadas fueron materialmente influenciadas por la filosofía de Platón y las doctrinas de abnegación de los estoicos, ejemplificadas en el Cuarto Libro de los Macabeos y la Sabiduría de Salomón. [85] Las enseñanzas de Zoroastro dejaron una influencia duradera en el judaísmo, el cristianismo y el islam, dando forma a sus teologías y filosofías. [86]
El antagonismo positivo de Jesús hacia las tradiciones judías recalcaba la importancia de vivir de acuerdo con la verdad divina. [87] Los apóstoles comprendían que Jesús no participaba en los servicios sacrificiales del sistema judío, ni siquiera celebraba la Pascua sin el cordero. [88]
Jesús, un pensador original y un maestro hábil, estaba constantemente en conflicto con la ley oral, pero procuraba adaptarse a las prácticas de su familia y dirigía un grupo que promovía la adquisición de la masculinidad. [89] Jesús se resintió de las prácticas ceremoniales que representaban erróneamente a su Padre celestial. [90]
El intento de los apóstoles de imponer requisitos judíos a los conversos contradecía la naturaleza universal de la religión de Jesús, que trascendía las fronteras culturales y raciales. [91]
Los levitas oficiaban en el templo de Jerusalén, pero temían llamar a Jesús ante ellos; en lugar de eso, mandaron a buscar a Josías, quien vio a Jesús como un profeta a pesar de las dudas y la división de los fariseos. [92] Jesús reveló y ejemplificó una religión de amor, seguridad en el amor del Padre, con alegría y satisfacción en el servicio a la hermandad humana. [93]
Las minuciosas normas invadieron todos los ámbitos de la vida, y mantuvieron a los judíos en una terrible esclavitud de ritualismo y legalismo mucho más opresiva que el régimen romano. [94] La interpretación errónea de los escritos sagrados por parte de los escribas esclavizados por la tradición obstaculiza la revelación de la verdad. [95]
Los sanedristas abandonaron los mandamientos de Dios en favor de la ley oral, mientras que Jesús criticó a los espías de Jerusalén por priorizar la tradición sobre los mandamientos de Dios. [96]
Las tradiciones sagradas ordenadas por Abraham mantuvieron a los judíos en una esclavitud mucho más real que la del régimen político romano, dominando todos los aspectos de la vida personal y social. [97]
Véase también: LU 97:10; LU 121:6; LU 142; LU 123:3.5; LU 125:1.5.