El muchacho Marcos, el encargado de todas las tareas, se hizo cargo de la provisión de alimentos para tres días que Felipe proveyó para Jesús y los doce, mientras las provisiones de la multitud menguaban y corrían rumores acerca de que Jesús sería coronado rey. [1]
Juan Marcos estuvo presente durante el prodigio de Jesús al alimentar a 5000 personas. Andrés buscó al muchacho y vio que al chico sólo le quedaban cinco panes y dos pescados en su cesta. [2]
Juan Marcos era hijo de Elías y María Marcos y siguió fielmente a Jesús durante sus últimas horas fatídicas, siendo testigo de todo, desde la casa de sus padres hasta la hora de la crucifixión. [3]
Juan Marcos se acercó a Jesús con una pequeña canasta, ofreciéndole comida y agua para su viaje mientras David y sus guardias armados se retiraban. [4]
El deseo del corazón de Juan Marcos no fue negado, y puesto que deseaba estar junto al Maestro, éste le concedió este deseo durante todo un día, mostrando para siempre la buena voluntad del Creador para fraternizar con sus criaturas. [5] Juan Marcos pasó un día de descanso con Jesús en las colinas de Judea, experimentando el éxtasis inolvidable de estar a solas con Dios. [6]
La Última Cena tuvo lugar en el aposento alto de la casa de los padres de Juan Marcos, donde Jesús y los apóstoles se reunieron después de un acuerdo secreto para evitar que Judas interrumpiera su comida. [7]
Juan Marcos sabía que Judas tenía la intención de traicionar a Jesús, lo que sorprendió a los apóstoles que no estaban al tanto de la inminente traición hasta que David Zebedeo y Juan Marcos revelaron sus observaciones a Jesús. [8] Juan Marcos, siempre cerca de Jesús, escuchó todo lo que sucedió en Getsemaní. [9] Juan Marcos se escondió en el cobertizo junto al lagar para evitar ser arrestado con Jesús. [10] Juan Marcos escapó desnudo del soldado y huyó para advertir a los apóstoles que estaban dormidos de la traición y el arresto del Maestro. [11] Juan Marcos preparó pescado para el Jesús resucitado en el desayuno con los apóstoles junto al lago. [12]
Los esfuerzos de Juan Marcos por mantener a los apóstoles en contacto con los acontecimientos del templo y los rumores de la ciudad no se extendieron a la recopilación de noticias de varios grupos de creyentes. [13]
Juan Marcos localizó a Tomás en la casa de Simón en Betfagé, asegurándose de que estaría presente para la primera aparición morontial del Maestro a los apóstoles. [14] En las apariciones de Jesús, Juan Marcos dio la bienvenida a los apóstoles que habían vuelto con su pesca y reconoció al Jesús resucitado. [15] Juan Marcos caminó alrededor del lago con Jesús. [16] El triste regreso de Juan Marcos a casa estuvo marcado por la muerte repentina de su padre, Elías Marcos, justo antes de su llegada. [17]
Juan Marcos se unió con confianza a los apóstoles en su viaje a Galilea, siguiéndolos fuera de la ciudad más allá de Betania, sintiéndose seguro de que no lo rechazarían. [18]
El Evangelio de Marcos, modificado por petición de la Iglesia, es la base de las narraciones evangélicas posteriores. [19] Juan Marcos, asociado con Pedro, más tarde Pablo, escribió el Evangelio más antiguo, breve y sencillo según Simón Pedro. [20]
Juan Marcos completó el Evangelio atribuido a Pedro en el año 68 d. C., basándose en sus propios recuerdos y los de Pedro sobre la vida y las enseñanzas de Jesús. [21]
La inclusión de los apócrifos de Selta condujo a confusión y desacuerdo entre los apóstoles con respecto a las enseñanzas de Jesús sobre la destrucción de Jerusalén y su segunda venida en el Monte de los Olivos. [22] La decisión de Jesús de no escribir retrasó la narración sencilla de su vida de Juan Marcos. [23]
La familia tenía una importancia central en las enseñanzas de Jesús, aunque no se adhirió a creencias estrictas sobre el divorcio, en contraste con otros escritores del Nuevo Testamento, incluido Juan Marcos. [24] Juan Marcos omitió parte de la visión nocturna de Pedro en su narración, ya que Pedro no consiguió convencerle de que ocurriera en realidad. [25]
Lucas compiló su Evangelio utilizando las historias de Pablo, los relatos de testigos oculares, el Evangelio de Marcos, la narración de Isador, el registro de Cedes del año 78 d. C. y las notas del apóstol Andrés. [26] Juan Marcos presenta una perspectiva equilibrada de la naturaleza humana y divina de Jesús. [27]
Véase también: LU 152:3.3; LU 176:2.9; LU 178:3.6; LU 188:3.2; LU 193:6.1.