Melquisedek, sacerdote y sabio de Salem, puso los cimientos de Jerusalén, conocida anteriormente como Jebús. [1] En medio del reinado de terror en Jerusalén, un templo de Baal se alzaba junto al templo de Yahvé. [2]
Durante el asedio de Jerusalén, el intrépido profeta Jeremías proclamó la justicia y el poder del Señor, pero fue condenado por sugerir la rendición a Nabucodonosor. [3] A pesar de la profecía de Isaías, Jerusalén cayó como Jeremías había previsto. [4]
Jesús dijo a sus apóstoles: «Subamos a Jerusalén, la ciudad de la casa del Padre, para cumplir la voluntad del Padre que está en los cielos». [5]
Millones de judíos dispersos se reunieron en Jerusalén para celebrar fiestas religiosas, unidos en su adoración y en la expectativa del Mesías, a pesar de las diferencias teológicas. [6]
La Pascua de Jesús en el templo de Jerusalén fue una visita memorable, llena de experiencias de vida independiente y conversaciones en el templo, que llevaron a preguntas y enseñanzas profundas sobre el Padre, las relaciones familiares y el reino venidero, lo que hizo necesario un viaje fuera de Jerusalén para continuar su obra. [7]
La fiesta de los tabernáculos en Jerusalén fue una vibrante celebración de la cosecha y la adoración, donde Jesús proclamó con valentía su evangelio completo por primera vez en medio de una reunión diversa de personas de todos los rincones del mundo conocido. [8]
A pesar de los peligros de la visita de Jesús a Jerusalén, su audaz aparición en la fiesta de los tabernáculos puso fin a todos los rumores de miedo y cobardía entre sus seguidores, que estaban a la vez asombrados y aterrorizados por sus enseñanzas. [9]
Jesús asistió a la fiesta de la dedicación en la casa de Nicodemo para darle al Sanedrín otra oportunidad de ver la luz, pero sabía que sus planes no funcionarían y aún no había decidido el método para dar a conocer su obra. [10]
La persecución dispersó a los primeros creyentes de Jerusalén, allanando el camino para que Jesús y los doce difundieran las buenas nuevas entre los samaritanos en el monte Gerizim. [11] Los profetas perecen en Jerusalén mientras el Hijo del Hombre sube a la ciudad de la casa del Padre para ser ofrecido. [12]
La situación en Jerusalén en la semana anterior a la crucifixión era de confusión y consternación, y los apóstoles se quedaron reflexionando sobre el destino de Jesús en medio de discusiones sobre traición y juicios inminentes. [13] La decimonovena aparición de Jesús en Jerusalén trajo un mensaje de unidad, confianza y empoderamiento a sus discípulos. [14]
Los apóstoles creían que la destrucción de Jerusalén conduciría a la aparición de la Nueva Jerusalén. [15]
Jesús dio instrucciones a sus seguidores para que los protegieran de perecer en la destrucción de Jerusalén, la cuna del movimiento evangélico primitivo. [16]
Jerusalén fue sitiada por Tito en el año 70 d.C. y destruida por los ejércitos romanos, lo que llevó al desarrollo del culto a la vida eterna dentro de la iglesia cristiana en rápida expansión. [17] La profecía de Jesús, entre lágrimas, sobre la destrucción de Jerusalén se cumplió en los días de la gran tribulación. [18]
Pablo imaginó la Jerusalén celestial habitada por mortales y seres angelicales en proceso de perfeccionamiento. [19]
En El libro de Urantia se mencionan algunos lugares de Jerusalén y sus alrededores. Véanse los enlaces a continuación.
Véase también: LU 147; LU 124:6; LU 129:2.6; LU 134:7.5; LU 134:9.2; LU 140:7.2; LU 141:9; LU 152:7.