El nombre de Simón cambió de Simón a Pedro por Jesús, lo que significa un nuevo comienzo y una transformación en su papel como discípulo. [1]
Marta, la hermana mayor de Andrés y Pedro, fue una de las diez mujeres seleccionadas y comisionadas por Jesús para la obra ministerial del reino. [2]
Simón Pedro, casado y con tres hijos, se unió a los apóstoles a los treinta años de edad en el año 26 d.C., residiendo en Betsaida cerca de Capernaúm con su hermano Andrés y la madre de su esposa, y colaborando en la pesca con los hijos de Zebedeo. [3] Simón Pedro, compañero pescador de Andrés, hijos de Zebedeo, nació en Capernaúm y vivió cerca de su hermano Andrés. [4] Juan Zebedeo fue un partidario clave de Simón Pedro en los primeros días del movimiento cristiano. [5]
Simón Pedro, uno de los discípulos más destacados de Juan el Bautista que conoció a Jesús en Capernaúm, llegó a ser el segundo apóstol después de Andrés. [6] Gadías y Pedro tuvieron una discusión memorable en la casa de Dorcas, que finalmente influyó en la decisión de Simón de abrazar el cristianismo. [7] Pedro escogió a Simón Zelote, un ex oficial de alto rango zelote que se convirtió en apóstol. [8]
Simón Pedro fue testigo de cómo Jesús calmó una violenta tormenta en el mar de Galilea, lo que solidificó su fe en el poder del Maestro sobre la naturaleza. [9] El sueño de Simón Pedro lo liberó del temor a la inmundicia. [10]
En la transfiguración, solo Pedro, Santiago y Juan compartieron una experiencia única con Jesús porque ninguno de los doce apóstoles estaba espiritualmente calificado para la revelación. [11] Simón Pedro, armado con una espada, permaneció sereno y vigilante durante los últimos días de Jesús en Jerusalén. [12] Pedro y Andrés fueron a buscar a Simón Zelote por orden de Jesús antes de despedirse de ellos. [13] Mientras dormían en Getsemaní, Pedro, Santiago y Juan no velaron ni oraron con Jesús durante su momento de necesidad. [14]
Simón Pedro recaudó un asno para la entrada de Jesús en Jerusalén, cumpliendo así un llamado simbólico para demostrar que Su reino no era de este mundo. [15]
Simón Pedro, en protesta contra el orgullo de sus hermanos, ocupó el asiento más bajo en la Cena del Recuerdo, con la esperanza de que Jesús lo llamara a un lugar más alto. [16] Jesús, conociendo la naturaleza vacilante de Simón Pedro, le lavó los pies en un poderoso acto de amor y humildad. [17] Jesús le preguntó a Pedro tres veces: «¿Me amas?» y le ordenó que cuidara de sus ovejas, fuera un pastor y lo siguiera. [18] Simón Pedro recibió advertencias para que se estableciera sobre fundamentos espirituales y no confiara en las cosas mundanas. [19]
Simón Pedro negó a Jesús tres veces en el patio de Anás antes de que cantara el gallo, lo que lo llevó a un profundo remordimiento y a comprender su traición. [20] Simón Pedro fue acusado por la portera de Anás cuando negó cualquier conexión con Jesús en el patio del palacio. [21]
En la tumba vacía, Pedro y Juan reflexionaron sobre los acontecimientos milagrosos que habían presenciado, luchando por comprender plenamente la resurrección de Jesús. [22] Perdonado por su negación, Simón Pedro vio al Maestro resucitado y se apresuró a compartir las buenas nuevas con sus compañeros apóstoles. [23]
La fe de Pedro comenzó a superar sus dudas ante las apariciones de Jesús, lo que lo llevó a declarar con valentía su creencia en la resurrección y su determinación de difundir las buenas nuevas a otros. [24] Después del mensaje después de la resurrección, Pedro vaciló emocionalmente entre la fe y la duda con respecto a la resurrección del Maestro. [25]
Jesús dio instrucciones especiales a Simón Pedro, Santiago y Juan para que ayudaran a aclarar las nuevas enseñanzas espirituales para los demás apóstoles. [26] Simón Pedro prometió pagar el impuesto del templo en nombre de Jesús. [27]
Simón Pedro se abalanzó impetuosamente hacia Jesús, declarando: «Nunca te sucederán estas cosas», lo que provocó que Jesús protestara diciendo: «Apártate de mí». [28] Las cuestiones del perdón y del discipulado desconciertan a Simón Pedro mientras busca la guía de Jesús. [29]
Simón Pedro recitó la parábola de Lázaro y Dives a la ruidosa multitud, instándolos a prestar atención a sus lecciones hasta que comprendieran la nueva luz del reino de los cielos. [30] Simón Pedro se abalanzó con la espada para golpear a Malco en defensa de Jesús. [31] Simón Pedro predicó sermones sobre «El Reino» y «Aarón y el becerro de oro», mientras que Jesús enseñó sobre «La voluntad del Padre en el Cielo». [32]
Simón Pedro supuso en cierta ocasión que el escriba de Damasco podría haber sido Jesús, pero descartó rápidamente la idea, consciente de que el Maestro nunca había estado en Roma. [33]
El período de espera resultó difícil para Simón Pedro, ya que instó a Jesús a comenzar a predicar en Galilea, mientras que Juan predicaba en Judea, pero Jesús le aconsejó paciencia y progreso, y Andrés le ofreció apoyo tranquilizador y filosófico. [34] Simón Pedro intentó disuadir a Norana de esperar a que el Maestro, que estaba descansando, sanara a su hija. [35]
Simón Pedro estaba confundido y entristecido por la entrada de Jesús en Jerusalén, sintiéndose decepcionado e incapaz de entender por qué el Maestro no hablaba a la multitud ni permitía predicar. [36]
Pedro fue el primer apóstol en defender la obra de Felipe entre los samaritanos y la de Pablo entre los gentiles, pero más tarde cambió de opinión en Antioquía, lo que provocó un enfrentamiento con Pablo. [37] Pedro negó a Jesús, no podía creer que lo hubieran perdonado, a pesar de admirar la ternura suprema de Jesús y el perdón enseñado setenta veces siete. [38] Pedro era un líder elocuente y de pensamiento rápido, pero no un razonador profundo, conocido por sus decisiones rápidas y acciones repentinas. [39] La personalidad errática, impulsiva y entusiasta de Pedro lo convirtió en un discípulo leal, pero a menudo irreflexivo, de Jesús. [40] Simón Pedro permaneció distanciado de Abner durante los turbulentos desacuerdos dentro de la iglesia cristiana primitiva. [41]
La naturaleza vacilante de Simón Pedro surgió de sus luchas con la lealtad bajo el ridículo, sin embargo, sus faltas eran de la cabeza, no del corazón. [42] Simón Pedro estaba a favor de proclamar a Jesús como rey, en medio de una conspiración urdida por el joven evangelista Joab. [43] Simón Pedro, el predicador destacado de los doce, siguió de lejos a la turba que conducía a Jesús de vuelta a Jerusalén. [44]
La presuntuosa confianza en sí mismo de Simón Pedro le causó problemas a él y a sus amigos, a pesar de su naturaleza impulsiva y su visión optimista de la vida. [45] Simón Pedro, una mezcla desconcertante de valentía y cobardía, se derrumbó bajo el ridículo a pesar de su profundo amor y lealtad a Jesús. [46]
Durante todo el Domingo de Resurrección, Pedro vaciló entre la fe y la duda, pero al final encontró consuelo al encontrarse con el Maestro resucitado en el jardín. [47]
Pedro, Santiago y Juan fueron designados ayudantes personales de Jesús, para que lo atendieran día y noche y ministraran a sus necesidades. [48] Simón Pedro, el predicador principal y cabeza reconocida de los apóstoles de Jesús, asumió y mantuvo su puesto naturalmente por consentimiento común. [49] La elección y el mantenimiento de Simón Pedro como apóstol fue el factor primordial en la rápida propagación del cristianismo. [50] Simón Pedro fue el primero en confesar la divinidad de Jesús en Cesarea de Filipo. [51] Pedro impuso las manos sobre los conversos que recibían el Espíritu de la Verdad, mientras que Felipe le delegó en las nuevas situaciones. [52] La visión nocturna de Pedro en el Mar de Galilea lo inspiró a tener fe y actuar con valor frente a la duda. [53]
Simón Pedro pronunció el sermón de ordenación a los setenta, haciendo hincapié en la devoción consagrada, el verdadero valor, la fe y la confianza, el celo y la iniciativa, la bondad y la cortesía, y el ministerio a los enfermos. [54] Pedro fundó y organizó la iglesia cristiana. [55] Simón Pedro, después de encontrarse a sí mismo y ser perdonado por Jesús, llegó a ser una gran luz salvadora para miles. [56] Pedro dirigió la diversa escuela de evangelistas en la enseñanza y el aprendizaje, fomentando interpretaciones individuales del evangelio del reino. [57]
Pedro inauguró sin querer una nueva religión del Cristo resucitado, transformando el evangelio del reino en cristianismo basado en las opiniones teológicas de Pablo. [58] Pedro fue un predicador mucho más eficaz que Jesús, quien era un maestro del espíritu del hombre a través de la mente. [59]
Las enseñanzas y el estilo originales de Pedro se pueden vislumbrar en los sermones de Lucas y en el Evangelio de Marcos, pero la Primera Epístola fue alterada por un discípulo de Pablo. [60] Simón Pedro instigó el Evangelio por medio de Marcos. [61]
Pedro calculó que mil creyentes podrían haber sido bautizados, pero Jesús decidió no regresar a Capernaúm. [62] El 29 de abril, Pedro predicó a 500 personas en Betsaida, convenciendo a muchos de que el Maestro había resucitado. [63] Pedro, mediante su enérgica predicación en Pentecostés, ganó más de 2000 almas, un testimonio de la influencia que tuvo sobre quienes lo rodeaban. [64] Simón Pedro experimentó la liberación por medio de un intermedio secundario después de que Herodes matara a Santiago. [65]
Cornelio se convirtió en creyente gracias al ministerio de Pedro, así como Anaxanda y su superior buscaron el consejo de Jesús y más tarde llegaron a ser miembros destacados de la iglesia fundada por Felipe. [66]
Pedro trabajó en armonía con Pablo, defendiendo su obra entre los samaritanos y los gentiles, pero más tarde cambió de opinión bajo la presión de los judaizantes y se enfrentó a la intrépida denuncia de Pablo. [67] Abner, jefe de una iglesia en Jerusalén, fue aislado por desafiar a Santiago y más tarde apoyado por Pedro, antes de finalmente denunciar a Pablo. [68] Los descendientes de Simón Pedro perseguidos por los cristianos sufren injustamente por su fe. [69]
La esposa de Pedro, Perpetua, arrojada a las fieras después de que él fue crucificado en Roma, trabajó junto a él en sus viajes misioneros, encarnando sus enseñanzas de liberación de la oscuridad. [70]
Véase también: LU 139:2; LU 143:3.5; LU 144:1.7; LU 148:9.4; LU 151:2.1-2; LU 158:1.9; LU 158:8; LU 167:0.1; LU 178:2.6-8; LU 179:1.4; LU 183:4.4.