El deseo de Jesús constituye la reducción del tiempo, dando origen a la existencia en su vida terrenal. [1]
Los milagros son imposibles excepto en concordancia con la voluntad del Padre, el trabajo espiritual no es posible sin poder espiritual, y la fe es esencial para los esfuerzos espirituales, independientemente de las atracciones materiales o las manifestaciones visibles. [2] La aparición de Jesús de Nazaret en la Tierra representó un milagro, resultado de la operación de leyes que escapan a nuestro entendimiento. [3] Las transformaciones de la gracia se obran en respuesta a la fe viva de quienes son los beneficiarios. [4]
Las donaciones encarnacionales de los Hijos del Paraíso, como Jesús de Nazaret, son verdaderos milagros para nosotros, los ciudadanos del universo local. [5]
Acérquense al milagro a través de Jesús, no a Jesús a través del milagro, pues Jesús de Nazaret es el único fundador de una religión que realizó milagros en la tierra. [6]
La creencia primitiva en las maravillas y los misterios naturales, junto con el maná impersonal, presagia el llamado de la religión en evolución al sacrificio personal en pos del bien común de la sociedad y el servicio final a Dios y al hombre. [7]
Los líderes humanos están envueltos en orígenes sobrenaturales, lo que conduce a carreras milagrosas, ya que las personas buscan ayuda de lo alto y de lo más allá, incluso cuando se enfrentan a la decepción y la confusión por la falta de hazañas sobrehumanas. [8]
Antes de realizar un milagro en el mendigo ciego Josías, Jesús respondió a la pregunta de Natanael, diciendo que deben hacer las obras de Dios mientras aún es de día, porque llegará la noche cuando será imposible. [9] La evolución de las observancias religiosas, desde la apaciguamiento hasta los milagros, estuvo dominada por curanderos, chamanes y sacerdotes. [10] La búsqueda de milagros se remonta a la magia, pero la verdadera religión se basa en la experiencia personal, no en supuestos milagros. [11] Abstenerse de enseñar a los pacientes enfermos a esperar milagros durante el ministerio. [12]
Los milagros se creían comunes en tiempos de Jesús, pero él optó por no satisfacer el deseo de espectáculo de la gente y, en cambio, se centró en revelar a su Padre celestial. [13]
Se creía en los milagros realizados por dioses reconocidos, no en la magia que antes adoptaban los espíritus irregulares de la brujería, que posteriormente se asociaron con el diablo, lo que condujo a la intolerancia religiosa. [14]
La creencia en reliquias y milagros es un intento moderno de racionalizar antiguos cultos fetichistas. [15]
Nuestra limitada comprensión de las leyes superiores a menudo nos lleva a creer erróneamente que las leyes naturales se han suspendido en situaciones donde se percibe que se han producido fallos de emergencia. [16]
Los milagros, que intimidan la mente material, solo inspiran lealtad externa, como Jesús sabiamente previó al negarse a convertirse en un simple hacedor de milagros y al dedicarse a establecer el reino de los cielos. [17]
Realizar milagros no revelará al Padre celestial ni hará avanzar su reino en la tierra, ya que Jesús enseñó a sus apóstoles a centrarse en la verdad espiritual en lugar de las maravillas materiales. [18] Incluso si alguien resucitara de entre los muertos, los incrédulos no se persuadirían, como se ve en la historia de Dives y Lázaro. [19]
El reino eterno de Dios no puede establecerse mediante el espectáculo de milagros, sino únicamente mediante la fe y la transformación interior que Jesús enseñó a sus apóstoles. [20] Confiamos en la realidad infinita de Dios y no dependemos de milagros materiales para demostrar su existencia. [21] La resurrección de Lázaro endureció la incredulidad de algunos, mientras que otros buscaron respuestas y causaron agitación en Jerusalén. [22]