Vingt-trois membres du Sanhédrin se trouvaient au palais de Caïphe, prêts à juger Jésus, sous la conduite d'Anne. [1]
Le Sanhédrin affirmait son autorité sur toutes les synagogues, à l'exception de celle d'Hébron, qui refusait de reconnaître sa juridiction. [2]
La décision de Pilate d'utiliser les fonds du Temple pour l'aqueduc provoqua de nombreuses émeutes et des effusions de sang, car seul le Sanhédrin était autorisé à débloquer les fonds. [3]
Le Sanhédrin, plus haute instance dirigeante et cour suprême de la nation juive, décida à l'unanimité de condamner Jésus et Lazare à mort, en réponse à son dernier appel devant les tribunaux du Temple. [4] Les changeurs agréés par le Sanhédrin étaient autorisés à opérer dans le Temple, garantissant que leurs gains profitaient au trésor du Temple. [5] Le Sanhédrin ordonna tous les rabbins, garantissant leur autorité et leur légitimité dans l'enseignement et le jugement. [6] Le Sanhédrin considérait que les personnes ignorantes étaient maudites, mais Éber défendit les enseignements et la miséricorde de Jésus. [7] Le Sanhédrin ferma toutes les synagogues à Jésus, à l'exception de la synagogue incendiée d'Hébron, qui refusa de se soumettre à leur décret. [8]
Le Sanhédrin craignait profondément les foules qui cherchaient à discréditer Jésus aux yeux du peuple. [14]
Les Juifs étaient terriblement liés aux rituels et aux traditions par les scribes, les pharisiens et les prêtres, bien plus que par le régime politique romain. [15] Certains de nos persécuteurs connaissaient la vérité et l'ont rejetée, n'ayant aucune excuse pour leur attitude. [16] Le manque de respect du Sanhédrin pour la dignité de Pilate les a conduits à tenter de le manipuler par des menaces de soulèvement. [17]
Certains enseignants du traditionalisme sont des lâches moraux et intellectuellement malhonnêtes, déformant les Écritures et cachant la vérité aux gens. [18]
Malgré leur scrupule concernant les cérémonies et les traditions, le Sanhédrin a manqué à ses obligations élevées et saintes dans son complot visant à tuer Jésus. [19]
Bien qu'aveugles spirituellement, les scribes et les pharisiens ont fait preuve d'une moralité irréprochable envers cette femme de mauvaise réputation. [20] Le Sanhédrin, violant ses propres règles, s'est réuni le jour du sabbat pour délibérer sur la guérison d'un aveugle par Jésus. [21]
Le Sanhédrin a tiré un grand profit de la vente d'animaux sacrificiels au temple, où un important trafic commercial s'était développé autour de la fourniture d'offrandes sans défaut aux fidèles. [22]
Un ressentiment général contre les pharisiens et le Sanhédrin s'éleva parmi le peuple juif après que les synagogues furent fermées aux enseignements de Jésus et de ses disciples, incitant certains chefs de synagogues à ouvrir leurs portes à Abner et à ses associés. [23] À propos des gardes du temple de Jérusalem, voir le lien.
Jean-Baptiste nia être Élie, le prophète ou le Messie, mais déclara son intention de baptiser d'eau. [24]
Jésus interpella les dirigeants du temple en leur demandant si l'autorité de Jean venait du ciel ou des hommes, les laissant perplexes et incapables de répondre. [25]
Quatorze membres du Sanhédrin crurent secrètement en Jésus et se réunirent avec les chefs juifs chez Nicodème pour écouter ses enseignements. [26]
Le Sanhédrin vit 14 membres démissionner suite à une motion visant à détruire Jésus, tandis que d'autres furent expulsés en raison de leurs prétendus sentiments amicaux à son égard, obtenant ainsi une solidarité quasi unanime dans leur décision de le juger et de le condamner. [27]
Le Sanhédrin tenta de discréditer publiquement Jésus en nommant des groupes chargés de chercher des moyens de l'impliquer dans ses enseignements et de le discréditer aux yeux du peuple. [28]
Les dirigeants juifs souhaitaient que le corps de Jésus soit jeté dans la Géhenne, conformément à la coutume consistant à jeter les victimes de la crucifixion dans des fosses ouvertes au sud de la ville, où elles seraient exposées aux bêtes sauvages. [29]
Déconcerté par les rumeurs selon lesquelles Jésus était ressuscité, le Sanhédrin tenta de les étouffer et de les discréditer en soudoyant des gardes et des soldats. [30]
L'opposition précoce du Sanhédrin juif à Jésus conduisit à des réunions secrètes avec Nicodème et finit par forcer Jésus et ses apôtres à quitter Jérusalem en raison de l'antagonisme croissant des dirigeants religieux. [31] Le Sanhédrin, hostile, condamna Jésus à mort et appela tous les Juifs à le livrer. [32]
Devant le Sanhédrin, Jésus fit face à de fausses accusations, subit des violences physiques et garda un silence digne tout au long du procès, avant d'être finalement condamné à mort par ce tribunal partial. [33] Les membres du Sanhédrin le giflèrent et crachèrent au visage, provoquant désordre et confusion pendant le procès. [34]
Enrichi par les revenus du temple, Anne, l'homme influent du judaïsme, craignait de confier la gestion de Jésus à son gendre, car presque tous les membres du Sanhédrin favorables à Jésus étaient des pharisiens. [35] Le Sanhédrin interrogea Jésus dans le temple pour le discréditer devant le peuple, mais il évita sagement leur piège. [36] Des observateurs du Sanhédrin envoyés pour trouver la cause de l'arrestation de Jésus furent témoins de la guérison d'Amos à Capharnaüm. [37]
Le Sanhédrin, composé de grands prêtres et de chefs religieux, tint des réunions secrètes pour comploter l'arrestation de Jésus sur la base d'une accusation religieuse, envoyant des espions recueillir des preuves de ses méfaits. [38]
L'avant-garde orthodoxe envoyée par le Sanhédrin a ouvert une guerre ouverte contre Jésus et ses disciples, malgré la présence distinguée de la nouvelle synagogue de Capharnaüm. [39]
Le Sanhédrin s'est réuni chez Caïphe pour formuler les accusations contre Jésus en vue de son procès. Trente membres étaient présents, dont de fervents opposants. [40]
Dans la salle de pierres taillées, le Sanhédrin s'est réuni pour discuter du procès et de la condamnation de Jésus, au milieu de la profanation du temple par des changeurs et des marchands à des fins lucratives. [41] Hérode, à Tibériade, a défié la demande du Sanhédrin d'arrêter Jésus, évitant ainsi toute implication politique. [42] La guérison de Josias a suscité une vive discussion dans le temple, poussant le Sanhédrin à se réunir en violation de ses propres lois du sabbat. [43] Judas disparut de la foule pour se rendre à son rendez-vous avec le Sanhédrin afin de trahir Jésus. [44]
Lazare et ses sœurs furent convoqués au Sanhédrin, où il fut reconnu qu'il était ressuscité, mais il fut finalement décidé que Jésus accomplissait des miracles par le pouvoir du diable. [45]
Marie, déchirée entre l'amour et la peur, arriva avec sa famille pour dissuader Jésus de poursuivre son enseignement public, influencée par les doutes et les inquiétudes des pharisiens. [46]
Trois des six espions désignés pour suivre Jésus confessèrent leur foi en lui, tandis que les trois autres furent rappelés par le Sanhédrin. [47]
Lors de la guérison du paralytique le vendredi après-midi, Jésus captiva par ses paroles une foule immense d'auditeurs, dont les six pharisiens de Jérusalem, dans la spacieuse pièce de devant de la maison de Zébédée. [48]
Des espions convertis qui rejoignirent les évangélistes intensifièrent la peur et les préjugés des chefs religieux de Jérusalem, endurcissant leurs cœurs à l'égard de l'Évangile. [49]
Jésus défendit ses compagnons contre les accusations de violation du sabbat, soulignant l'importance de la compassion et du bien-être plutôt que du strict respect de la loi. [50]
Le Sanhédrin a fermé les synagogues à Jésus, provoquant division et résistance au sein du peuple juif. [51] Personnes excommuniées. Le Sanhédrin a menacé d'excommunier, voire de tuer, quiconque mentionnerait la résurrection. [52] Tous les disciples de Jésus ont été chassés de la synagogue de Jérusalem, mais Josias a cru et adoré le Fils de Dieu. [53]
Le Sanhédrin a accusé Jésus d'être un malfaiteur rebelle qui a soulevé le peuple et a refusé de payer le tribut à César, se proclamant roi des Juifs et enseignant un nouveau royaume. [54]
Jésus réfuta les allégations de complot avec les démons en s'interrogeant sur la manière dont Satan pouvait chasser Satan, affirmant que le royaume de Dieu était bel et bien venu sur eux. [55] Jésus fut appréhendé pour blasphème, ce qui conduisit à son procès et à sa crucifixion. [56] Jésus, révolutionnaire fanatique, enseigna le refus de payer le tribut à César et prôna la violence sur le temple sacré. [57] Le Sanhédrin accusa Jésus et ses apôtres de transgression du sabbat. [58]
Le Sanhédrin accusa Jésus de calomnier le peuple et de pratiquer la magie, car il avait promis de construire un nouveau temple sans l'aide d'aucune main. [59] Le Sanhédrin accusa Jésus d'avoir tenté de détruire le temple, en se basant sur une mauvaise interprétation de ses paroles et un manque de preuves. [60]
Hérode autorisa le Sanhédrin à arrêter Jésus pour des accusations religieuses lors de la deuxième conférence à Tibériade le 16 mai. [61] Le Sanhédrin craignait que les enseignements de Jésus ne mettent en péril l'existence et l'ordre social de la nation juive. [62]
Les pharisiens, aveuglés par les préjugés et la peur, croient servir Dieu en cherchant à détruire Jésus, démontrant ainsi le danger d'être partiaux et trop spécialisés. [63] Le Sanhédrin chercha à tuer Jésus pour empêcher le renversement de l'autorité. [64] Son zèle pour la réforme du temple eut un impact direct sur les revenus du Sanhédrin, car la purification du temple affecta leurs finances. [65]
Le Sanhédrin vota à l'unanimité la peine de mort contre Jésus et Lazare, en réponse à leur profond ressentiment envers l'accusation portée par Jésus contre les principaux sacrificateurs et les sadducéens. [66] Le procès de Jésus par le Sanhédrin était irrégulier et totalement contraire aux lois juives. [67] Le Sanhédrin au complet demanda le consentement de Pilate pour la condamnation à mort, ce qui nécessita deux audiences. [68]
Le Sanhédrin dénonça Jésus, cherchant à le tuer pour l'avoir averti d'une ruine spirituelle imminente. [69] Jésus en vint à aimer le peuple juif, mais méprisait profondément les dirigeants hypocrites. [70] Nous avons prêché la bonne nouvelle aux pauvres et aux exclus, laissant le Sanhédrin tranquille dans ses positions d'influence et de pouvoir. [71]
Jésus garda un silence digne face aux fausses accusations portées contre lui par les membres du Sanhédrin, incarnant à la fois la soumission patiente et la dignité divine. [72]