La evolución de las prácticas religiosas progresó desde el apaciguamiento, la evitación, el exorcismo, la coacción, la conciliación y la propiciación hasta el sacrificio, la expiación y la redención. [1]
La oración es la técnica por la cual toda religión se convierte tarde o temprano en una institución. Y con el tiempo, la oración se asocia a cosas perjudiciales como las ceremonias. [2]
La religión se aferra a las costumbres; aquello que era es antiguo y supuestamente sagrado. [3]
Los sacerdotes siempre han intentado impresionar y atemorizar a la gente corriente, dirigiendo el ritual religioso en una lengua muerta y haciendo diversos pases mágicos. [4] Como los gestos eran más antiguos que el habla, eran más sagrados y mágicos, y se creía que la mímica poseía un fuerte poder mágico. [5] A la vanidad se le unieron otras emociones que necesitaban un campo social donde exhibirse y que dieron lugar a los ceremoniales. [6] La magia se practicaba mediante la utilización de varitas, rituales «medicinales» y conjuros, y el curandero tenía la costumbre de trabajar desnudo. [7] Toda la vida de los antiguos estaba rodeada de magia, de rituales y de ceremonias. [8] Las ceremonias del culto eran las tentativas del hombre primitivo por controlar el mundo material en el cual se encontraba. [9] Las formas actuales de adoración son simplemente la ritualización de estas antiguas técnicas sacrificatorias de la propiciación positiva. [10]
Los romanos tenían cada año doce fiestas para los fantasmas, con sus ceremonias correspondientes. La mitad de los días del año estaba dedicada a algún tipo de ceremonia. Eso era la mitad del año desperdiciado en ceremonias. [11]
En otros tiempos se consideraba que la maternidad volvía impura a una mujer. Las madres debían pasar por largas ceremonias de purificación después del nacimiento de un hijo. [12] Todos los pueblos han empleado complicadas ceremonias de purificación destinadas a limpiar a los individuos después del contacto con los muertos. [13] La ley de Moisés exigía que después de curarse de la lepra los curados debían acudir a los sacerdotes para confirmar su curación. [14] En las bodas se usaba abundante agua destinada a las ceremonias finales de purificación de la celebración matrimonial. [15]
Las palabras se volvieron una parte del ritual. Los rituales se convirtieron después en complicadas ceremonias de purificación, limpieza y santificación. El ritual se convirtió finalmente en los tipos modernos de ceremonias sociales y de cultos religiosos. [16]
Si un judío entraba en un edificio gentil antes de la Pascua se volvía ceremonialmente impuro, privándole de participar en la fiesta y requiriendo una ceremonia de purificación. [17] Los fariseos observaban escrupulosamente las reglas de purificación. [18] El personal del Príncipe incluyó las abluciones como parte de las ceremonias de purificación. [19] Los ritos para la remisión del pecado eran originalmente rituales de purificación. [20]
El bautismo era la profesión pública para entrar en el reino. [21] Jesús tuvo que introducir en su milagro cierta ceremonia para inducir al ciego Josías a que actuara, porque su fe era pequeña. [22] Los fariseos estaban ocupados en el falso progreso de la ilusión de atravesar los círculos engañosos de los servicios ceremoniales sin sentido. [23]
Jesús suprimió todas las ceremonias de sacrificios y de expiación. Abolió para siempre todas las ceremonias que no formen parte legítima de la relación familiar íntima entre Dios y sus hijos. [24] El antagonismo de Jesús hacia las tradiciones judías y los ceremoniales serviles era siempre positivo. [25] El bautismo de Jesús fue la ceremonia del acto final de su vida puramente humana en Urantia. [26]
Los apóstoles sabían que Jesús había celebrado otras Pascuas sin cordero; sabían que no participaba personalmente en ningún oficio del sistema judío que incluyera sacrificios. [27]
La ceremonia de ordenación, que Jesús la efectuó dos veces, con los apóstoles y los setenta, consistía en imponer las manos sobre la cabeza mientras los ordenados permanecían arrodillados en círculo a su alrededor. [28]
La cena del recuerdo fue la única ceremonia o sacramento que Jesús estableció e instituyó pero sin pretender establecer una práctica precisa sino sugerir significados. [29]
Jesús en ocasiones se rebelaba contra la tradición, contra aquellas prácticas ceremoniales que consideraba que representaban falsamente a su Padre celestial. [30] Solía dar gracias antes de comer pero sin obsesión, alguna vez se le olvidó. [31] Jesús sólo se lavaba las manos con fines higiénicos, y detestaba las prácticas puramente ceremoniale. [32]
Jesús proclamó que para entrar en el reino de los cielos no hay obligación de ultrajar nuestro sentido de la justicia aceptando un sistema anticuado de ceremonias. [33]