Los fariseos y los escribas mantenían a los judíos bajo el control de unas tradiciones ritualistas más poderosas que el dominio romano. [1] Jesús valoró la vida entera, advirtiendo de la hipocresía de los fariseos pero reconociendo que muchos eran honestos de corazón. [2] Muchos fariseos influyentes eran comerciantes y ayudaron a formar la columna vertebral moral de la iglesia cristiana primitiva. [3] La mujer transformada está en una búsqueda genuina de Dios, progresando hacia una meta eterna, libre del orgullo espiritual y la autosatisfacción. [4]
Los fariseos, que se consideraban a sí mismos «asociados», eran un grupo progresista entre los judíos que abrazaban enseñanzas que no se encontraban explícitamente en las escrituras hebreas. [5] Los fariseos rechazaron rotundamente la idea de asesinar a Jesús, a pesar de la propuesta de los saduceos. [6] Los fariseos se negaron a entrar al reino ellos mismos, mientras que también impidieron que entraran otros. [7]
Los fariseos, también conocidos como los «asociados», eran un grupo judío progresista que adoptó enseñanzas que no se encuentran claramente en las escrituras hebreas, como la creencia en la resurrección de los muertos del profeta posterior, Daniel. [8] Jesús se enfrentó a los fariseos moralmente rectos pero espiritualmente ciegos en Jerusalén. [9]
Tenga cuidado de no volverse unilateral como los fariseos que piensan que están haciendo un servicio a Dios, ya que limitarse por la tradición conduce a la ceguera y al prejuicio. [10]
Juan, un predicador heroico pero sin tacto, advirtió a los fariseos y saduceos que acudían a él para ser bautizados que produjeran frutos dignos de arrepentimiento, recordándoles que Dios es capaz de levantar hijos dignos para Abraham de las piedras. [11] Los fariseos le preguntaron a Juan si era Elías, el profeta o el Mesías, pero él negó ser ninguno de ellos. [12]
Guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos; centrarse en el espíritu de la verdad viva y en el poder de la verdadera religión para el progreso y las realidades eternas. [13]
Matadormus, un joven fariseo rico, se fue triste después de que Jesús le pidió que se deshiciera de todas sus posesiones, revelando su amor por las riquezas. [14] El desayuno de Jesús con los fariseos en Filadelfia mostró su compasión y sus enseñanzas sobre la humildad y la inclusión. [15]
Los fariseos tenían diferentes motivos para querer matar a Jesús: miedo a perder su influencia tradicional, creencia de que era un transgresor de la ley, acusación de blasfemia y enojo por su discurso de despedida. [16]
Anás, el líder poderoso y políticamente astuto, quería asegurarse de que el juicio de Jesús permaneciera en manos de los saduceos, por temor a la simpatía de los fariseos, ya que casi todos los sanedristas que apoyaban a Jesús eran fariseos. [17] Tres fariseos dimitieron durante el juicio contra Jesús, negándose a formular acusaciones sin testigos o en su ausencia. [18]
A los fariseos no les importó mucho la creciente secta de Jesús después de la resurrección, ya que no interfería con las leyes judías, pero los saduceos tomaron nota y finalmente siguieron el sabio consejo de Gamaliel. [19]
El deber entero del hombre es amar al Señor su Dios con toda su mente y alma y a su prójimo como a sí mismo, sustituyendo las 613 reglas de vida enseñadas por los fariseos. [20]
Las prácticas de divorcio vergonzosamente laxas de los fariseos contrastaban con los altos ideales de Jesús y su fuerte desaprobación de las prácticas de divorcio injustas entre los judíos de Jerusalén. [21] Los fariseos creían en la resurrección del cuerpo humano, una doctrina que no se encuentra claramente en las escrituras hebreas. [22] Jesús desacreditó los sistemas de enseñanza y prácticas de los fariseos, no a los individuos en sí. [23] Los fariseos se centraban en el diezmo, la purificación y en evitar a los que no eran fariseos. [24]
La teología dogmática sistemática de los fariseos chocó con el estilo de enseñanza más fluido de Jesús, causando tensión entre los líderes religiosos de Jerusalén. [25] Eber defendió a Jesús, diciendo: «Aunque se acusa a gente sin instrucción, este hombre habla palabras de misericordia y esperanza a la multitud». [26]
Los fariseos creían que la riqueza era una muestra del favor de Dios, pero Jesús quería liberar a Matadormus de su amor a las riquezas, lo que lo llevó a desprenderse con tristeza de sus posesiones en su afán por convertirse en uno de los setenta nuevos mensajeros. [27]
La devoción ceremonial de los fariseos a su propia justicia propia fue reprendida por Jesús durante el desayuno. [28] Los ricos fariseos hacían alarde de sus obras filantrópicas, llegando incluso a tocar una trompeta para anunciar su caridad a los mendigos. [29] Se oponía al control ultraconservador que ejercían los fariseos sobre el pueblo. [30]