Las relaciones sexuales adecuadas siempre han implicado la elección y la cooperación de la mujer, lo que otorga a las mujeres inteligentes una influencia considerable, a pesar de las restricciones sociales. [1]
Los mundos de estancia ofrecen amplias oportunidades para compensar las privaciones experienciales, excepto las relativas a la disciplina de las relaciones sexuales. [2]
La vida en los mundos sin respiración difiere radicalmente de la de Urantia, especialmente en cuanto a las funciones vitales, incluida la reproducción. [3] El amor libre nunca ha gozado de buena reputación por encima de la escala del salvajismo absoluto. [4]
Las mujeres tienen estándares sexuales más elevados a medida que la sociedad evoluciona, debido a que sufren más consecuencias de la transgresión de las costumbres sexuales, mientras que los estándares de los hombres mejoran lentamente debido a la justicia que exige la civilización, y la naturaleza hace que solo las mujeres sufran los dolores del parto. [5]
Los individuos siempre se rebelan contra las regulaciones sociales sobre el sexo, lo que provoca una lucha constante entre los deseos personales y las expectativas sociales en el ámbito del matrimonio. [6]
Los niños en la guardería de probación de Satania son cuidados por personalidades morontiales, donde se reagrupan los descendientes de los mortales supervivientes que perecieron antes de alcanzar la espiritualidad, asegurando así su repersonalización en el mundo de los finalistas sin diferenciación sexual ni reproducción mortal. [7] La regulación del sexo en relación con el matrimonio refleja el avance cultural y la herencia genética. [8]
La adoración reflexiva y la oración de agradecimiento ofrecen una actitud espiritual más sana en comparación con las experiencias místicas inducidas por los impulsos sexuales. [9] Los celos sexuales no son innatos; son producto de la evolución de las costumbres derivadas de la protección de la propiedad y el linaje. [10]
El grupo social tiene derecho a regular el sexo, como parte de la misión del gobierno de garantizar la igualdad y proteger los derechos individuales y colectivos. [11]
El hombre primitivo daba poca importancia al sexo, considerando la función reproductiva de forma natural en lugar de obsesiva. [12] El hombre primitivo no necesitaba el matrimonio; se entregaba a sus apetitos sexuales libremente sin la carga de una esposa, hijos y hogar. [13]
Los pueblos primitivos carecían de la pasión sexual absorbente que se observaba en los pueblos más civilizados, ya que la promiscuidad era prácticamente inexistente. [14]
La prostitución en los templos era muy apreciada como una práctica sagrada y enaltecedora en la antigüedad, a menudo asociada con el sacrificio humano y la redención mediante la entrega sexual. [15]
Ishtar, la madre de los dioses, perpetuó el culto sexual encubierto por toda Mesopotamia, a pesar de los esfuerzos de los maestros de Salem por refinar su culto. [16]
El abrazo que Ishtar, en una ocasión, dio a desconocidos se consideraba una devoción necesaria para la fertilidad, arraigada en la cultura mesopotámica a pesar de los esfuerzos por refinar las prácticas de adoración. [17] Las recompensas sexuales de la caza mejoraron enormemente las habilidades de caza de los neandertales. [18]
La evolución de las costumbres matrimoniales permitió a los gobernantes tener relaciones sexuales con las novias antes del matrimonio, lo que dio origen a la tradición de los regalos de boda y a la práctica de la exogamia para mantener la pureza de la sangre real. [19]
El sexo era meramente incidental al matrimonio entre los primitivos, quienes no necesitaban la institución para satisfacer libremente su apetito sexual. [20] Las sociedades primitivas creían que no existía ninguna relación entre el sexo y el parto; algunas incluso pensaban que una virgen podía concebir. [21] El Primero de Mayo era una fecha en la que se suspendían las regulaciones sexuales para permitir la libertad y la celebración. [22]
Los pueblos primitivos enseñaban el control sexual a sus adolescentes, confiando su educación a sociedades secretas de hombres para prevenir los hijos ilegítimos y mantener las tradiciones disciplinarias. [23]
El culto a la continencia entre soldados y santos impactó las enseñanzas del cristianismo, lo que condujo a una guerra contra el matrimonio y el hogar, y a la formación de sacerdocios célibes. [24] Jesús se negó a visitar los baños públicos de Roma debido a la promiscuidad sexual que prevalecía allí. [25]
En el Jardín del Edén, la educación sexual era responsabilidad de los padres, y la escuela se centraba en la socialización y las habilidades prácticas. [26]
En la principal nación continental de un planeta cercano, la instrucción sexual en el hogar es exclusiva de los padres, lo que refleja el papel integral de la familia en las enseñanzas religiosas y morales. [27]
La pasión sexual, que todo lo absorbe, de los pueblos altamente civilizados se debe principalmente al mestizaje, la herencia andita y el estímulo de la imaginación asociativa y la apreciación de la belleza. [28] Refrenen las pasiones y sean pacientes en la interminable carrera del emocionante descubrimiento. [29]
El impulso sexual impulsa al hombre a pensar y lo lleva al amor, transformándolo en algo más que un animal mediante la abnegación y los deberes altruistas. [30] No cometan adulterio, pues Dios juzga no solo las acciones sino también las intenciones. [31]
El impulso sexual, que a menudo predomina después de saciar el hambre, requiere regulación social para controlar su periodicidad en la sociedad civilizada. [32] El sexo, el hambre, la vanidad y el miedo impulsaron al hombre a la sociedad. [33]
La volubilidad del impulso sexual debe trascenderse para que la devoción personal genuina y mutua constituya la base de un matrimonio ideal, que conduzca a una estructura social glorificada en la que la paz y la buena voluntad entre los hombres puedan materializarse. [34]
La gratificación sexual, transitoria y espasmódica, pero esencial en la temprana diferenciación de las actividades masculinas y femeninas al establecer el hogar. [35] La pasión asegura que el hombre y la mujer se unirán en matrimonio, reconciliando los intereses personales en beneficio del hogar y la sociedad. [36] El sexo induce al hombre egoísta a buscar algo mejor de sí mismo, lo que lleva a deberes altruistas y responsabilidades que benefician a la raza. [37]
El fundamento del hogar primitivo fue la inquietud del hombre al verse privado de la gratificación sexual frecuente y del devoto amor maternal de la mujer. [38] La tendencia natural que sirve al individuo y a la raza es guiada por el espíritu divino que reside en cada mente humana. [39]
El impulso sexual desenfrenado, cuando se permite que florezca sin control, puede causar gran daño y dolor, lo que resalta la importancia de la sumisión inteligente y el autocontrol en la regulación social de esta poderosa emoción. [40] Los individuos fieles nacidos del Espíritu no experimentan conflicto entre sus impulsos normales y el logro espiritual más elevado. [41]
Las antiguas misiones de paz utilizaban el apetito sexual para combatir el impulso bélico, consolidando la paz mediante matrimonios mixtos entre las familias de los jefes tribales. [42]
El secretismo, la insinceridad y la hipocresía solo oscurecen los problemas del sexo, obstaculizando el progreso hacia el avance ético y social mediante la sumisión inteligente y el autocontrol. [43]
La sociedad exige el control de los impulsos sexuales de los individuos para mantener la civilización y defender los estándares éticos del autocontrol. [44]
Las relaciones sexuales adecuadas y satisfactorias siempre han implicado la elección y la cooperación de las mujeres, lo que otorga a las mujeres inteligentes una considerable influencia sobre su posición, a pesar de que los hombres las consideren propiedad o esclavas. [45]