Todas las religiones vivientes estimulan la amistad humana. [1] Los ascendentes como nosotros nunca pierden el poder de reconocer a los antiguos asociados. [2]
De todas las formas del mal, ninguna tiene un efecto más destructivo sobre la condición de la personalidad que la traición al deber y la deslealtad hacia unos amigos confiados. [3] El concepto de la personalidad de la Deidad facilita la comunión; favorece la adoración inteligente; fomenta la confianza reconfortante. [4] El hecho de la mente cósmica explica la afinidad existente entre los diversos tipos de mentes humanas y superhumanas. [5] Las criaturas anhelan asociarse con otras criaturas personales. [6]
Sólo las personalidades pueden comunicarse entre sí, aunque la presencia de una entidad impersonal como el Ajustador del Pensamiento puede facilitar enormemente esta comunión personal. [7] No abandonéis a un viejo amigo, porque el nuevo no es comparable con él. [8] La amistad caracteriza a los hijos de Dios nacidos del espíritu. [9] Los amigos y parejas a veces trabajan juntos en la otra vida y alcanzan juntos el Paraíso. [10] Dios es el más afectuoso de todos los amigos. [11] Los recién llegados a Havona tienen la oportunidad de ir a visitar a sus amigos, compañeros y asociados de la larga experiencia de la ascensión. [12]
Una de las lecciones más importantes que tenemos que aprender durante nuestra carrera mortal es la del trabajo en equipo. En el universo hay pocas obligaciones para el servidor solitario. Cuanto más nos elevemos, más solos nos sentiremos cuando temporalmente no estemos asociados con nuestros compañeros. [13] El impulso de la amistad trasciende todas las convicciones del deber, y el servicio que un amigo hace por un amigo nunca se puede llamar sacrificio. [14]
Los Creadores saben muy bien que «no es bueno que el hombre esté solo» y, en consecuencia, toman sus disposiciones para que esté acompañado, incluso en el Paraíso. [15]
Es un hecho que la religión no progresa a menos que esté disciplinada por la crítica constructiva, ampliada por la filosofía, purificada por la ciencia y alimentada por una camaradería leal. [16] Las asociaciones humanas afectuosas e íntimas tienden a quitarle al sufrimiento su tristeza, y a las dificultades mucha parte de su amargura. [17] La gravedad espiritual crea cohesión entre las personas y los grupos. [18] El Espíritu de la Verdad dirige los contactos afectuosos entre los seres humanos. [19] Cuando predicamos el evangelio del reino, estamos enseñando simplemente la amistad con Dios. [20]
La idea antigua de la amistad significaba la adopción por parte del clan. [21]
En la antigüedad el intercambio de saliva y beber sangre eran sellos de amistad y resultó difícil introducir el apretón de manos como sustituto más higiénico. [22]
Tomás imprudentemente solía dejar a sus amigos para llorar en soledad. [23] El resentimiento acumulado que Judas había conservado en su alma surgió en cuanto se separó de la influencia de apoyo de sus amigos. [24] El sentimiento supremo de amistad y de fidelidad de los apóstoles por Jesús fue lo que les mantuvo unidos y no sus enseñanzas grandiosas. [25]
Enseñanzas de Rodán sobre la amistad: [26]
Si deseamos realmente vencer la costumbre de criticar a un amigo, la manera más rápida y segura de conseguir este cambio de actitud consiste en establecer la costumbre de rezar por esa persona cada día de nuestra vida. [27] Los hombres enriquecen su alma poniendo en común sus posesiones espirituales respectivas. [28] El que quiera tener amigos debe ser amistoso. [29]
¿Qué hay que hacer para ganar amigos? Jesús dijo: «Interésate por tus semejantes; aprende a amarlos y vigila la oportunidad de hacer algo por ellos que estás seguro que desean». [30]
Jesús siempre hacía que se sintieran a gusto en su presencia. Quizás su gran secreto para permanecer entre ellos consistía en el doble hecho de que siempre se interesaba por lo que estaban haciendo, mientras que raramente les aconsejaba, a menos que se lo pidieran. [31]
Para una amistad entre dos personas, cierto grado de afinidad moral y de armonía espiritual es esencial; una personalidad amorosa difícilmente se puede revelar a una persona desprovista de amor. [32] No se puede conocer a una persona como resultado de un solo encuentro. [33] Cuanto más plenamente nos entregamos a nuestros semejantes, más llegamos a amarlos. [34]