L'âme en évolution et l'Ajusteur œuvrent ensemble pour guider et nourrir la personnalité humaine vers la compréhension cosmique et la découverte spirituelle, au-delà des limites de la science et de la philosophie. [1] Nous devrions confier la garde de nos âmes à Dieu, notre fidèle Créateur, et nous efforcer de l'aimer, lui et tous ses enfants. [2] À propos de la fusion de l'âme avec l'Ajusteur, voir le lien sur la fusion. Jésus a mis en garde le jeune homme contre le risque de conquérir le monde entier et de perdre son âme. [3] Ne jugez pas l'âme à l'aune d'un seul épisode humain malheureux, mais à l'aune de ses aspirations et de ses desseins spirituels. [4] La plupart des âmes pauvres sont riches, et pourtant l'incrédulité prévaut parmi les mortels. [5]
Les yeux matériels servent de fenêtres à l'âme née de l'esprit : l'esprit est l'architecte, l'intellect le constructeur et le corps l'édifice matériel. [6]
La prière est le souffle de l'âme, conduisant à la persévérance dans la recherche de la volonté du Père et à la réception du pain de vie par un esprit inébranlable. [7]
Le salut s'obtient par la spiritualisation de la conscience morale, en la réconciliant avec la conscience de soi intellectuelle pour atteindre la survie éternelle. [8] Le salut ou la perte d'une âme dépend de l'harmonie entre conscience morale et conscience intellectuelle pour la survie éternelle. [9] Pour gagner des âmes, voir le lien vers l'Évangile. Le monde est rempli d'âmes perdues, errant dans la confusion parmi les ismes et les sectes d'une époque philosophique frustrée. [10]
L'âme mortelle s'élève avec l'esprit divin vers le Père céleste. [11]
L'âme survivante, issue de l'expérience de la vie matérielle et mortelle, peut ne pas avoir de mémoire des événements mortels, mais possède une réponse résiduelle de reconnaissance expérientielle aux événements passés oubliés. [12]
La survie dépend de l'évolution de l'âme immortelle par la spiritualisation de l'Ajusteur, car le mental mortel seul ne peut perdurer sans l'esprit immortel. [13]
L'éveil de l'âme humaine le troisième jour après la mort naturelle signale le processus de repersonnalisation, car l'âme morontielle ne conserve pas sa conscience de soi sans l'Ajusteur. [14] L'âme en évolution conserve son caractère issu des décisions passées de l'Ajusteur mental, nécessitant l'Ajusteur pour sa conscience de soi. [15]
La réunion éternelle de la confiance morontielle-âme des séraphins et de la confiance spirituelle-mentale de l'Ajusteur de Pensée constitue la résurrection d'un survivant endormi. [16]
L'âme est la partie immortelle de l'homme qui survit à la mort par choix moral et accomplissement spirituel, élevant l'humanité au-dessus du monde animal. [17]
L'âme en évolution renforce les décisions mentales mortelles durant la vie incarnée, ne prenant des décisions définitives qu'après la mort physique ou lorsque la volonté mortelle le permet. [18]
La survie s'obtient en déplaçant le siège de l'identité de la personnalité du corps matériel vers l'âme, en transcendant la mort et en évoluant vers la réalité spirituelle par des décisions en quête de Dieu. [19]
Jésus a confié la transcription de l'expérience humaine à son Père lorsqu'il est mort sur la croix, une réalité spirituelle analogue à l'âme des êtres mortels. [20] Durant la période allant de la mort à la repersonnalisation, les âmes désajustées sont totalement et absolument inconscientes. [21]
Sur certains mondes, les mortels fusionnés avec l'Esprit ne fusionnent jamais avec l'Ajusteur, mais sont guidés par des Ajusteurs transitoires dans l'évolution de leur âme immortelle. [22] Les Ajusteurs, ancêtres éternels de l'âme, guident l'homme vers la progression spirituelle et la communication directe avec ses partenaires humains. [23]
Le désir de perfection paradisiaque et d'accomplissement de Dieu crée une tension cosmique, résolue par l'évolution des âmes immortelles chez les créatures mortelles et la synthèse du pouvoir tout-puissant avec l'Être Suprême. [24] L'âme morontielle est l'enfant de l'Ajusteur et du Suprême, façonnée par le Père et la Mère Universels. [25]
Les âmes des Jérusalémites étaient embryonnaires durant leur vie mortelle, mais ont grandi à travers les mondes morontiels successifs jusqu'à devenir citoyens de Jérusalem. [26] L'âme évolue par la maîtrise des cercles psychiques, comme l'indique l'émergence de l'âme morontielle. [27]
Notre destinée éternelle évolue par nos décisions, par notre association avec la présence divine du Père du Paradis, et conformément aux décisions personnelles de notre esprit, tout comme l'Être Suprême évolue par sa liaison avec la Trinité du Paradis. [28]
La transmutation du mental mortel en âme immortelle se produit lorsque la volonté humaine embrasse les enseignements spirituels et est finalement guidée par l'esprit divin, atteignant ainsi l'existence éternelle de la personnalité. [29] L'âme mortelle, comme l'Être Suprême, grandit par elle-même et par elle-même grâce à ses propres choix volontaires. [30] L'âme en évolution grandit indépendamment de toute culture mentale, guidée par une adoration sincère et la direction divine de l'Ajusteur de Pensée. [31]
L'âme immortelle est la création conjointe du mental mortel connaissant Dieu et de l'Ajusteur intérieur, destinée à survivre à la mort mortelle et à entreprendre l'ascension vers le Paradis. [32]
L'homme doit vouloir la création de l'âme immortelle, car aucune autre force ou agence ne peut interférer avec la souveraineté absolue du libre arbitre mortel dans le choix de sa destinée éternelle. [33]
L'entreprise suprême de l'homme est de collaborer avec l'esprit divin et le mental moral qui résident dans le tabernacle physique pour dualiser l'âme immortelle, en ressentant ses qualités de survie cosmique. [34]
La mesure de l'âme en évolution est la foi en la vérité et l'amour pour l'homme, tandis que la force humaine se manifeste par sa résilience face au chagrin et à la rancune. [35]
Les fautes et les erreurs peuvent retarder, mais non arrêter, l'évolution de l'âme, une fois initiée par l'Ajusteur intérieur avec le consentement de la volonté de la créature. [36]
Des choix moraux réfléchis provoquent des invasions divines de l'âme, révélant des significations cosmiques et libérant la personnalité des limitations de temps et d'espace. [37]
Le mystère d'Ascendington implique l'évolution d'une âme immortelle dans l'esprit d'une créature mortelle et matérielle, un secret que vous garderez à jamais. [38]
Le mystère d'Ascendington révèle l'évolution progressive d'une âme immortelle dans un esprit mortel, une contrepartie spirituelle potentiellement immortelle, construite en caractère et en identité. [39]
S'efforcer de servir à la fois le bien et le mal exerce une forte pression sur l'âme, provoquant des conflits et une perturbation potentielle de l'esprit. [40]
Les anciens croyaient que l'âme résidait dans différentes parties du corps, comme le cœur, la tête et le souffle. Certaines tribus craignaient que les miroirs et les images puissent en extraire des parties. [41]
La doctrine des trois ou quatre âmes explique la croyance selon laquelle différents aspects de l'âme résidant dans différentes parties du corps déterminent la santé et le bien-être spirituel d'une personne. [42] Dans la conception hébraïque primitive, l'âme fantôme descend au shéol et ne peut retourner au monde des vivants. [43]
Le double onirique de l'homme primitif, l'âme, était considérée comme une réplique exacte du moi mortel, mais insensible au toucher, ce qui a conduit à la croyance que toutes les choses, animées et inanimées, possèdent une âme. [44]
L'hindouisme n'a pas réussi à distinguer la coprésence de l'âme évolutive et potentiellement immortelle, contrairement aux tribus chinoises, égyptiennes et africaines qui reconnaissaient l'âme et l'esprit comme des aspects distincts de l'être humain. [45] Les hommes croyaient que les femmes n'avaient pas d'âme, leur refusant un nom et leur imposant des coutumes de peur. [46] Les anciens croyaient que l'âme pouvait quitter le corps de diverses manières, la comparant au parfum quittant une fleur. [47] Le concept primitif de l'âme découlait de l'idée de souffle et de rêve, distinguant les vivants des morts. [48] Les Esquimaux croient que tout dans la nature, animé ou inanimé, possède une âme, que l'on peut appeler fantôme, esprit, ombre, spectre ou spectre. [49]
La nature de l'âme est une unité unique et durable d'esprit et de mental, évoluant grâce à l'influence divine et à l'expérience matérielle pour atteindre la destinée ultime. [50] La soif de l'âme ne peut être satisfaite par les plaisirs physiques et doit être nourrie par des quêtes plus profondes et plus durables. [51]
L'âme, représentant la valeur potentielle de survie de l'expérience humaine, ne peut exister sans la pensée morale et l'activité spirituelle, qui élèvent l'être humain au-dessus du niveau du monde animal. [52]
L'âme cesse si la croissance cesse, car elle représente la valeur potentielle de survie de l'expérience humaine et est soutenue par l'activité morale et spirituelle. [53] L'âme discerne l'unification des réalités énergétiques, mentales et spirituelles. [54] Les fils de la foi savent que l'existence de l'âme relie le matériel et le spirituel. [55] L'âme dépeint fidèlement la récolte des décisions temporelles prises par le mental mortel, façonnant l'existence éternelle de l'individu. [56] Les valeurs sont ressenties comme la création mutuelle du mental, qui connaît, et de l'esprit associé, qui réalise. [57] L'âme en évolution est de plus en plus consciente du mental matériel et de l'Ajusteur à mesure qu'elle évolue vers la domination spirituelle. [58]
Le discours de Jésus sur l'âme à Éphèse a révélé la vérité profonde selon laquelle l'âme humaine représente la valeur potentielle de survie de l'expérience humaine par le choix moral et l'accomplissement spirituel. [59] L'âme en évolution ne peut être connue que par la perspicacité spirituelle. [60] L'âme en évolution est divinisée par ce qu'elle s'efforce de faire, et non par ce qu'elle fait. [61]
L'esprit intérieur de l'homme s'exprime et se réalise à travers le mental, tandis que son expérience de la réalité spirituelle dans l'âme est consciente à travers le mental. [62]
La vie morontielle est initiée dès la conception de l'âme, ouvrant le potentiel de fonction supramortelle et de reconnaissance à des niveaux morontiels supérieurs. [63]
La contrepartie morontielle de la personnalité mortelle est l'âme émergente et immortelle, destinée à survivre à la mort et à entreprendre l'ascension vers le Paradis. [64] L'identité mortelle réside dans la reconnaissance expérientielle au sein de l'âme. [65]
L'âme humaine ne peut être découverte par la science, mais est connue par l'expérience personnelle comme une entité entre les mondes matériel et spirituel. [66]
L'âme reconnaît la direction de l'Ajusteur lorsqu'elle évolue pour expérimenter la présence et les activités spirituelles d'entités divines comme les Ajusteurs du Paradis. [67]
L'âme en évolution collabore avec le mental mortel pour prendre des décisions supramatérielles, ses décisions finales étant prises après la mort ou la translation. [68] La relation évolutive entre l'Ajusteur et la personnalité au sein de l'âme assure la continuité de l'âme en évolution au-delà de la mort. [69]
Les âmes des grands enseignants religieux et des prophètes étaient nourries par un ministère et un service désintéressés, et non par un mysticisme extrême. [70]
La vérité révélée, création conjointe du mental matériel et de l'esprit intérieur, est le délice suprême de l'âme humaine, assurant le salut éternel par l'unité de but : faire la volonté du Père et devenir semblable à Dieu, sans conflit entre la vraie connaissance et la vérité. [71] L'intelligence de l'âme est le don du Père à l'homme, en association avec l'Ajusteur de Pensée et le Saint-Esprit. [72]
Les Ajusteurs construisent la contrepartie spirituelle de la nature mortelle – l'âme – durant la vie incarnée, la recréant et la préservant pour la résurrection sur les mondes de survie et l'existence éternelle avec Dieu, le parent divin du véritable vous. . [73]
La perspicacité spirituelle, une faculté de l'âme, révèle le royaume du Fils Éternel et la gravité spirituelle qui attire toutes les réalités spirituelles. [74] Imbibée de vérité, de beauté et de bonté, l'âme en évolution devient indestructible, assurant valeur et sens éternels à l'existence mortelle. [75]
Voir aussi: LU 111.