La iglesia es solamente el estado larvario del frustrado reino espiritual. [1]
Muchas grandes verdades enseñadas por Jesús estuvieron a punto de perderse en estos primeros compromisos, pero continúan adormecidas en esta religión de cristianismo paganizado, que era a su vez la versión paulina de la vida y las enseñanzas del Hijo del Hombre. [2]
Como la iglesia era una agregada de la sociedad y la aliada de la política, estaba destinada a compartir la decadencia intelectual y espiritual de la llamada «edad de las tinieblas» en Europa. En un sentido espiritual, el cristianismo estaba en hibernación. [3] La reforma protestante interrumpió la unidad del cristianismo. [4] Es inútil hablar de un renacimiento del cristianismo primitivo; tenemos que avanzar desde el lugar donde nos encontramos. [5]
El cristianismo paganizado y socializado necesita un nuevo contacto con las enseñanzas no comprometidas de Jesús; languidece por falta de una visión nueva de la vida del Maestro en la Tierra. [6] Las grandes pruebas del cristianismo del siglo veinte son el materialismo, el mecanicismo y el laicismo. [7]
Si el cristianismo insiste en olvidar su misión espiritual mientras continúa ocupándose de los problemas sociales y materiales, el renacimiento espiritual tendrá que esperar la llegada de nuevos instructores. [8]
El cristianismo —la mejor religión del siglo veinte— no es solamente una religión acerca de Jesús, sino que es una religión que los hombres experimentan ampliamente de segunda mano. [9] El cristianismo se ha atrevido a rebajar sus ideales ante el desafío de la avidez humana, la locura de la guerra y la codicia del poder. [10]
El cristianismo está amenazado de muerte lenta por el formalismo, el exceso de organización, el intelectualismo y otras tendencias no espirituales. La iglesia cristiana moderna no es la fraternidad de creyentes dinámicos a la que aspiraba Jesús. [11]
El cristianismo ejercieron mucha influencia en el budismo y el hinduismo, pero para cuando lo hicieron ya estaba demasiado occidentalizadas. [12]
Las religiones nuevas y extrañas sólo se aceptan de forma superficial. Esto es lo que ocurrió con una tribu de Nueva Zelanda que aceptó nominalmente el cristianismo pero luego elaboraron una nueva versión basado en sus creencias. [13]
- La iglesia está institucionalizada hasta la esterilidad espiritual. [25]
- La iglesia es un obstáculo inconsciente para el verdadero evangelio. [26]
- El poder eclesiástico es ahora y siempre incompatible con la fe viviente. [27]
- Jesús nunca hizo hincapié en la lucha entre el alma y el cuerpo. [28]
- El matrimonio que culmina en un hogar es en verdad la institución más sublime del hombre, pero es esencialmente humano; nunca debería haber sido calificado de sacramento. [29]
- El cristianismo es una religión improvisada, y por eso debe funcionar a baja velocidad. [30]
- Es temerosa de que se ponga al descubierto a su hermandad autosuficiente y no consagrada, a su respetabilidad social y a su inadaptación económica egoísta. [31]
- El evangelio de Jesús fue convertido en el evangelio del rescate que se había pagado para recuperar al hombre de las garras del diablo. [32]
- Aquellos que han llegado a venerar al Cristo divino y resucitado hayan pasado por alto al hombre —al héroe valiente e intrépido— a Josué ben José. [33]
- La implicación de la iglesia en el comercio y la política no tiene excusa; estas alianzas profanas son una flagrante traición al Maestro. [34]
- El cristianismo languidece por la falta de una nueva visión de la vida del Maestro. [35]
- Hace tiempo que dejó de ser la religión de Jesús, aunque todavía presenta valientemente una hermosa religión acerca de Jesús. [36]
- Debido a un exceso de falso sentimentalismo el beneficioso socorro de los desvalidos ha perpetuado imprudentemente a los linajes atrasados. [37]
- Ha cometido un grave error cuando han intentado dar una interpretación milagrosa a ciertas épocas de la historia humana. [38]
- Durante la edad media existió, al lado del cristianismo adormecido y secularizado, una corriente continua de misticismo, una experiencia espiritual fantástica que rayaba en la irrealidad y filosóficamente similar al panteísmo. [39]
- El cristianismo insiste en olvidar su misión espiritual mientras continúa ocupándose de los problemas sociales y materiales. [40]
- Se ha occidentalizado tanto que muchos pueblos no europeos consideran naturalmente al cristianismo como la extraña revelación de un Dios extraño, destinada a los extraños. [41]
- El Pentateuco fue incorporado en la teología cristiana influyendo profundamente en ella mucho tiempo. [42]
- Los instructores cristianos perpetuaron la creencia de que la raza humana había sido creada por decreto, y todo ello condujo directamente a formar la hipótesis de que en otro tiempo había existido una edad de oro de felicidad utópica. [43]
- Algunos de sus compatriotas judíos rechazaron a Jesús y conspiraron para provocar su muerte ignominiosa; pero esto no justifica de ninguna manera el odio injusto, ni perdona la actitud mental sin equidad, que tantos cristianos declarados han mantenido durante muchos siglos contra personas judías. [44]
- A pesar del esfuerzo del Maestro por liberar al hombre de los rituales encasillados la Cena de recuerdo fue reducida a una fórmula fija. [45]
- Las sectas en el cristianismo son una subdivisión lamentable de los creyentes, una debilidad para los pueblos orientales. [46]
- La religión se enfrenta ahora con el desafío de una nueva era de mentalidad científica y de tendencias materialistas. En este conflicto gigantesco entre lo secular y lo espiritual, la religión de Jesús acabará por triunfar. [47]
- Los cristianos no deberían exigir a los hombres que ya son conscientes de Dios a rechacen el liderazgo histórico de sus maestros iluminados. [48]
- El cristianismo moderno patrocina en exceso los sistemas sociales y las políticas industriales de la civilización occidental. [49]
- El cristianismo de hoy se ha convertido en una religión bien adaptada a las costumbres sociales, económicas y políticas de las razas blancas. [50]
- Es algo vergonzoso para la religión que se atrevió a llevar el nombre de Jesús que le haya faltado el valor moral de seguir este noble ejemplo en su actitud posterior hacia las mujeres. [51]
El Jesús vivo es la única esperanza de una posible unificación del cristianismo. [52]
Véase también: LU 195:10.