La aceptación del deber subyace a la búsqueda de valores morales y al sentido de obligación en la moral cósmica, trascendiendo el sentido temporal del bien y del mal. [1] La moral implica discernir los niveles de conducta y reconocer la relatividad de las relaciones con los demás. [2] La moral progresiva trasciende la ética estática para encarnar los verdaderos valores humanos y la realidad universal. [3] La moral es la disciplina del yo mediante ideales divinos, nacida de la evolución de los valores religiosos y la ética en la civilización. [4]
El deber exige que el hombre se adhiera a los valores éticos en su guía diaria de conducta, buscando la verdad de la vida y la técnica correcta y correcta para reaccionar ante las situaciones siempre recurrentes de la existencia mortal. [5] El hombre alcanza la ascensión moral mediante la inteligencia y la visión cósmica, ya que la moral sería fútil sin estas cualidades. [6] La moralidad, parte de la personalidad humana, trasciende la mera inteligencia y nos distingue de los animales. [7]
La conciencia ética y la conciencia moral son indispensables para el progreso y la supervivencia humanos, y persisten en medio de la confusión y la contaminación de creencias y filosofías religiosas erróneas. [8] La moralidad es inexplicable sin el reconocimiento de la realidad del Padre Universal. [9]
La verdadera interpretación moral requiere comprensión de la eterna idoneidad de las relaciones humanas y de la corrección e incorrección de las acciones, tendiendo un puente entre la mente animal y la humana. [10]
Mediante la cooperación y la guía de seres más sabios, aprendan las interacciones de libertad y lealtad de la moralidad cósmica en la sede del sistema. [11] La motivación de las metas está intrínsecamente ligada a la moralidad. [12]
El nacimiento de la moralidad cósmica comienza con el gozoso reconocimiento de nuestras obligaciones progresivas con el Ser Supremo, fomentando la conciencia de la interdependencia entre el hombre evolutivo y la Deidad en evolución. [13]
La moralidad, superanimal pero completamente evolutiva, es un antecedente de la religión evolucionada y parte incluso de la religión revelada, realzando todos los valores morales, pero sin conducir biológicamente a niveles espirituales superiores. [14]
La religión es a la moralidad lo que el amor es al deber, revelando a un Padre amoroso al que adorar y amar, que supera al Controlador todopoderoso delineado por la moralidad humana. [15]
La adquisición del juicio ético a menudo se entrelaza con el desarrollo del lenguaje temprano entre los primitivos. [16]
La conducta moral siempre es un antecedente de la religión, moldeando el servicio social y la vida religiosa, pero no abarcando la totalidad de la experiencia religiosa. [17]
La moral entre los gentiles no estaba necesariamente relacionada con la religión ni la filosofía hasta que las enseñanzas de Jesús y el cristianismo posterior enfatizaron la importancia tanto de la ética como de la moral. [18]
Las antiguas sociedades secretas buscaban mejorar la moral de los adolescentes mediante ceremonias de pubertad que enfatizaban el respeto a las esposas de otros hombres. [19] La moral y la religión están entrelazadas en la búsqueda eterna de la verdad ética y espiritual, guiando a la humanidad hacia el ideal divino de Dios. [20]
El concepto de Dios como rey-juez fomentó altos estándares morales, pero dejó a las personas con sentimientos de inseguridad, hasta que Jesús reveló a Dios como un Padre amoroso para todos. [21]
La evolución moral puede derivar de la experiencia humana y verse reforzada por la llegada de maestros de la verdad, sin depender completamente de la revelación. [22]
El fallido intento de los misioneros de Salem de elevar repentinamente un estándar moral demasiado alto resultó en la derrota de sus importantes enseñanzas espirituales. [23] A pesar de su ceguera espiritual, los fariseos se destacaron por su moralidad. [24]
Jesús se centró en promover la verdadera virtud y la comunión espiritual interna con Dios, enfatizando la importancia de la experiencia personal genuina y el servicio amoroso al prójimo, más que la reforma moral o las enseñanzas éticas. [25] La enseñanza de Jesús enfatizó la responsabilidad moral individual en la relación personal entre el hombre y Dios. [26]
La moralidad se difunde mediante personas moralmente fragantes que influyen en quienes son menos receptivos moralmente, pero que buscan hacer la voluntad del Padre. [27] La vida familiar es la progenitora de la verdadera moralidad, revelando el amor del Creador y fomentando la lealtad al deber entre las personas. [28] La elección moral más elevada es hacer la voluntad de Dios con sinceridad, progresando en el estado espiritual mediante decisiones. [29] La elección moral, en conflicto entre el egoísmo y el altruismo, aspira a la felicidad humana y a las alegrías del cielo. [30]
La moralidad no puede promoverse mediante la ley ni la fuerza, sino mediante la influencia de individuos moralmente fragantes sobre quienes desean hacer la voluntad del Padre. [31] La religión es la antecesora de la ética y la moral en evolución en la sociedad, pero no el secreto de la evolución humana. [32]
A pesar de sus numerosos defectos y limitaciones, la religión desempeñó un papel crucial en el desarrollo y la preservación de la moral y la ética perdurables en la civilización. [33]
La naturaleza moral, el sustrato donde germina la religión revelada, fomenta impulsos de justicia, equidad y bondad, lo que conduce a un desarrollo pacífico de la vida religiosa. [34] Una sociedad bien ordenada fomenta la asistencia moral, crucial para el logro espiritual planetario progresivo. [35]
En la grandeza espiritual, la verdadera medida de la grandeza planetaria es la calidad del servicio desinteresado hacia quienes se encuentran en necesidad y aflicción. [36]
La supervivencia eterna depende de las decisiones de la mente mortal, no de estándares morales inferiores, ya que la presencia del Ajustador asegura el potencial del alma. [37]
Bajar la moral puede generar un sentimiento de culpa, que puede superarse al comprender que los ideales morales más elevados no siempre se alinean con la voluntad de Dios. [38] Los marcos conceptuales de moralidad del hombre son solo relativamente ciertos, y sirven como andamiaje para la comprensión cada vez mayor del cosmos. [39]
La moralidad, exagerada y aislada en la religión moderna, no logra cautivar a muchos debido a su descuido de la verdad y la belleza, un error que cometió la religión hebrea al no alinear la bondad de Dios con la ciencia y el arte. [40]
Jesús enfatizó que la moralidad de un acto está determinada por la motivación del individuo, arraigada en la relación personal con Dios, lo que refleja una filosofía de vida positiva y justa. [41] La posibilidad del mal es esencial para la elección moral, sin necesidad de experimentar el mal real. [42]