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Traducciones: © 1993, 2009, 2021 Fundación Urantia
| Documento 143. La travesía de Samaria |
Índice
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Documento 145. Cuatro días memorables en Cafarnaúm |
AT GILBOA AND IN THE DECAPOLIS
EN GILBOA Y EN LA DECÁPOLIS
144. EN EL GILBOA Y LA DECÁPOLIS
EN GILBOA Y EN LA DECÁPOLIS
1955 144:0.1 SEPTEMBER and October were spent in retirement at a secluded camp upon the slopes of Mount Gilboa. The month of September Jesus spent here alone with his apostles, teaching and instructing them in the truths of the kingdom.
1993 144:0.1 PASARON los meses de septiembre y octubre en retiro en un campamento aislado sobre las laderas del Monte Gilboa. El mes de septiembre lo pasó Jesús a solas con sus apóstoles, enseñando e instruyéndolos en las verdades del reino.
1955 144:0.2 There were a number of reasons why Jesus and his apostles were in retirement at this time on the borders of Samaria and the Decapolis. The Jerusalem religious rulers were very antagonistic; Herod Antipas still held John in prison, fearing either to release or execute him, while he continued to entertain suspicions that John and Jesus were in some way associated. These conditions made it unwise to plan for aggressive work in either Judea or Galilee. There was a third reason: the slowly augmenting tension between the leaders of John’s disciples and the apostles of Jesus, which grew worse with the increasing number of believers.
1993 144:0.2 Había varias razones por las cuales Jesús y sus apóstoles se habían aislado en este período en la frontera de Samaria y la Decápolis. Los líderes religiosos de Jerusalén eran muy antagonistas; Herodes Antipas aún retenía a Juan en la cárcel, temeroso tanto de ponerlo en libertad como de ajusticiarlo, y al mismo tiempo sospechaba que había una relación entre Juan y Jesús. En estas condiciones no era prudente planear una labor dinámica en Judea o en Galilea. Había una tercera razón: la tensión lentamente en aumento entre los líderes de los discípulos de Juan y los apóstoles de Jesús, que iba empeorando a medida que crecía el número de creyentes.
2009 144:0.2 Había varias razones para que Jesús y sus apóstoles se retiraran en aquel momento a la frontera de Samaria y la Decápolis. Los dirigentes religiosos de Jerusalén eran muy hostiles; Herodes Antipas aún mantenía a Juan en la cárcel, temiendo tanto ponerlo en libertad como ejecutarlo, y continuaba sospechando que existía algún tipo de complicidad entre Juan y Jesús. En estas condiciones, no era prudente planear una labor dinámica en Judea o en Galilea. Y había una tercera razón: la tensión lentamente creciente entre los jefes de los discípulos de Juan y los apóstoles de Jesús, que empeoraba a medida que aumentaba el número de creyentes.
2021 144:0.2 Jesús y sus apóstoles se retiraron en ese momento a los límites de Samaria y la Decápolis por varias razones. Los dirigentes religiosos de Jerusalén eran muy hostiles. Herodes Antipas seguía manteniendo preso a Juan sin atreverse ni a liberarlo ni a ejecutarlo, y seguía sospechando que Juan y Jesús estaban asociados de alguna manera. Estas circunstancias desaconsejaban cualquier actuación tanto en Judea como en Galilea. Había una tercera razón: la creciente tensión entre los líderes de los discípulos de Juan y los apóstoles de Jesús, que iba empeorando a medida que crecía el número de creyentes.
1955 144:0.3 Jesus knew that the days of the preliminary work of teaching and preaching were about over, that the next move involved the beginning of the full and final effort of his life on earth, and he did not wish the launching of this undertaking to be in any manner either trying or embarrassing to John the Baptist. Jesus had therefore decided to spend some time in retirement rehearsing his apostles and then to do some quiet work in the cities of the Decapolis until John should be either executed or released to join them in a united effort.
1993 144:0.3 Jesús sabía que el período de trabajo preliminar de enseñanza y predicación ya estaba por terminar, que el paso siguiente sería el comienzo del esfuerzo pleno y final de su vida en la tierra, y no quería que el lanzamiento de esta empresa resultara de alguna manera difícil o embarazosa para Juan el Bautista. Jesús por consiguiente había decidido pasar cierto tiempo en aislamiento, preparando a sus apóstoles y luego trabajando discretamente en las ciudades de la Decápolis, hasta que Juan fuera ajusticiado o puesto en libertad para unirse a ellos en un esfuerzo conjunto.
2009 144:0.3 Jesús sabía que el período de trabajo preliminar de enseñanza y predicación casi había terminado, que el paso siguiente sería el comienzo del pleno esfuerzo final de su vida en la Tierra; no deseaba que la puesta en marcha de esta empresa fuera de ninguna manera penosa o embarazosa para Juan el Bautista. Por eso Jesús había decidido pasar algún tiempo aislado, repasando la enseñanza con sus apóstoles, y luego efectuar algún trabajo discreto en las ciudades de la Decápolis, hasta que Juan fuera ejecutado o puesto en libertad para unirse a ellos en un esfuerzo común.
[1]
2021 144:0.3 Jesús sabía que su trabajo preliminar de enseñanza y predicación casi había terminado, que el siguiente paso sería el comienzo del esfuerzo pleno y final de su vida en la tierra, y no quería causar ningún tipo de tensión o malestar a Juan el Bautista al poner en marcha su misión. Por eso había decidido pasar algún tiempo retirado preparando a sus apóstoles, y hacer después algún trabajo silencioso en las ciudades de la Decápolis hasta que Juan fuera o bien ejecutado o bien liberado para unirse a ellos en un esfuerzo conjunto.
¶ 1. EL CAMPAMENTO DE GILBOA
1. THE GILBOA ENCAMPMENT
1. EL CAMPAMENTO DE GILBOA
1. EL CAMPAMENTO DE GILBOA
1. EL CAMPAMENTO DE GILBOA
1955 144:1.1 As time passed, the twelve became more devoted to Jesus and increasingly committed to the work of the kingdom. Their devotion was in large part a matter of personal loyalty. They did not grasp his many-sided teaching; they did not fully comprehend the nature of Jesus or the significance of his bestowal on earth.
1993 144:1.1 A medida que pasaba el tiempo, aumentaba la devoción de los doce por Jesús y el trabajo del reino. Esta devoción era en gran parte una cuestión de lealtad personal. No comprendían las múltiples facetas de su enseñanza; tampoco comprendían plenamente la naturaleza de Jesús ni el significado de su autootorgamiento en la tierra.
2009 144:1.1 A medida que pasaba el tiempo, los doce se consagraban más a Jesús y estaban más comprometidos con el trabajo del reino. Su devoción era en gran parte una cuestión de lealtad personal. No captaban su enseñanza polifacética; no comprendían plenamente la naturaleza de Jesús ni el significado de su donación en la Tierra.[2]
2021 144:1.1 A medida que pasaba el tiempo los doce se fueron entregando más a Jesús y comprometiendo de forma creciente con el trabajo del reino. Su entrega era más que nada pura lealtad personal. No podían captar sus complejas enseñanzas; no alcanzaban a comprender la naturaleza de Jesús ni la importancia de su otorgamiento en la tierra.
1955 144:1.2 Jesus made it plain to his apostles that they were in retirement for three reasons:
1993 144:1.2 Jesús les aclaró a sus apóstoles que se habían retirado por tres motivos:
2009 144:1.2 Jesús indicó claramente a sus apóstoles que se habían retirado por tres razones:
2021 144:1.2 Jesús explicó claramente a sus apóstoles que se habían retirado por tres razones:
1955 144:1.3 1. To confirm their understanding of, and faith in, the gospel of the kingdom.
1993 144:1.3 1. Para confirmar su comprensión y fe en el evangelio del reino.
2009 144:1.3 1. Para confirmar la comprensión que ellos tenían del evangelio del reino, y su fe en el mismo.[3]
2021 144:1.3 1. Para confirmar su comprensión del evangelio del reino y su fe en ese evangelio.
1955 144:1.5 3. To await the fate of John the Baptist.
1993 144:1.5 3. Para aguardar el destino de Juan el Bautista.
2009 144:1.5 3. Para esperar cuál sería el destino de Juan el Bautista.
2021 144:1.5 3. Para esperar el destino de Juan el Bautista.
1955 144:1.6 While tarrying on Gilboa, Jesus told the twelve much about his early life and his experiences on Mount Hermon; he also revealed something of what happened in the hills during the forty days immediately after his baptism. And he directly charged them that they should tell no man about these experiences until after he had returned to the Father.
1993 144:1.6 Mientras permanecían en Gilboa, Jesús narró a los doce muchos detalles de sus primeros años de vida y de sus experiencias en el Monte Hermón; también les reveló algo de lo que sucedió en las colinas durante los cuarenta días inmediatamente después de su bautismo. Al mismo tiempo les advirtió que nada contaran a nadie sobre estas experiencias hasta que él volviera al Padre.
2009 144:1.6 Mientras se demoraban en el Gilboa, Jesús contó muchas cosas a los doce sobre sus primeros años de vida y sus experiencias en el Monte Hermón; también les reveló algo de lo sucedido en las colinas durante los cuarenta días que siguieron inmediatamente a su bautismo. Y les encargó formalmente que no contaran a nadie estas experiencias hasta después de que hubiera regresado al Padre.
2021 144:1.6 Durante esta temporada en Gilboa, Jesús contó a los doce muchas cosas sobre sus primeros años de vida y sobre sus experiencias en el monte Hermón. También les reveló algo de lo que sucedió en las colinas durante los cuarenta días siguientes a su bautismo, y les recomendó expresamente que no contaran a nadie estas experiencias hasta después de su regreso al Padre.
1955 144:1.7 During these September weeks they rested, visited, recounted their experiences since Jesus first called them to service, and engaged in an earnest effort to co-ordinate what the Master had so far taught them. In a measure they all sensed that this would be their last opportunity for prolonged rest. They realized that their next public effort in either Judea or Galilee would mark the beginning of the final proclamation of the coming kingdom, but they had little or no settled idea as to what the kingdom would be when it came. John and Andrew thought the kingdom had already come; Peter and James believed that it was yet to come; Nathaniel and Thomas frankly confessed they were puzzled; Matthew, Philip, and Simon Zelotes were uncertain and confused; the twins were blissfully ignorant of the controversy; and Judas Iscariot was silent, noncommittal.
1993 144:1.7 Durante esas semanas de septiembre descansaron, conversaron, rememoraron sus experiencias desde que Jesús los había llamado al servicio, y se esforzaron sinceramente por coordinar lo que el Maestro les había enseñado hasta ese momento. En cierta medida todos ellos sentían que sería ésta la última oportunidad que tenían de un descanso prolongado. Se daban cuenta de que el próximo esfuerzo público en Judea o en Galilea, marcaría el comienzo de la proclamación final del reino venidero, pero no tenían una idea fija de cómo sería el reino cuando por fin llegara. Juan y Andrés pensaban que el reino ya había llegado. Pedro y Santiago creían que aún no había llegado. Natanael y Tomás confesaban francamente que estaban perplejos. Mateo, Felipe y Simón el Zelote estaban indecisos y confusos. Los gemelos no hacían caso alguno de la controversia. Y Judas Iscariote estaba taciturno, y no tomaba partido.
2009 144:1.7 Durante estas semanas de septiembre, descansaron, conversaron, relataron sus experiencias desde que Jesús les había llamado por primera vez al servicio, y emprendieron un esfuerzo serio por coordinar lo que el Maestro les había enseñado hasta ese momento. En cierta medida, todos tenían el sentimiento de que ésta sería su última oportunidad para descansar de manera prolongada. Se daban cuenta de que su próximo esfuerzo público, en Judea o en Galilea, marcaría el principio de la proclamación final del reino venidero, pero tenían poca o ninguna idea concreta sobre lo que este reino sería cuando llegara. Juan y Andrés pensaban que el reino ya había llegado. Pedro y Santiago creían que aún estaba por venir. Natanael y Tomás confesaban francamente que estaban perplejos. Mateo, Felipe y Simón Celotes estaban indecisos y confusos. Los gemelos se mantenían felizmente ignorantes de la controversia, y Judas Iscariote guardaba silencio, evasivo.[4]
2021 144:1.7 Aprovecharon esas semanas de septiembre para descansar, charlar y recordar sus experiencias desde que Jesús los llamó para el servicio. También hicieron un verdadero esfuerzo por coordinar lo que el Maestro les había enseñado hasta entonces. En cierta medida, todos tenían la sensación de que esa sería su última temporada larga de descanso. Se daban cuenta de que su siguiente actuación pública, bien en Judea o bien en Galilea, marcaría el comienzo de la proclamación final del reino venidero, pero tenían poca o ninguna idea de lo que sería este reino cuando llegara. Juan y Andrés pensaban que el reino ya había llegado. Pedro y Santiago creían que estaba aún por llegar. Natanael y Tomás se declaraban francamente preocupados. Mateo, Felipe y Simón Zelotes estaban confusos e indecisos. Los gemelos se mantenían felizmente al margen de la controversia y Judas Iscariote guardaba un evasivo silencio.
1955 144:1.8 Much of this time Jesus was alone on the mountain near the camp. Occasionally he took with him Peter, James, or John, but more often he went off to pray or commune alone. Subsequent to the baptism of Jesus and the forty days in the Perean hills, it is hardly proper to speak of these seasons of communion with his Father as prayer, nor is it consistent to speak of Jesus as worshiping, but it is altogether correct to allude to these seasons as personal communion with his Father.
1993 144:1.8 Mucha parte de este período Jesús se iba por su cuenta a la montaña cerca del campamento. A veces se llevaba a Pedro, Santiago o Juan, pero más frecuentemente se iba a solas, para orar o comulgar. Después del bautismo de Jesús y de los cuarenta días en las colinas de Perea, ya no se puede decir que estas temporadas de comunión con el Padre fueran períodos de oración, tampoco se puede hablar de que Jesús se dedicaba a la adoración; pero es totalmente correcto aludir a estas temporadas como de comunión personal con su Padre.
2009 144:1.8 La mayor parte de este tiempo, Jesús estuvo a solas en la montaña, cerca del campamento. De vez en cuando se llevaba a Pedro, Santiago o Juan, pero muy a menudo se iba solo para orar o comulgar. Después del bautismo de Jesús y de los cuarenta días en las colinas de Perea, no es muy exacto calificar de oración estos períodos de comunión con su Padre, y tampoco es consistente decir que Jesús estaba adorando; pero es totalmente correcto sugerir que en estos períodos estaba en comunión personal con su Padre.[5]
2021 144:1.8 Jesús pasó gran parte de este tiempo a solas en la montaña cercana al campamento. A veces se llevaba a Pedro, Santiago o Juan, pero casi siempre se iba a orar o comulgar en soledad. Tras el bautismo de Jesús y los cuarenta días en las colinas de Perea, no se puede decir que estos periodos de comunión con su Padre fueran de oración ni tampoco que Jesús estuviera adorando, en cambio es totalmente correcto considerarlos como periodos de comunión personal con su Padre.
1955 144:1.9 The central theme of the discussions throughout the entire month of September was prayer and worship. After they had discussed worship for some days, Jesus finally delivered his memorable discourse on prayer in answer to Thomas’s request: “Master, teach us how to pray.”
1993 144:1.9 El tema central de las discusiones a lo largo de este mes de septiembre fue la oración y la adoración. Después de haber hablado de la adoración durante varios días, Jesús finalmente pronunció su memorable discurso sobre la oración en respuesta a la solicitud de Tomás: «Maestro, enséñanos a orar».
2009 144:1.9 El tema central de las discusiones, a lo largo de todo el mes de septiembre, fue la oración y la adoración. Después de haber hablado de la adoración durante varios días, Jesús terminó pronunciando su memorable discurso sobre la oración en respuesta a la petición de Tomás: «Maestro, enséñanos a orar»
[1].
2021 144:1.9 El tema central de las conversaciones de todo el mes de septiembre fue la oración y la adoración. Después de haber hablado de la adoración durante varios días, Jesús terminó pronunciando su memorable discurso sobre la oración en respuesta a la petición de Tomás: «Maestro, enséñanos a orar».
1955 144:1.10 John had taught his disciples a prayer, a prayer for salvation in the coming kingdom. Although Jesus never forbade his followers to use John’s form of prayer, the apostles very early perceived that their Master did not fully approve of the practice of uttering set and formal prayers. Nevertheless, believers constantly requested to be taught how to pray. The twelve longed to know what form of petition Jesus would approve. And it was chiefly because of this need for some simple petition for the common people that Jesus at this time consented, in answer to Thomas’s request, to teach them a suggestive form of prayer. Jesus gave this lesson one afternoon in the third week of their sojourn on Mount Gilboa.
1993 144:1.10 Juan había enseñado a sus discípulos una oración, una oración para la salvación en el reino venidero. Aunque Jesús nunca prohibió a sus seguidores que usaran la oración de Juan, los apóstoles percibieron muy pronto que su Maestro no aprobaba plenamente de la práctica de pronunciar oraciones establecidas y formales. Sin embargo, los creyentes solicitaban constantemente que se les enseñara a orar. Los doce anhelaban saber qué tipo de súplica aprobaría Jesús. Principalmente debido a esta necesidad de una súplica sencilla para la gente común, Jesús consintió, respondiendo a la solicitud de Tomás, en sugerirles una forma de oración. Esta lección de Jesús tuvo lugar una tarde durante la tercera semana de la estadía del grupo en el Monte Gilboa.
2009 144:1.10 Juan había enseñado una oración a sus discípulos, una oración para la salvación en el reino por venir[2]. Aunque Jesús nunca prohibió a sus seguidores que utilizaran la forma de oración de Juan, los apóstoles percibieron muy pronto que su Maestro no aprobaba plenamente la práctica de expresar oraciones establecidas y formales. Sin embargo, los creyentes solicitaban constantemente que se les enseñara a orar. Los doce anhelaban saber el tipo de súplica que Jesús aprobaría. Debido principalmente a esta necesidad de una súplica sencilla para la gente corriente, Jesús consintió entonces en enseñarles, en respuesta a la petición de Tomás, una forma sugerente de oración. Jesús dio esta lección una tarde durante la tercera semana de la estancia del grupo en el Monte Gilboa.
2021 144:1.10 Juan había enseñado una oración a sus discípulos, una oración para la salvación en el reino venidero. Aunque Jesús nunca prohibió a sus seguidores que emplearan la forma de orar de Juan, los apóstoles notaron muy pronto que su Maestro no era muy partidario de orar con expresiones establecidas y oraciones formales. Sin embargo los creyentes les pedían constantemente que les enseñaran a orar, y los doce estaban deseando saber qué forma de petición le parecería bien a Jesús. Precisamente por esta necesidad de una petición sencilla para la gente corriente, Jesús consintió en ese momento en responder al requerimiento de Tomás y enseñarles una forma sugestiva de oración. El Maestro les dio esta lección una tarde de la tercera semana de su estancia en el monte Gilboa.
¶ 2. EL DISCURSO SOBRE LA ORACIÓN
2. THE DISCOURSE ON PRAYER
2. EL DISCURSO SOBRE LA ORACIÓN
2. EL DISCURSO SOBRE LA ORACIÓN
2. EL DISCURSO SOBRE LA ORACIÓN
1955 144:2.1 “John indeed taught you a simple form of prayer: ‘O Father, cleanse us from sin, show us your glory, reveal your love, and let your spirit sanctify our hearts forevermore, Amen!’ He taught this prayer that you might have something to teach the multitude. He did not intend that you should use such a set and formal petition as the expression of your own souls in prayer.
1993 144:2.1 «Efectivamente Juan os enseñó una forma sencilla de oración: ‘¡Oh Padre, límpianos del pecado, muéstranos tu gloria, revélanos tu amor, y deja que tu espíritu santifique nuestro corazón para siempre jamás, amén!’ Él os enseñó esta oración para que vosotros tuvierais algo que enseñar a las multitudes. No era su intención que usarais tan establecida y convencional súplica como expresión de vuestra propia alma en la oración.
2009 144:2.1 «En verdad, Juan os ha enseñado una forma sencilla de oración: ‘¡Oh Padre, límpianos del pecado, muéstranos tu gloria, revélanos tu amor y deja que tu espíritu santifique para siempre nuestro corazón. Amén!’ Enseñó esta oración para que tuvierais algo que enseñar a las multitudes. No era su intención que utilizarais esta súplica establecida y formal como expresión de vuestra propia alma en oración».
[1]
2021 144:2.1 «Juan os enseñó una forma sencilla de oración: ‘¡Oh Padre, límpianos de pecado, muéstranos tu gloria, revela tu amor y haz que tu espíritu santifique nuestros corazones para siempre, amén!’. Os enseñó esta oración para que tuvierais algo que enseñar a la multitud. Su intención no era que utilizarais esta petición establecida y formal como expresión de vuestra propia alma en oración.
1955 144:2.2 “Prayer is entirely a personal and spontaneous expression of the attitude of the soul toward the spirit; prayer should be the communion of sonship and the expression of fellowship. Prayer, when indited by the spirit, leads to co-operative spiritual progress. The ideal prayer is a form of spiritual communion which leads to intelligent worship. True praying is the sincere attitude of reaching heavenward for the attainment of your ideals.
1993 144:2.2 «La oración es una expresión enteramente personal y espontánea de la actitud del alma hacia el espíritu; el rezo debe ser la comunión de la filiación y la expresión de la hermandad. La oración dictada por el espíritu, conduce al progreso espiritual cooperativo. La oración ideal es una forma de comunión espiritual que conduce a la adoración inteligente. La oración verdadera es la actitud sincera en pos de los cielos para alcanzar vuestros ideales.
2009 144:2.2 «La oración es una expresión enteramente personal y espontánea de la actitud del alma hacia el espíritu; la oración debería ser la comunión de la filiación y la expresión de la hermandad. Cuando la oración es dictada por el espíritu, conduce al progreso espiritual cooperativo. La oración ideal es una forma de comunión espiritual que conduce a la adoración inteligente. La verdadera oración es la actitud sincera de tender la mano hacia el cielo para conseguir vuestros ideales».[6][7][8][9][10][11][12][2]
2021 144:2.2 «La oración es una expresión enteramente espontánea y personal de la actitud del alma hacia el espíritu; la oración debería ser una comunión de filiación y una expresión de camaradería. La oración, cuando está dictada por el espíritu, conduce al progreso espiritual cooperativo. La oración ideal es una forma de comunión espiritual que conduce a la adoración inteligente. El rezo verdadero es la actitud sincera de extender la mano hacia el cielo para alcanzar vuestros ideales.
1955 144:2.3 “Prayer is the breath of the soul and should lead you to be persistent in your attempt to ascertain the Father’s will. If any one of you has a neighbor, and you go to him at midnight and say: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine on a journey has come to see me, and I have nothing to set before him’; and if your neighbor answers, ‘Trouble me not, for the door is now shut and the children and I are in bed; therefore I cannot rise and give you bread,’ you will persist, explaining that your friend hungers, and that you have no food to offer him. I say to you, though your neighbor will not rise and give you bread because he is your friend, yet because of your importunity he will get up and give you as many loaves as you need. If, then, persistence will win favors even from mortal man, how much more will your persistence in the spirit win the bread of life for you from the willing hands of the Father in heaven. Again I say to you: Ask and it shall be given you; seek and you shall find; knock and it shall be opened to you. For every one who asks receives; he who seeks finds; and to him who knocks the door of salvation will be opened.
1993 144:2.3 «La oración es el aliento del alma y debe conduciros a persistir en vuestro intento de conocer la voluntad del Padre. Si alguno de vosotros tiene un vecino, y vas a verle a la media noche para decirle: ‘amigo mío, préstame tres panes, porque acaba de llegar un viajero amigo mío, y nada tengo para darle’; y tu vecino responde, ‘ya no me molestes; mi puerta ya está cerrada y mis hijos y yo ya estamos acostados; por eso no puedo levantarme a darte pan’, pero perseverarás y explicarás que tu amigo tiene hambre, y que no tienes comida para darle. Y yo te digo que si tu vecino no quiere levantarse para darte pan por amistad, se levantará y te dará tantos panes como necesites simplemente para que no lo importunes más. Así pues, si la perseverancia gana el favor de un simple mortal, imaginaos cuanto más ganará vuestra perseverancia en el espíritu, el pan de la vida de las manos generosas del Padre en el cielo. Nuevamente os digo, pedid y se os dará; buscad y encontraréis, golpead la puerta y se os abrirá. Porque el que pide recibe; el que busca encuentra; y el que golpea la puerta de la salvación, la puerta se le abrirá.
2009 144:2.3 «La oración es el aliento del alma y debería induciros a perseverar en vuestro intento por descubrir la voluntad del Padre. Si cualquiera de vosotros tiene un vecino y vais a verle a media noche, diciéndole: ‘Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío que está de viaje ha venido a verme, y no tengo nada que ofrecerle’; y si vuestro vecino responde, ‘No me molestes, porque la puerta ya está cerrada y mis hijos y yo estamos acostados; por eso no puedo levantarme para darte el pan’, vosotros insistiréis explicándole que vuestro amigo tiene hambre, y que no tenéis ninguna comida que ofrecerle. Os digo que si vuestro vecino no quiere levantarse para daros el pan por amistad hacia vosotros, se levantará a causa de vuestra importunidad y os dará tantos panes como necesitéis. Así pues, si la perseverancia obtiene incluso los favores del hombre mortal, cuánto más vuestra perseverancia en el espíritu conseguirá para vosotros el pan de la vida de las manos complacientes del Padre que está en los cielos. Os lo digo otra vez: Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra; y al que llama a la puerta de la salvación se le abrirá»[3].[6][13][14][15][16][17][18][19][2]
2021 144:2.3 «La oración es el aliento del alma y debería conduciros a perseverar en el intento de descubrir la voluntad del Padre. Si alguno de vosotros llama a casa de su vecino a media noche diciendo: ‘Amigo, préstame tres panes porque ha venido a verme un amigo mío que está de viaje y no tengo nada que ofrecerle’, y vuestro vecino responde: ‘No me molestes, la puerta ya está cerrada, mis hijos y yo estamos acostados y no puedo levantarme a darte pan’, vosotros insistiréis explicándole que vuestro amigo tiene hambre y que no tenéis nada que darle. Os digo que aunque vuestro vecino no se levante para daros el pan por ser amigo vuestro, se levantará para que dejéis de molestarlo y os dará tantos panes como necesitéis. Por lo tanto, si la insistencia consigue los favores incluso del hombre mortal, cuánto más vuestra insistencia en el espíritu conseguirá para vosotros el pan de vida de las manos generosas del Padre del cielo. Os lo repito: pedid y se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama a la puerta de la salvación se le abrirá.
1955 144:2.4 “Which of you who is a father, if his son asks unwisely, would hesitate to give in accordance with parental wisdom rather than in the terms of the son’s faulty petition? If the child needs a loaf, will you give him a stone just because he unwisely asks for it? If your son needs a fish, will you give him a watersnake just because it may chance to come up in the net with the fish and the child foolishly asks for the serpent? If you, then, being mortal and finite, know how to answer prayer and give good and appropriate gifts to your children, how much more shall your heavenly Father give the spirit and many additional blessings to those who ask him? Men ought always to pray and not become discouraged.
1993 144:2.4 «¿Qué padre entre vosotros, ante la súplica inmadura del hijo, vacilaría en dar según la sabiduría paterna, y no de acuerdo con la solicitud errónea del hijo? Si el niño necesita pan, ¿le darás una piedra sólo porque insensantemente la solicitó? Si tu hijo necesita pescado, ¿le darás una serpiente de agua sólo porque apareció en la red con el pez y el niño tontamente la pide? Si vosotros, mortales y finitos, sabéis cómo responder a las súplicas y dar a vuestros hijos dones buenos y apropiados, ¡cuánto más dará espíritu y cuantas bendiciones adicionales dará vuestro Padre celestial a los que se lo pidan! Los hombres deben siempre orar sin perder nunca la esperanza.
2009 144:2.4 «¿Qué padre de entre vosotros, si su hijo le hace una petición imprudente, dudaría en darle según la sabiduría paternal, en lugar de hacerlo en los términos de la demanda errónea del hijo? Si el niño necesita pan, ¿le daréis una piedra simplemente porque la ha pedido tontamente? Si vuestro hijo necesita un pez, ¿le daréis una serpiente de agua simplemente porque ha aparecido una en la red con el pescado, y el niño la pide neciamente? Si vosotros, que sois mortales y finitos, sabéis cómo responder a las peticiones y dar a vuestros hijos unos dones buenos y apropiados, ¿cuánto más, vuestro Padre celestial, dará el espíritu y numerosas bendiciones adicionales a aquellos que se lo pidan? Los hombres deberían orar siempre sin dejarse desanimar»[4].[20][21]
2021 144:2.4 «¿Qué padre de entre vosotros, si su hijo le hace una petición poco razonable, no le dará lo que sabe como padre que conviene al hijo en vez de atender a su petición insensata? Si el niño necesita un pan, ¿le daréis una piedra solo porque os la ha pedido sin saber? Si vuestro hijo necesita un pez, ¿le daréis una serpiente de agua porque resulta que ha aparecido una en la red con el pescado y el niño la pide tontamente? Si vosotros que sois mortales y finitos sabéis cómo responder a las peticiones y dais a vuestros hijos cosas buenas y convenientes, ¡¿cuánto más dará vuestro Padre celestial el espíritu y muchas bendiciones adicionales a aquellos que se lo pidan?! Los hombres deben orar siempre sin desanimarse nunca.
1955 144:2.5 “Let me tell you the story of a certain judge who lived in a wicked city. This judge feared not God nor had respect for man. Now there was a needy widow in that city who came repeatedly to this unjust judge, saying, ‘Protect me from my adversary.’ For some time he would not give ear to her, but presently he said to himself: ‘Though I fear not God nor have regard for man, yet because this widow ceases not to trouble me, I will vindicate her lest she wear me out by her continual coming.’ These stories I tell you to encourage you to persist in praying and not to intimate that your petitions will change the just and righteous Father above. Your persistence, however, is not to win favor with God but to change your earth attitude and to enlarge your soul’s capacity for spirit receptivity.
1993 144:2.5 «Dejadme contaros la historia de cierto juez que vivía en una ciudad donde dominaba el mal. Este juez no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Habitaba en esa ciudad una viuda menesterosa que fue repetidamente a ver a este juez injusto, diciendo: ‘Protégeme de mi adversario’. Durante cierto tiempo no le prestó él atención, pero finalmente observó para sus adentros: ‘Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, será mejor que reivindique a esta viuda para que deje ya de molestarme con sus continuas súplicas’. Os cuento estas historias para alentaros a perseverar en la oración; no para sugerir que vuestras súplicas puedan cambiar al Padre justo y recto en el cielo. Vuestra perseverancia no es para ganar el favor de Dios, sino que cambiará vuestra actitud terrestre y ampliará la capacidad de vuestra alma para recibir el espíritu.
2009 144:2.5 «Dejadme que os cuente la historia de cierto juez que vivía en una ciudad perversa. Este juez no temía a Dios ni tenía respeto por los hombres. Ahora bien, había en esta ciudad una viuda necesitada que iba continuamente a la casa de este juez injusto, diciendo: ‘Protéjeme de mi adversario’. Durante algún tiempo no quiso prestarle atención, pero pronto se dijo para sus adentros: ‘Aunque no temo a Dios ni tengo consideración con los hombres, como esta viuda no deja de molestarme, la defenderé para que deje de cansarme con sus continuas visitas’. Os cuento estas historias para animaros a perseverar en la oración, y no para daros a entender que vuestras súplicas modificarán al Padre justo y recto del cielo. En todo caso, vuestra insistencia no es para ganar el favor de Dios, sino para cambiar vuestra actitud terrestre y aumentar la capacidad de vuestra alma para recibir el espíritu»[5].[15][18][22]
2021 144:2.5 «Dejadme contaros la historia de cierto juez que vivía en una ciudad perversa. Este juez no temía a Dios ni respetaba a los hombres. En esa ciudad vivía una viuda necesitada que acudía constantemente a este juez injusto para decirle: ‘Protégeme de mi adversario’. Durante algún tiempo no quiso atenderla, pero luego se dijo para sus adentros: ‘Aunque ni temo a Dios ni respeto a los hombres, será mejor que haga justicia con esta viuda para que deje ya de cansarme con sus continuas reclamaciones’. Os cuento estas historias para animaros a perseverar en la oración, no para daros la idea de que vuestras peticiones pueden hacer cambiar al Padre justo y recto de arriba. Vuestra perseverancia no es para ganar el favor de Dios sino para cambiar vuestra actitud en la tierra y ampliar la receptividad de vuestra alma al espíritu.
1955 144:2.6 “But when you pray, you exercise so little faith. Genuine faith will remove mountains of material difficulty which may chance to lie in the path of soul expansion and spiritual progress.”
1993 144:2.6 «Pero cuando oráis, ejercéis tan poca fe. La fe genuina es capaz de mover montañas de dificultades materiales encontradas en el camino de la expansión del alma y del progreso espiritual».
¶ 3. LA ORACIÓN DEL CREYENTE
3. THE BELIEVER’S PRAYER
3. LA ORACIÓN DEL CREYENTE
3. LA ORACIÓN DEL CREYENTE
3. LA ORACIÓN DEL CREYENTE
1955 144:3.1 But the apostles were not yet satisfied; they desired Jesus to give them a model prayer which they could teach the new disciples. After listening to this discourse on prayer, James Zebedee said: “Very good, Master, but we do not desire a form of prayer for ourselves so much as for the newer believers who so frequently beseech us, ‘Teach us how acceptably to pray to the Father in heaven.’”
1993 144:3.1 Pero los apóstoles aún no estaban satisfechos; querían que Jesús les diese una oración modelo para que ellos pudieran enseñársela a los nuevos discípulos. Después de escuchar las palabras de Jesús sobre la oración, Santiago Zebedeo dijo: «Muy bien, Maestro, pero no pedimos una fórmula de oración para nosotros, sino más bien para los nuevos creyentes que tan frecuentemente nos imploran: ‘enseñadnos a orar en una forma que sea aceptable al Padre en los cielos’».
2009 144:3.1 Pero los apóstoles aún no estaban satisfechos; deseaban que Jesús les ofreciera una oración modelo que pudieran enseñar a los nuevos discípulos. Después de escuchar este discurso sobre la oración, Santiago Zebedeo dijo: «Muy bien, Maestro, pero esa forma de oración no la deseamos tanto para nosotros como para los nuevos creyentes que nos piden tan a menudo: ‘Enseñadnos a orar de manera aceptable al Padre que está en los cielos’.»[7][5][23][4]
2021 144:3.1 Pero los apóstoles aún no estaban satisfechos; querían que Jesús les diera una oración modelo que pudieran enseñar a los nuevos discípulos. Después de escuchar este discurso sobre la oración, Santiago Zebedeo dijo: «Muy bien, Maestro, pero la forma de oración que necesitamos no es tanto para nosotros como para los nuevos creyentes que nos la piden sin cesar: ‘Enseñadnos orar de forma que sea aceptable al Padre del cielo’».
1955 144:3.2 When James had finished speaking, Jesus said: “If, then, you still desire such a prayer, I would present the one which I taught my brothers and sisters in Nazareth”:
1993 144:3.2 Cuando Santiago terminó de hablar, Jesús dijo: «Si pues, aún deseáis tal oración, os daré la que enseñé a mis hermanos y hermanas en Nazaret»:
1955 144:3.3 Our Father who is in heaven,
1993 144:3.3 Padre nuestro que estás en los cielos,
2021 144:3.3 Padre nuestro que estás en los cielos,
1955 144:3.4 Hallowed be your name.
1993 144:3.4 Santificado sea tu nombre.
2009 144:3.4 Santificado sea tu nombre.
2021 144:3.4 Santificado sea tu nombre.
1955 144:3.5 Your kingdom come; your will be done
1993 144:3.5 Venga tu reino; hágase tu voluntad
2009 144:3.5 Que venga tu reino; que se haga tu voluntad
2021 144:3.5 Que venga tu reino; que se haga tu voluntad
1955 144:3.6 On earth as it is in heaven.
1993 144:3.6 En la tierra así como se hace en el cielo.
2009 144:3.6 En la Tierra al igual que en el cielo.
2021 144:3.6 En la tierra como en el cielo.
1955 144:3.7 Give us this day our bread for tomorrow;
1993 144:3.7 Danos hoy nuestro pan para mañana;
2009 144:3.7 Danos hoy nuestro pan para mañana;
2021 144:3.7 Danos hoy nuestro pan para mañana;
1955 144:3.8 Refresh our souls with the water of life.
1993 144:3.8 Refresca nuestra alma con el agua de la vida.
2021 144:3.8 Refresca nuestras almas con el agua de vida.
1955 144:3.9 And forgive us every one our debts
1993 144:3.9 Y perdónanos nuestras deudas
2021 144:3.9 Y perdónanos nuestras deudas
1955 144:3.10 As we also have forgiven our debtors.
1993 144:3.10 Así como también perdonamos a nuestros deudores.
2009 144:3.10 Como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores.
2021 144:3.10 Como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores.
1955 144:3.11 Save us in temptation, deliver us from evil,
1993 144:3.11 Sálvanos de la tentación, líbranos del mal,
2009 144:3.11 Sálvanos de la tentación, líbranos del mal,
2021 144:3.11 Sálvanos de la tentación, líbranos del mal,
1955 144:3.12 And increasingly make us perfect like yourself.
1993 144:3.12 Y haznos cada vez tan perfectos como tú.
2021 144:3.12 Y haznos cada vez más perfectos como tú mismo.
1955 144:3.13 It is not strange that the apostles desired Jesus to teach them a model prayer for believers. John the Baptist had taught his followers several prayers; all great teachers had formulated prayers for their pupils. The religious teachers of the Jews had some twenty-five or thirty set prayers which they recited in the synagogues and even on the street corners. Jesus was particularly averse to praying in public. Up to this time the twelve had heard him pray only a few times. They observed him spending entire nights at prayer or worship, and they were very curious to know the manner or form of his petitions. They were really hard pressed to know what to answer the multitudes when they asked to be taught how to pray as John had taught his disciples.
1993 144:3.13 No es raro que los apóstoles desearan que Jesús les enseñase una oración modelo para los creyentes. Juan el Bautista había enseñado a sus seguidores varias oraciones; todos los grandes maestros habían formulado oraciones para sus discípulos. Los maestros religiosos de los judíos tenían unas veinticinco o treinta oraciones establecidas que recitaban en las sinagogas y aun en la calle. Jesús estaba particularmente en contra de orar en público. Hasta este momento, los doce tan sólo le habían escuchado rezar unas pocas veces. Observaban que pasaba noches enteras orando o dedicado a la adoración, y tenían mucha curiosidad por saber la manera o forma de sus oraciones. Realmente no sabían qué contestar a las multitudes que suplicaban que se les enseñara a rezar así como Juan había enseñado a sus discípulos.
2009 144:3.13 No es de extrañar que los apóstoles desearan que Jesús les enseñara una oración modelo para los creyentes. Juan el Bautista había enseñado varias oraciones a sus seguidores; todos los grandes instructores habían formulado oraciones para sus alumnos. Los educadores religiosos de los judíos tenían unas veinticinco o treinta oraciones establecidas, que recitaban en las sinagogas e incluso en las esquinas de la calle. Jesús era particularmente contrario a orar en público. Hasta ese momento, los doce sólo lo habían escuchado rezar unas pocas veces. Observaban que pasaba las noches enteras orando o adorando, y tenían mucha curiosidad por conocer el método o la forma de sus súplicas. Se sentían acosados y sin saber qué contestar a las multitudes cuando éstas les pedían que les enseñaran a rezar, como Juan había enseñado a sus discípulos.[17]
2021 144:3.13 No es de extrañar que los apóstoles quisieran que Jesús les enseñara una oración modelo para los creyentes. Juan el Bautista había enseñado a sus seguidores varias oraciones; todos los grandes maestros habían formulado oraciones para sus alumnos. Los maestros religiosos de los judíos tenían unas veinticinco o treinta oraciones establecidas que recitaban en las sinagogas e incluso en las esquinas de las calles. Jesús era particularmente reacio a orar en público; los doce le habían oído orar muy pocas veces hasta ese momento. Observaban que pasaba noches enteras orando o adorando y tenían mucha curiosidad por conocer su método o su forma de orar. Se encontraban en verdaderos apuros cuando las multitudes les pedían que les enseñaran a orar como Juan había enseñado a sus discípulos.
1955 144:3.14 Jesus taught the twelve always to pray in secret; to go off by themselves amidst the quiet surroundings of nature or to go in their rooms and shut the doors when they engaged in prayer.
1993 144:3.14 Jesús enseñó a los doce que debían orar siempre en secreto; que debían alejarse a solas, en la serenidad de la naturaleza, o encerrarse en sus cuartos para orar.
2009 144:3.14 Jesús enseñó a los doce a orar siempre en secreto[10]; a salir a solas en medio de los tranquilos contornos de la naturaleza, o a entrar en sus habitaciones y cerrar las puertas cuando se pusieran a orar.[1][6][29][5]
2021 144:3.14 Jesús enseñó a los doce a orar siempre en secreto; a apartarse para orar en algún lugar tranquilo de la naturaleza o a solas en sus habitaciones con la puerta cerrada.
1955 144:3.15 After Jesus’ death and ascension to the Father it became the practice of many believers to finish this so-called Lord’s prayer by the addition of—“In the name of the Lord Jesus Christ.” Still later on, two lines were lost in copying, and there was added to this prayer an extra clause, reading: “For yours is the kingdom and the power and the glory, forevermore.”
1993 144:3.15 Después de la muerte de Jesús y de su ascensión al Padre, muchos creyentes optaron por agregar al final de esta oración, así llamada el Padre nuestro, estas palabras —«En el nombre de Señor Jesús Cristo». Más tarde se perdieron dos líneas al copiarse la oración, y fue agregada una cláusula adicional, como sigue: «Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria, por siempre jamás»
2009 144:3.15 Después de la muerte de Jesús y de su ascensión hacia el Padre, muchos creyentes adoptaron la costumbre de terminar este llamado Padre nuestro, añadiendo: «En el nombre del Señor Jesucristo». Más tarde aún, dos líneas se perdieron al copiarse esta oración, y se añadió una cláusula adicional que decía: «Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, para siempre»[11].
2021 144:3.15 Después de la muerte de Jesús y de su ascensión al Padre, se convirtió en práctica de muchos creyentes terminar el llamado padrenuestro añadiendo: «En el nombre de nuestro Señor Jesucristo». Más tarde se perdieron dos líneas en las copias y se añadió a esta oración una frase que decía: «Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre».
1955 144:3.16 Jesus gave the apostles the prayer in collective form as they had prayed it in the Nazareth home. He never taught a formal personal prayer, only group, family, or social petitions. And he never volunteered to do that.
1993 144:3.16 Jesús dio esta oración a los apóstoles en su forma colectiva, tal como se la rezaba en la casa de Nazaret. No enseñó nunca una oración personal formal, sino tan sólo súplicas para grupos, familias o reuniones sociales; aun así, tampoco accedió a hacerlo espontáneamente.
1955 144:3.18 1. Unselfish—not alone for oneself.
1993 144:3.18 1. Altruista —no solamente para uno mismo.
2009 144:3.18 1. Altruista —no solamente para sí mismo.
2021 144:3.18 1. Altruista: no solamente para uno mismo.
1955 144:3.19 2. Believing—according to faith.
1993 144:3.19 2. Creyente —de acuerdo con la fe.
2009 144:3.19 2. Creyente —conforme a la fe.
2021 144:3.19 2. Creyente: conforme a la fe.
1955 144:3.20 3. Sincere—honest of heart.
1993 144:3.20 3. Sincera —de corazón honesto.
2009 144:3.20 3. Sincera —honrada de corazón.
2021 144:3.20 3. Sincera: honrada de corazón.
1955 144:3.21 4. Intelligent—according to light.
1993 144:3.21 4. Inteligente —de acuerdo con las propias luces.
2009 144:3.21 4. Inteligente —conforme a la luz.
2021 144:3.21 4. Inteligente: según la luz.
1955 144:3.22 5. Trustful—in submission to the Father’s all-wise will.
1993 144:3.22 5. Confiada —en sumisión a la voluntad omnisapiente del Padre.
2009 144:3.22 5. Confiada —sometida a la voluntad infinitamente sabia del Padre.
2021 144:3.22 5. Confiada: sometida a la voluntad infinitamente sabia del Padre.
1955 144:3.23 When Jesus spent whole nights on the mountain in prayer, it was mainly for his disciples, particularly for the twelve. The Master prayed very little for himself, although he engaged in much worship of the nature of understanding communion with his Paradise Father.
1993 144:3.23 Cuando Jesús pasaba noches enteras en la montaña rezando, lo hacía principalmente en súplica para sus discípulos, sobre todo para los doce. El Maestro muy poco oraba por sí mismo, aunque sí practicaba mucha adoración de naturaleza de la comunión de entendimiento con su Padre en el Paraíso.
2009 144:3.23 Cuando Jesús pasaba noches enteras rezando en la montaña, lo hacía principalmente por sus discípulos, y en particular por los doce. El Maestro oraba muy poco para sí mismo, aunque practicaba mucho la adoración, cuya naturaleza era una comunión comprensiva con su Padre Paradisiaco.[6][8][30][31]
¶ 4. MÁS COSAS SOBRE LA ORACIÓN
4. MORE ABOUT PRAYER
4. MÁS SOBRE LA ORACIÓN
4. MÁS COSAS SOBRE LA ORACIÓN
4. MÁS SOBRE LA ORACIÓN
1955 144:4.1 For days after the discourse on prayer the apostles continued to ask the Master questions regarding this all-important and worshipful practice. Jesus’ instruction to the apostles during these days, regarding prayer and worship, may be summarized and restated in modern phraseology as follows:
1993 144:4.1 Durante varios días después del discurso sobre la oración, los apóstoles continuaron preguntando al Maestro sobre esta práctica importantísima y adoradora. Las enseñanzas de Jesús sobre la oración y la adoración impartidas a los apóstoles durante estos días pueden ser resumidas y expuestas en lenguaje moderno, como sigue:
2009 144:4.1 Durante los días siguientes al discurso sobre la oración, los apóstoles continuaron haciéndole preguntas al Maestro sobre esta práctica cultual importantísima. Las instrucciones que Jesús impartió a los apóstoles durante aquellos días sobre la oración y la adoración se pueden resumir y exponer en un lenguaje moderno de la manera siguiente:
2021 144:4.1 Después del discurso sobre la oración los apóstoles siguieron haciendo preguntas al Maestro durante muchos días sobre esta importantísima práctica de adoración. La instrucción que dio Jesús esos días a los apóstoles sobre la oración y la adoración se podría resumir y exponer en lenguaje moderno como sigue:
1955 144:4.2 The earnest and longing repetition of any petition, when such a prayer is the sincere expression of a child of God and is uttered in faith, no matter how ill-advised or impossible of direct answer, never fails to expand the soul’s capacity for spiritual receptivity.
1993 144:4.2 La repetición sincera y honesta de una súplica, cuando esta oración es la expresión sincera de un hijo de Dios y es pronunciada con fe, aunque desatinada o imposible de responder directamente, siempre servirá para expandir la capacidad de recepción espiritual del alma.
2009 144:4.2 La repetición seria y anhelante de una súplica cualquiera, cuando esa oración es la expresión sincera de un hijo de Dios y es manifestada con fe, por muy descaminada que esté o por muy imposible que sea de responder directamente, nunca deja de aumentar la capacidad de recepción espiritual del alma.[32]
1955 144:4.3 In all praying, remember that sonship is a gift. No child has aught to do with earning the status of son or daughter. The earth child comes into being by the will of its parents. Even so, the child of God comes into grace and the new life of the spirit by the will of the Father in heaven. Therefore must the kingdom of heaven—divine sonship—be received as by a little child. You earn righteousness—progressive character development—but you receive sonship by grace and through faith.
1993 144:4.3 En toda oración, recordad que la filiación es un don. Ningún niño tiene que hacer nada para ganar el estado de hijo o hija. El hijo terrestre adquiere el ser por voluntad de sus padres. De la misma manera llega el hijo de Dios a la gracia y a la nueva vida del espíritu por voluntad del Padre en el cielo. Por consiguiente, el reino del cielo —la filiación divina— debe ser recibida por el hijo como si fuese un niño pequeño. La rectitud —el desarrollo progresivo del carácter— se gana, pero la filiación se recibe mediante la gracia y por la fe.
2009 144:4.3 En todas las oraciones, recordad que la filiación es un don. Ningún niño tiene que hacer nada para conseguir la condición de hijo o de hija. El hijo terrestre surge a la existencia por voluntad de sus padres. De la misma manera, el hijo de Dios llega a la gracia y a la nueva vida del espíritu por voluntad del Padre que está en los cielos. Por eso, el reino de los cielos —la filiación divina— debe recibirse como lo recibiría un niño pequeño. La rectitud — el desarrollo progresivo del carácter —se adquiere, pero la filiación se recibe por la gracia y a través de la fe[12].[28][33][34][35][36][7]
2021 144:4.3 Recordad en todos vuestros rezos que la filiación es un don. Ningún niño tiene que hacer nada para ganar el estatus de hijo o hija. El hijo terrestre llega a la existencia por voluntad de sus padres. De la misma manera, el hijo de Dios llega a la gracia y a la nueva vida del espíritu por voluntad del Padre del cielo. Por eso el reino de los cielos —la filiación divina— se debe recibir como lo haría un niño pequeño. La rectitud —el desarrollo progresivo del carácter— se gana, pero la filiación se recibe por la gracia y a través de la fe.
1955 144:4.4 Prayer led Jesus up to the supercommunion of his soul with the Supreme Rulers of the universe of universes. Prayer will lead the mortals of earth up to the communion of true worship. The soul’s spiritual capacity for receptivity determines the quantity of heavenly blessings which can be personally appropriated and consciously realized as an answer to prayer.
1993 144:4.4 La oración condujo a Jesús a la supercomunión de su alma con los Gobernantes Supremos del universo de los universos. La oración conducirá a los mortales de la tierra a la comunión de una verdadera adoración. La capacidad espiritual del alma para recibir determina la cantidad de bendiciones celestiales que pueden conseguirse personalmente y que se pueden percibir conscientemente como respuesta a la oración.
2009 144:4.4 La oración condujo a Jesús a la supercomunión de su alma con los Gobernantes Supremos del universo de universos. La oración conducirá a los mortales de la Tierra a la comunión de la verdadera adoración. La capacidad espiritual de recepción del alma determina la cantidad de bendiciones celestiales que uno puede apropiarse personalmente, y comprender conscientemente, como respuesta a la oración.[5][10][14][22][28][8][9]
2021 144:4.4 La oración condujo a Jesús a la supercomunión de su alma con los Regidores Supremos del universo de universos. La oración conducirá a los mortales de la tierra a la comunión de la verdadera adoración. La capacidad espiritual de receptividad del alma determina la cantidad de bendiciones celestiales que uno puede hacer suyas y comprender conscientemente como respuesta a la oración.
1955 144:4.5 Prayer and its associated worship is a technique of detachment from the daily routine of life, from the monotonous grind of material existence. It is an avenue of approach to spiritualized self-realization and individuality of intellectual and religious attainment.
1993 144:4.5 La oración, y la adoración con que ésta se vincula, es una técnica para apartarse de la rutina diaria de la vida, del agobio y monotonía de la existencia material. Es un camino para acercarse a la autorrealización y la individualidad espiritualizadas que constituyen un logro intelectual y religioso.
2009 144:4.5 La oración, y la adoración que la acompaña, es una técnica para apartarse de la rutina diaria de la vida, de los agobios monótonos de la existencia material. Es una vía para acercarse a la autorrealización espiritualizada y para conseguir la individualidad intelectual y religiosa.[14][37][38][5]
2021 144:4.5 La oración, junto con la adoración que la acompaña, es un método de despegarse de la rutina diaria de la vida, del monótono trajín de la existencia material. Es una vía para acercarse a la realización espiritualizada de uno mismo y al logro de una individualidad intelectual y religiosa.
1955 144:4.6 Prayer is an antidote for harmful introspection. At least, prayer as the Master taught it is such a beneficent ministry to the soul. Jesus consistently employed the beneficial influence of praying for one’s fellows. The Master usually prayed in the plural, not in the singular. Only in the great crises of his earth life did Jesus ever pray for himself.
1993 144:4.6 La oración es el antídoto contra la introspección nociva; por lo menos, el rezo así como el Maestro lo enseñó es tal ministerio beneficioso para el alma. Jesús siempre usó la influencia benéfica de la oración para sus semejantes. El Maestro generalmente rezaba en plural, no en singular. Sólo en las grandes crisis de su vida terrestre rezó Jesús para sí mismo.
2009 144:4.6 La oración es un antídoto contra la introspección nociva. La oración, al menos tal como la enseñó el Maestro, es una ayuda benéfica para el alma. Jesús empleó convenientemente la influencia benéfica de la oración para sus propios semejantes. El Maestro oraba generalmente en plural, no en singular. Jesús solamente oró para sí mismo en las grandes crisis de su vida terrestre.[39]
2021 144:4.6 La oración es un antídoto contra la introspección nociva. La oración tal como la enseñó el Maestro aporta al alma por lo menos este beneficio. Jesús utilizó siempre la benéfica influencia de orar por sus semejantes. El Maestro solía orar normalmente en plural, no en singular. Jesús solo oró por sí mismo en los grandes momentos de crisis de su vida terrenal.
1955 144:4.7 Prayer is the breath of the spirit life in the midst of the material civilization of the races of mankind. Worship is salvation for the pleasure-seeking generations of mortals.
1993 144:4.7 La oración es el aliento de la vida del espíritu en medio de la civilización material de las razas humanas. La adoración es la salvación para las generaciones de mortales en busca de placer.
1955 144:4.8 As prayer may be likened to recharging the spiritual batteries of the soul, so worship may be compared to the act of tuning in the soul to catch the universe broadcasts of the infinite spirit of the Universal Father.
1993 144:4.8 Orar es como recargar las baterías espirituales del alma, y adorar sería como sintonizar el alma para captar las transmisiones universales del espíritu infinito del Padre Universal.
2009 144:4.8 Al igual que la oración se puede asemejar a la recarga de las baterías espirituales del alma, la adoración se puede comparar al acto de sintonizar el alma para captar las emisiones universales del espíritu infinito del Padre Universal.[6][37][38][40][41][5]
2021 144:4.8 Se podría decir que orar equivale a recargar las baterías espirituales del alma, y en cambio adorar sería sintonizar el alma para captar las difusiones en el universo del espíritu infinito del Padre Universal.
1955 144:4.9 Prayer is the sincere and longing look of the child to its spirit Father; it is a psychologic process of exchanging the human will for the divine will. Prayer is a part of the divine plan for making over that which is into that which ought to be.
1993 144:4.9 La oración es la mirada sincera y anhelante del hijo dirigida a su Padre espíritu; es el proceso psicológico de intercambio de la voluntad humana por la voluntad divina. La oración es una parte del plan divino para transformar lo que es en lo que debería ser.
2009 144:4.9 La oración es la mirada sincera y anhelante que el hijo dirige a su Padre espiritual; es un proceso psicológico que consiste en intercambiar la voluntad humana por la voluntad divina. La oración es una parte del plan divino para transformar lo que es en lo que debería ser.[6][18][30][31]
1955 144:4.10 One of the reasons why Peter, James, and John, who so often accompanied Jesus on his long night vigils, never heard Jesus pray, was because their Master so rarely uttered his prayers as spoken words. Practically all of Jesus’ praying was done in the spirit and in the heart—silently.
1993 144:4.10 Una de las razones por las cuales Pedro, Santiago y Juan, quienes con frecuencia acompañaron a Jesús en sus largas noches de vigilia, nunca le escucharon rezar, fue porque su Maestro no solía pronunciar con palabras sus oraciones. Casi todo su orar, Jesús lo hizo en el espíritu y en el corazón —en silencio.
2009 144:4.10 Una de las razones por las cuales Pedro, Santiago y Juan, que con tanta frecuencia acompañaron a Jesús en sus largas vigilias nocturnas, nunca lo escucharon rezar, es porque su Maestro raramente expresaba sus oraciones en un lenguaje hablado. Jesús efectuaba prácticamente todas sus oraciones en espíritu y en su corazón —en silencio.[6][17][22]
2021 144:4.10 Una de las razones por las cuales Pedro, Santiago y Juan, que acompañaron tantas veces a Jesús en sus largas noches de vigilia, nunca le oyeron rezar es que su Maestro casi nunca ponía sus oraciones en palabras habladas. Jesús hacía casi toda su oración en silencio: en su espíritu y en su corazón.
1955 144:4.11 Of all the apostles, Peter and James came the nearest to comprehending the Master’s teaching about prayer and worship.
1993 144:4.11 De todos los apóstoles, Pedro y Santiago estuvieron más cerca de comprender las enseñanzas del Maestro sobre la oración y la adoración.
2009 144:4.11 De todos los apóstoles, Pedro y Santiago son los que estuvieron más cerca de comprender las enseñanzas del Maestro sobre la oración y la adoración.
2021 144:4.11 De todos los apóstoles, Pedro y Santiago son los que estuvieron más cerca de comprender las enseñanzas del Maestro sobre la oración y la adoración.
¶ 5. OTRAS FORMAS DE ORACIÓN
5. OTHER FORMS OF PRAYER
5. OTRAS FORMAS DE ORACIÓN
5. OTRAS FORMAS DE ORACIÓN
5. OTRAS FORMAS DE ORACIÓN
1955 144:5.1 From time to time, during the remainder of Jesus’ sojourn on earth, he brought to the notice of the apostles several additional forms of prayer, but he did this only in illustration of other matters, and he enjoined that these “parable prayers” should not be taught to the multitudes. Many of them were from other inhabited planets, but this fact Jesus did not reveal to the twelve. Among these prayers were the following:
1993 144:5.1 De vez en cuando, durante el resto de su estadía en la tierra, Jesús trajo al conocimiento de los apóstoles varias otras fórmulas de oración, pero lo hizo tan sólo para ilustrar otros asuntos, recomendándoles que no enseñaran estas «oraciones en forma de parábolas» a las multitudes. Muchas de ellas provenían de otros planetas habitados, pero Jesús no reveló este hecho a los doce. Entre estas oraciones estaban las siguientes:
2009 144:5.1 De vez en cuando, durante el resto de su estancia en la Tierra, Jesús atrajo la atención de los apóstoles sobre diversas formas adicionales de oración, pero sólo lo hizo para ilustrar otras cuestiones, y les recomendó que no enseñaran a las multitudes estas «oraciones en parábolas». Muchas de ellas procedían de otros planetas habitados, pero Jesús no reveló este hecho a los doce. Entre estas oraciones se encontraban las siguientes:[1]
2021 144:5.1 Durante el resto de su estancia en la tierra Jesús habló algunas veces a los apóstoles sobre otras formas de oración, pero solo lo hizo para ilustrar otras cuestiones y les insistió en que no enseñaran a las multitudes estas «oraciones parábola». Muchas de ellas provenían de otros planetas habitados, aunque Jesús no reveló este hecho a los doce. Entre estas oraciones estaban las siguientes:
1955 144:5.2 Our Father in whom consist the universe realms,
1993 144:5.2 Padre nuestro en quien radican los reinos del universo,
2021 144:5.2 Padre nuestro en quien consisten los dominios del universo,
1955 144:5.3 Uplifted be your name and all-glorious your character.
1993 144:5.3 Alabado sea tu nombre y glorificado tu carácter.
2009 144:5.3 Que tu nombre sea elevado y tu carácter glorificado.
2021 144:5.3 Ensalzado sea tu nombre y glorificado tu carácter.
1955 144:5.4 Your presence encompasses us, and your glory is manifested
1993 144:5.4 Tu presencia nos abarca, y tu gloria se manifiesta
2009 144:5.4 Tu presencia nos rodea, y tu gloria se manifiesta
2021 144:5.4 Tu presencia nos envuelve y tu gloria se manifiesta
1955 144:5.5 Imperfectly through us as it is in perfection shown on high.
1993 144:5.5 Imperfectamente en nosotros así como es perfecta en lo alto.
2009 144:5.5 Imperfectamente a través de nosotros, así como se muestra en perfección en el cielo.
2021 144:5.5 Imperfectamente a través de nosotros, así como se muestra perfecta en lo alto.
1955 144:5.6 Give us this day the vivifying forces of light,
1993 144:5.6 Danos hoy las fuerzas vitalizadoras de la luz,
2021 144:5.6 Danos las fuerzas vivificantes de la luz en este día,
1955 144:5.7 And let us not stray into the evil bypaths of our imagination,
1993 144:5.7 Y no nos dejes errar por los perversos caminos de nuestra imaginación,
2009 144:5.7 Y no dejes que nos desviemos por las sendas perversas de nuestra imaginación,
2021 144:5.7 Y no nos dejes errar por las sendas perversas de nuestra imaginación,
1955 144:5.8 For yours is the glorious indwelling, the everlasting power,
1993 144:5.8 Porque tuya es la morada gloriosa, el poder perdurable,
2009 144:5.8 Porque tuya es la gloriosa presencia interior, el poder eterno,
2021 144:5.8 Pues tuya es la gloriosa presencia interior, el poder perpetuo,
1955 144:5.9 And to us, the eternal gift of the infinite love of your Son.
1993 144:5.9 Y para nosotros, el don eterno del amor infinito de tu Hijo.
2009 144:5.9 Y para nosotros, el don eterno del amor infinito de tu Hijo.
2021 144:5.9 Y para nosotros, el don eterno del amor infinito de tu Hijo.
1955 144:5.10 Even so, and everlastingly true.
1993 144:5.10 Aun así, eternamente verdadero.
2009 144:5.10 Así sea, y es eternamente verdad.
2021 144:5.10 Así sea y es en verdad para siempre.
1955 144:5.12 Our creative Parent, who is in the center of the universe,
1993 144:5.12 Padre nuestro creador, que estás en el centro del universo,
2021 144:5.12 Progenitor y creador nuestro que estás en el centro del universo,
1955 144:5.13 Bestow upon us your nature and give to us your character.
1993 144:5.13 Otórganos tu naturaleza y danos tu carácter.
2021 144:5.13 Otórganos tu naturaleza y danos tu carácter.
1955 144:5.14 Make us sons and daughters of yours by grace
1993 144:5.14 Haznos tus hijos e hijas por la gracia
2021 144:5.14 Haznos tus hijos e hijas por la gracia
1955 144:5.15 And glorify your name through our eternal achievement.
1993 144:5.15 Y glorifica tu nombre a través de nuestro perfeccionamiento eterno.
2021 144:5.15 Y glorifica tu nombre por nuestro logro eterno.
1955 144:5.16 Your adjusting and controlling spirit give to live and dwell within us
1993 144:5.16 Danos tu espíritu ajustador y controlador para que habite y more en nosotros
2021 144:5.16 Danos tu espíritu ajustador y controlador para que viva y habite dentro de nosotros
1993 144:5.17 Para que podamos hacer tu voluntad en esta esfera así como los ángeles cumplen tu mandato en la luz.
1955 144:5.18 Sustain us this day in our progress along the path of truth.
1993 144:5.18 Sostiénenos este día en nuestro progreso por el camino de la verdad.
2021 144:5.18 Susténtanos en nuestro progreso por la senda de la verdad en este día.
1955 144:5.19 Deliver us from inertia, evil, and all sinful transgression.
1993 144:5.19 Líbranos de la inercia, del mal y de toda transgresión pecaminosa.
2021 144:5.19 Líbranos de la inercia, del mal y de toda transgresión pecaminosa.
1955 144:5.20 Be patient with us as we show loving-kindness to our fellows.
1993 144:5.20 Sé paciente con nosotros así como nosotros dispensamos amor y comprensión a nuestros semejantes.
2009 144:5.20 Sé paciente con nosotros, como nosotros mostramos misericordia a nuestros semejantes.[5]
2021 144:5.20 Sé paciente con nosotros así como nosotros mostramos amor y bondad hacia nuestros semejantes.
1955 144:5.21 Shed abroad the spirit of your mercy in our creature hearts.
2009 144:5.21 Derrama ampliamente el espíritu de tu misericordia en nuestros corazones de criaturas.[44][5]
2021 144:5.21 Derrama en nuestro corazón de criaturas el espíritu de tu misericordia.
1955 144:5.22 Lead us by your own hand, step by step, through the uncertain maze of life,
1993 144:5.22 Llévanos de la mano, paso a paso, por el incierto laberinto de la vida,
2021 144:5.22 Condúcenos con tu propia mano, paso a paso, por el incierto laberinto de la vida,
1955 144:5.23 And when our end shall come, receive into your own bosom our faithful spirits.
1993 144:5.23 Y cuando llegue nuestro fin, recibe en tu seno nuestro espíritu fiel.
2021 144:5.23 Y cuando llegue nuestro final, acoge en tu propio seno nuestro espíritu fiel.
1955 144:5.24 Even so, not our desires but your will be done.
1993 144:5.24 Aun así que no se cumplan nuestros deseos sino tu voluntad.
2009 144:5.24 Así sea, que se haga tu voluntad y no nuestros deseos.
2021 144:5.24 Así sea, que se haga tu voluntad y no nuestros deseos.
1955 144:5.26 Our perfect and righteous heavenly Father,
1993 144:5.26 Padre nuestro, celestial, perfecto y justo,
2009 144:5.26 Padre nuestro celestial, perfecto y justo,
2021 144:5.26 Padre nuestro celestial, perfecto y justo,
1955 144:5.27 This day guide and direct our journey.
1993 144:5.27 Guía y dirige hoy nuestra travesía.
2009 144:5.27 Guía y dirige hoy nuestro viaje.
2021 144:5.27 Guía y dirige nuestro viaje en este día.
1955 144:5.28 Sanctify our steps and co-ordinate our thoughts.
1993 144:5.28 Santifica nuestros pasos y coordina nuestros pensamientos
2021 144:5.28 Santifica nuestros pasos y coordina nuestros pensamientos.
1955 144:5.29 Ever lead us in the ways of eternal progress.
1993 144:5.29 Condúcenos para siempre por los caminos del progreso eterno.
2021 144:5.29 Condúcenos siempre por los caminos del progreso eterno.
1955 144:5.30 Fill us with wisdom to the fullness of power
1993 144:5.30 Llénanos de sabiduría hasta la plenitud del poder
2021 144:5.30 Llénanos de sabiduría hasta la plenitud del poder
1955 144:5.31 And vitalize us with your infinite energy.
1993 144:5.31 Y danos vitalidad con tu energía infinita.
2021 144:5.31 Y vitalízanos con tu energía infinita.
1955 144:5.32 Inspire us with the divine consciousness of
1993 144:5.32 Inspíranos con la conciencia divina de
2009 144:5.32 Inspíranos con la conciencia divina de
2021 144:5.32 Inspíranos con la consciencia divina de
1955 144:5.33 The presence and guidance of the seraphic hosts.
1993 144:5.33 la presencia y guía de las huestes seráficas.
2009 144:5.33 La presencia y la guía de las huestes seráficas.
2021 144:5.33 La presencia y la guía de las huestes seráficas.
1955 144:5.34 Guide us ever upward in the pathway of light;
1993 144:5.34 Condúcenos por siempre en nuestro ascenso por el camino de la luz;
2021 144:5.34 Guíanos siempre hacia arriba por el sendero de la luz;
1955 144:5.35 Justify us fully in the day of the great judgment.
1993 144:5.35 Reivindícanos plenamente en el día del gran juicio.
2009 144:5.35 Justifícanos plenamente el día del gran juicio.
2021 144:5.35 Justifícanos plenamente el día del gran juicio.
1955 144:5.36 Make us like yourself in eternal glory
1993 144:5.36 Haznos como tú en gloria eterna
2021 144:5.36 Haznos semejantes a ti en gloria eterna
1955 144:5.37 And receive us into your endless service on high.
1993 144:5.37 Y recíbenos en tu servicio eterno en lo alto.
2021 144:5.37 Y recíbenos en tu servicio sin fin en lo alto.
1955 144:5.39 Our Father who is in the mystery,
1993 144:5.39 Padre nuestro que eres en el misterio,
2009 144:5.39 Padre nuestro, que permaneces en el misterio,
2021 144:5.39 Padre nuestro que estás en el misterio,
1955 144:5.40 Reveal to us your holy character.
1993 144:5.40 Revélanos tu santo carácter.
2009 144:5.40 Revélanos tu santo carácter.
2021 144:5.40 Revélanos tu carácter santo.
1955 144:5.41 Give your children on earth this day
1993 144:5.41 Haz que hoy tus hijos en la tierra
2009 144:5.41 Concede hoy a tus hijos de la Tierra
2021 144:5.41 Concede a tus hijos de la tierra
1955 144:5.42 To see the way, the light, and the truth.
1993 144:5.42 Vean el camino, la luz y la verdad.
2009 144:5.42 Que vean el camino, la luz y la verdad.
2021 144:5.42 Ver el camino, la luz y la verdad en este día.
1955 144:5.43 Show us the pathway of eternal progress
1993 144:5.43 Muéstranos el camino del progreso eterno,
2009 144:5.43 Muéstranos el sendero del progreso eterno,
2021 144:5.43 Muéstranos el sendero del progreso eterno,
1955 144:5.44 And give us the will to walk therein.
1993 144:5.44 Y danos la voluntad para marchar en él.
2009 144:5.44 Y danos la voluntad de caminar en él.
2021 144:5.44 Y danos la voluntad de caminar por él.
1955 144:5.45 Establish within us your divine kingship
1993 144:5.45 Afianza en nosotros tu reino divino
2009 144:5.45 Establece dentro de nosotros tu soberanía divina
2021 144:5.45 Establece dentro de nosotros tu reinado divino
1955 144:5.46 And thereby bestow upon us the full mastery of self.
1993 144:5.46 Y concédenos así el pleno dominio de nosotros mismos.
2009 144:5.46 Y otórganos así el completo dominio del yo.
2021 144:5.46 Y otórganos así el pleno dominio de nuestro yo.
1955 144:5.47 Let us not stray into paths of darkness and death;
1993 144:5.47 No nos dejes errar por los caminos de la oscuridad y la muerte;
2009 144:5.47 No dejes que nos desviemos por los senderos de las tinieblas y de la muerte;
2021 144:5.47 No dejes que nos extraviemos por sendas de tinieblas y de muerte;
1955 144:5.48 Lead us everlastingly beside the waters of life.
1993 144:5.48 Condúcenos por siempre junto a las aguas de vida.
2009 144:5.48 Condúcenos perpetuamente cerca de las aguas de la vida.
2021 144:5.48 Llévanos junto a las aguas de vida para siempre.
1955 144:5.49 Hear these our prayers for your own sake;
1993 144:5.49 Escucha éstas, nuestras oraciones, y acógelas;
2009 144:5.49 Escucha estas oraciones nuestras por tu propio bien;
2021 144:5.49 Escucha estas oraciones nuestras por tu propio bien;
1955 144:5.50 Be pleased to make us more and more like yourself.
1993 144:5.50 Complácete en hacernos más y más como tú.
2009 144:5.50 Complácete en hacernos cada vez más semejantes a ti.
2021 144:5.50 Complácete en hacernos cada vez más semejantes a ti.
1955 144:5.51 At the end, for the sake of the divine Son,
1993 144:5.51 Finalmente, por tu Hijo divino,
2009 144:5.51 Al final, por el amor del Hijo divino,
2021 144:5.51 Al final, en nombre del Hijo divino,
1955 144:5.52 Receive us into the eternal arms.
1993 144:5.52 Recíbenos en tu abrazo eterno.
2009 144:5.52 Recíbenos en los brazos eternos.
2021 144:5.52 Recíbenos en los brazos eternos.
1955 144:5.53 Even so, not our will but yours be done.
1993 144:5.53 Aun así, no se hará nuestra voluntad sino la tuya.
2009 144:5.53 Así sea, que se haga tu voluntad y no la nuestra.
2021 144:5.53 Así sea, que se haga tu voluntad y no la nuestra.
1955 144:5.55 Glorious Father and Mother, in one parent combined,
1993 144:5.55 Glorioso Padre y Madre, en uno combinados,
2021 144:5.55 Glorioso Padre y Madre aunados en un solo progenitor,
1955 144:5.56 Loyal would we be to your divine nature.
1993 144:5.56 Leales seamos a tu naturaleza divina.
2009 144:5.56 Quisiéramos ser fieles a tu naturaleza divina.
2021 144:5.56 Que seamos leales a tu naturaleza divina.
1955 144:5.57 Your own self to live again in and through us
1993 144:5.57 Que tu esencia misma reviva en nosotros y a través de nosotros
2009 144:5.57 Que tu propio yo viva de nuevo en nosotros y a través de nosotros
2021 144:5.57 Que tu propio yo viva de nuevo en nosotros y a través de nosotros
1955 144:5.58 By the gift and bestowal of your divine spirit,
1993 144:5.58 Por el don y otorgamiento de tu espíritu divino.
2009 144:5.58 Mediante el don y el otorgamiento de tu espíritu divino,
2021 144:5.58 Mediante el don y el otorgamiento de tu espíritu divino.
1955 144:5.59 Thus reproducing you imperfectly in this sphere
1993 144:5.59 Reproduciéndote así imperfectamente en esta esfera
2009 144:5.59 Reproduciéndote así imperfectamente en esta esfera
2021 144:5.59 Te reproduciremos imperfectamente en esta esfera
1955 144:5.60 As you are perfectly and majestically shown on high.
1993 144:5.60 Así como te muestras perfecta y majestuosamente en lo alto.
2009 144:5.60 Como te muestras de manera perfecta y majestuosa en el cielo.
2021 144:5.60 Así como te muestras arriba en perfección y majestad.
1955 144:5.61 Give us day by day your sweet ministry of brotherhood
1993 144:5.61 Danos día a día tu dulce ministerio de hermandad
2009 144:5.61 Danos día tras día tu dulce ministerio de fraternidad
2021 144:5.61 Danos tu dulce ministerio de hermandad día tras día
1955 144:5.62 And lead us moment by moment in the pathway of loving service.
1993 144:5.62 Y condúcenos en todo momento por el camino del servicio amoroso.
2021 144:5.62 Y condúcenos en todo momento por la senda del servicio por amor.
1955 144:5.63 Be you ever and unfailingly patient with us
1993 144:5.63 Sé por siempre e incansablemente paciente con nosotros
2009 144:5.63 Sé siempre e incansablemente paciente con nosotros
2021 144:5.63 Que tu paciencia hacia nosotros sea siempre inagotable
1955 144:5.64 Even as we show forth your patience to our children.
1993 144:5.64 Así como nosotros mostramos nuestra paciencia con nuestros hijos.
2009 144:5.64 Como nosotros mostramos tu paciencia a nuestros hijos.
2021 144:5.64 Así como nosotros manifestamos tu paciencia a nuestros hijos.
1955 144:5.65 Give us the divine wisdom that does all things well
1993 144:5.65 Danos la sabiduría divina que todo lo hace bien
2009 144:5.65 Danos la sabiduría divina que hace bien todas las cosas
2021 144:5.65 Danos la sabiduría divina que hace bien todas las cosas,
1955 144:5.66 And the infinite love that is gracious to every creature.
1993 144:5.66 Y el amor infinito que se vuelca a todas las criaturas.
2009 144:5.66 Y el amor infinito que es bondadoso con todas las criaturas.
2021 144:5.66 Y el amor infinito que es amable con todas las criaturas.
1955 144:5.67 Bestow upon us your patience and loving-kindness
1993 144:5.67 Concédenos tu paciencia y clemencia,
2009 144:5.67 Otórganos tu paciencia y tu misericordia,
2021 144:5.67 Otórganos tu paciencia y tu amorosa benevolencia,
1955 144:5.69 And when our career is finished, make it an honor to your name,
1993 144:5.69 Y cuando nuestra carrera se acaba, haz que honre y glorifique tu nombre,
2009 144:5.69 Y cuando termine nuestra carrera, haz de ella un honor para tu nombre,
2021 144:5.69 Y cuando finalice nuestra carrera, haz de ella un honor para tu nombre,
1955 144:5.70 A pleasure to your good spirit, and a satisfaction to our soul helpers.
1993 144:5.70 Que complazca a tu buen espíritu, y que satisfaga a quienes cuidan nuestra alma.
2009 144:5.70 Un placer para tu buen espíritu, y una satisfacción para los que ayudan a nuestra alma.
2021 144:5.70 Un placer para tu buen espíritu y una satisfacción para los que ayudan a nuestra alma.
1955 144:5.71 Not as we wish, our loving Father, but as you desire the eternal good of your mortal children,
1993 144:5.71 No según nuestros deseos, Padre nuestro amante, sino según tus deseos de bien eterno para tus hijos mortales.
1955 144:5.72 Even so may it be.
1993 144:5.72 Que así sea.
2009 144:5.72 Que así sea.
2021 144:5.72 Así sea.
1955 144:5.74 Our all-faithful Source and all-powerful Center,
1993 144:5.74 Nuestra Fuente infinitamente fiel y Centro todopoderoso,
2021 144:5.74 Fuente siempre fiel y todopoderoso Centro nuestro,
1955 144:5.75 Reverent and holy be the name of your all-gracious Son.
1993 144:5.75 Que sea santificado y reverenciado el nombre de tu Hijo misericordioso.
2009 144:5.75 Que el nombre de tu Hijo lleno de bondad sea santificado y venerado.
2021 144:5.75 Venerado y santificado sea el nombre de tu Hijo misericordioso.
1955 144:5.76 Your bounties and your blessings have descended upon us,
1993 144:5.76 Tu gracia y tus bendiciones han descendido sobre nosotros,
2009 144:5.76 Tus generosidades y tus bendiciones han descendido sobre nosotros,
2021 144:5.76 Tu generosidad y tus bendiciones han descendido sobre nosotros,
1955 144:5.77 Thus empowering us to perform your will and execute your bidding.
1993 144:5.77 Dándonos fuerza para hacer tu voluntad y cumplir tu mandato.
2009 144:5.77 Dándonos fuerza para hacer tu voluntad y ejecutar tus mandatos.
2021 144:5.77 Para que podamos hacer tu voluntad y cumplir tus mandatos.
1955 144:5.78 Give us moment by moment the sustenance of the tree of life;
1993 144:5.78 Danos en todo momento el alimento del árbol de la vida;
2009 144:5.78 Danos en todo momento el sustento del árbol de la vida;
2021 144:5.78 Danos en todo momento el sustento del árbol de la vida;
1955 144:5.79 Refresh us day by day with the living waters of the river thereof.
1993 144:5.79 Refréscanos día a día con el agua viva del río de la vida.
2009 144:5.79 Refréscanos día tras día con las aguas vivas del río de la vida.
2021 144:5.79 Refréscanos día tras día con las aguas vivas de ese río.
1955 144:5.80 Step by step lead us out of darkness and into the divine light.
1993 144:5.80 Condúcenos paso a paso fuera de la oscuridad y hacia la luz divina.
2009 144:5.80 Condúcenos paso a paso fuera de las tinieblas y hacia la luz divina.
2021 144:5.80 Condúcenos paso a paso fuera de las tinieblas y hacia la luz divina.
1955 144:5.81 Renew our minds by the transformations of the indwelling spirit,
1993 144:5.81 Renueva nuestra mente por las transformaciones del espíritu residente,
2009 144:5.81 Renueva nuestra mente mediante las transformaciones del espíritu interior,
2021 144:5.81 Renueva nuestra mente por las transformaciones del espíritu que mora en nuestro interior,
1955 144:5.82 And when the mortal end shall finally come upon us,
1993 144:5.82 Y cuando finalmente nos llegue nuestro fin mortal,
2009 144:5.82 Y cuando llegue finalmente nuestro fin mortal,
1955 144:5.83 Receive us to yourself and send us forth in eternity.
1993 144:5.83 Acógenos en ti e instálanos en la eternidad.
2009 144:5.83 Recíbenos contigo y envíanos a la eternidad.
2021 144:5.83 Acógenos en ti y envíanos a la eternidad.
1955 144:5.84 Crown us with celestial diadems of fruitful service,
1993 144:5.84 Cíñe nuestra cabeza con las diademas celestiales de servicio fructífero,
2009 144:5.84 Corónanos con las diademas celestiales del servicio fructífero,
2021 144:5.84 Corónanos con las diademas celestiales del servicio fructífero,
1955 144:5.85 And we shall glorify the Father, the Son, and the Holy Influence.
1993 144:5.85 Y glorificaremos al Padre, al Hijo y a la Influencia Santa.
2009 144:5.85 Y glorificaremos al Padre, al Hijo y a la Santa Influencia.
2021 144:5.85 Y glorificaremos al Padre, al Hijo y a la Santa Influencia.
1955 144:5.86 Even so, throughout a universe without end.
1993 144:5.86 Que así sea, para siempre jamás en un universo sin fin.
2009 144:5.86 Que así sea, en todo un universo sin fin.
2021 144:5.86 Que así sea, en todo un universo sin fin.
1955 144:5.88 Our Father who dwells in the secret places of the universe,
1993 144:5.88 Padre nuestro que moras en los lugares secretos del universo,
2009 144:5.88 Padre nuestro que resides en los lugares secretos del universo,
2021 144:5.88 Padre nuestro que habitas en los lugares secretos del universo,
1955 144:5.89 Honored be your name, reverenced your mercy, and respected your judgment.
1993 144:5.89 Honrado sea tu nombre, reverenciada tu misericordia y respetado tu juicio.
2009 144:5.89 Que tu nombre sea honrado, tu misericordia venerada, y tu juicio respetado.
2021 144:5.89 Honrado sea tu nombre, venerada tu misericordia y respetado tu juicio.
1955 144:5.90 Let the sun of righteousness shine upon us at noontime,
1993 144:5.90 Haz que el sol de la justicia brille sobre nosotros con el fulgor del mediodía.
2021 144:5.90 Que el sol de la rectitud brille sobre nosotros al mediodía,
1955 144:5.91 While we beseech you to guide our wayward steps in the twilight.
1993 144:5.91 Mientras te imploramos que guíes nuestros pasos extraviados en la luz vacilante del atardecer.
2009 144:5.91 Mientras te suplicamos que guíes nuestros pasos descarriados en el crepúsculo.
2021 144:5.91 Y también te suplicamos que guíes nuestros pasos inseguros al anochecer.
1955 144:5.92 Lead us by the hand in the ways of your own choosing
1993 144:5.92 Llévanos de la mano en los caminos que tú elijas,
2009 144:5.92 Llévanos de la mano por los caminos que tú mismo has escogido,
2021 144:5.92 Condúcenos de la mano por los caminos que tú elijas,
1955 144:5.93 And forsake us not when the path is hard and the hours are dark.
1993 144:5.93 Y no nos abandones cuando el camino sea difícil y las horas oscuras.
2009 144:5.93 Y no nos abandones cuando la senda sea dura y las horas sombrías.
2021 144:5.93 Y no nos abandones cuando el camino sea difícil y las horas oscuras.
1955 144:5.94 Forget us not as we so often neglect and forget you.
1993 144:5.94 No nos olvides así como nosotros tan a menudo te olvidamos y te abandonamos.
2009 144:5.94 No nos olvides como nosotros te olvidamos y abandonamos tan a menudo.
2021 144:5.94 No nos olvides como nosotros tantas veces te olvidamos.
1955 144:5.95 But be you merciful and love us as we desire to love you.
1993 144:5.95 Pero sé misericordioso y ámanos así como nosotros deseamos amarte a ti.
2009 144:5.95 Pero sé misericordioso y ámanos como nosotros deseamos amarte.
2021 144:5.95 Pero sé misericordioso y ámanos como nosotros deseamos amarte.
1955 144:5.96 Look down upon us in kindness and forgive us in mercy
1993 144:5.96 Contémplanos con compasión y perdónanos con misericordia
2009 144:5.96 Míranos desde arriba con benevolencia y perdónanos con misericordia
2021 144:5.96 Míranos desde arriba con benevolencia y perdónanos con misericordia
1955 144:5.97 As we in justice forgive those who distress and injure us.
1993 144:5.97 Así como nosotros perdonamos en justicia a los que nos afligen e injurian.
2009 144:5.97 Como nosotros perdonamos en justicia a los que nos afligen y nos perjudican.
2021 144:5.97 Así como nosotros perdonamos en justicia a los que nos afligen y nos hieren.
1955 144:5.98 May the love, devotion, and bestowal of the majestic Son
1993 144:5.98 Que el amor, la devoción y el autootorgamiento del Hijo majestuoso,
2009 144:5.98 Que el amor, la devoción y la donación del Hijo majestuoso,
2021 144:5.98 Que el amor, la entrega y el otorgamiento del Hijo majestuoso,
1955 144:5.99 Make available life everlasting with your endless mercy and love.
1993 144:5.99 Nos de vida eterna con tu infinita misericordia y amor.
2009 144:5.99 Nos proporcionen la vida eterna con tu misericordia y amor sin fin.
2021 144:5.99 Nos lleven a la vida eterna con tu misericordia y tu amor sin fin.
1955 144:5.101 Give us grace to yield to the leading of this spirit.
1993 144:5.101 Danos la gracia de someternos a la dirección de este espíritu.
2009 144:5.101 Danos la gracia de someternos a las directrices de este espíritu.
2021 144:5.101 Danos la gracia de someternos a las directrices de este espíritu.
1955 144:5.102 By the loving ministry of devoted seraphic hosts
1993 144:5.102 Por el ministerio amoroso de las dedicadas huestes seráficas
2009 144:5.102 Por el ministerio afectuoso de las leales huestes seráficas
2021 144:5.102 Por el ministerio de amor de las dedicadas huestes seráficas
1955 144:5.103 May the Son guide and lead us to the end of the age.
1993 144:5.103 Que nos conduzca y guíe el Hijo hasta el fin de la era.
2009 144:5.103 Que el Hijo nos guíe y nos conduzca hasta el final de la era.
2021 144:5.103 Que el Hijo nos guíe y nos conduzca hasta el final de la edad.
1955 144:5.104 Make us ever and increasingly like yourself
1993 144:5.104 Haznos por siempre y cada vez más como tú
2021 144:5.104 Haznos cada vez más semejantes a ti
1955 144:5.106 Even so, in the name of the bestowal Son
1993 144:5.106 Que así sea, en nombre del Hijo autootorgador
2009 144:5.106 Que así sea, en nombre del Hijo donador
2021 144:5.106 Que así sea, en nombre del Hijo de otorgamiento
1993 144:5.107 Y para honor y gloria del Padre Supremo.
2009 144:5.107 Para el honor y la gloria del Padre Supremo.
2021 144:5.107 Y para honor y gloria del Padre Supremo.
1955 144:5.108 Though the apostles were not at liberty to present these prayer lessons in their public teachings, they profited much from all of these revelations in their personal religious experiences. Jesus utilized these and other prayer models as illustrations in connection with the intimate instruction of the twelve, and specific permission has been granted for transcribing these seven specimen prayers into this record.
1993 144:5.108 Aunque no se les permitió a los apóstoles usar en sus enseñanzas públicas estas lecciones de cómo orar, todas estas revelaciones les resultaron muy provechosas en sus experiencias religiosas personales. Jesús utilizó éstos y otros modelos de oración como ilustraciones para la instrucción exclusiva de los doce. Y se nos otorgó un permiso especial para transcribir estos siete modelos de oración en esta narración.
2009 144:5.108 Aunque los apóstoles no tenían la libertad de exponer estas lecciones sobre la oración en sus enseñanzas públicas, todas estas revelaciones les resultaron muy provechosas en sus experiencias religiosas personales. Jesús utilizó como ejemplos estos modelos de oración y otros más en conexión con la instrucción íntima de los doce, y se ha concedido un permiso expreso para transcribir estos siete modelos de oración en este relato.
2021 144:5.108 Aunque los apóstoles no estaban autorizados a utilizar estas lecciones sobre la oración en sus enseñanzas públicas, se beneficiaron mucho de todas estas revelaciones en su experiencia religiosa personal. Jesús empleó estos y otros modelos de oración como ejemplos para la instrucción íntima de los doce, y hemos sido expresamente autorizados a transcribir estos siete modelos de oración en este relato.
¶ 6. LA CONFERENCIA CON LOS APÓSTOLES DE JUAN
6. CONFERENCE WITH JOHN’S APOSTLES
6. LA CONFERENCIA CON LOS APÓSTOLES DE JUAN
6. LA CONFERENCIA CON LOS APÓSTOLES DE JUAN
6. LA CONFERENCIA CON LOS APÓSTOLES DE JUAN
1955 144:6.1 Around the first of October, Philip and some of his fellow apostles were in a near-by village buying food when they met some of the apostles of John the Baptist. As a result of this chance meeting in the market place there came about a three weeks’ conference at the Gilboa camp between the apostles of Jesus and the apostles of John, for John had recently appointed twelve of his leaders to be apostles, following the precedent of Jesus. John had done this in response to the urging of Abner, the chief of his loyal supporters. Jesus was present at the Gilboa camp throughout the first week of this joint conference but absented himself the last two weeks.
1993 144:6.1 Alrededor del primero de octubre, Felipe y algunos de los otros apóstoles estaban en una aldea cercana comprando alimentos, cuando se encontraron con algunos de los apóstoles de Juan el Bautista. Como resultado de este encuentro casual en el mercado se reunieron por tres semanas, en el campamento de Gilboa, los apóstoles de Jesús y los de Juan, porque éste recientemente había nombrado a doce de sus líderes como apóstoles, siguiendo el ejemplo de Jesús. Juan había hecho esto por sugerencia de Abner, jefe de sus leales seguidores. Jesús estuvo presente en el campamento de Gilboa durante la primera semana de esta reunión, pero se ausentó durante las dos últimas.
2009 144:6.1 Hacia primeros de octubre, Felipe y algunos de sus compañeros apóstoles estaban en un pueblo cercano comprando provisiones, cuando se encontraron con algunos de los apóstoles de Juan el Bautista. Este encuentro fortuito en la plaza del mercado tuvo como resultado una conferencia de tres semanas, en el campamento de Gilboa, entre los apóstoles de Jesús y los apóstoles de Juan, porque Juan, siguiendo el ejemplo de Jesús, había nombrado recientemente como apóstoles a doce de sus principales discípulos. Juan había hecho esto debido a la insistencia de Abner, el jefe de sus leales partidarios. Jesús estuvo presente en el campamento de Gilboa toda la primera semana de esta conferencia conjunta, pero se ausentó durante las dos últimas.[52]
2021 144:6.1 Hacia principios de octubre Felipe y otros apóstoles fueron a comprar comida a una aldea cercana y se encontraron allí con algunos de los apóstoles de Juan el Bautista, pues Juan, siguiendo el precedente de Jesús y ante la insistencia de Abner, el jefe de sus leales partidarios, acababa de nombrar apóstoles a doce de sus principales discípulos. Este encuentro fortuito en la plaza del mercado tuvo como resultado una conferencia de tres semanas en el campamento de Gilboa entre los apóstoles de Jesús y los de Juan. Jesús estuvo presente durante toda la primera semana de esta conferencia conjunta, pero se ausentó de Gilboa durante las dos últimas.
1955 144:6.2 By the beginning of the second week of this month, Abner had assembled all of his associates at the Gilboa camp and was prepared to go into council with the apostles of Jesus. For three weeks these twenty-four men were in session three times a day and for six days each week. The first week Jesus mingled with them between their forenoon, afternoon, and evening sessions. They wanted the Master to meet with them and preside over their joint deliberations, but he steadfastly refused to participate in their discussions, though he did consent to speak to them on three occasions. These talks by Jesus to the twenty-four were on sympathy, co-operation, and tolerance.
1993 144:6.2 A principios de la segunda semana de este mes, Abner había reunido a todos sus asociados en este campamento de Gilboa y estaba preparado para iniciar el diálogo con los apóstoles de Jesús. Durante tres semanas, estos veinticuatro hombres se reunieron tres veces por día, seis días por semana. La primera semana Jesús se mezcló con ellos entre las reuniones de la mañana, la tarde y la noche. Los participantes deseaban que el Maestro se reuniese con ellos y presidiese las deliberaciones conjuntas, pero se negó categóricamente participar en sus discusiones, aunque consintió en dirigirles la palabra en tres ocasiones. Estos discursos de Jesús a los veinticuatro trataron de la compasión, la cooperación y la tolerancia.
2009 144:6.2 A principios de la segunda semana de este mes, Abner había reunido a todos sus compañeros en el campamento de Gilboa y estaba preparado para deliberar con los apóstoles de Jesús. Durante tres semanas, estos veinticuatro hombres celebraron sus sesiones tres veces al día y seis días por semana. La primera semana, Jesús se mezcló con ellos en sus sesiones de la mañana, de la tarde y de la noche. Querían que el Maestro se reuniera con ellos y presidiera sus deliberaciones conjuntas, pero él se negó firmemente a participar en sus discusiones, aunque consintió en hablarles en tres ocasiones. Estas charlas de Jesús a los veinticuatro trataron de la comprensión, la cooperación y la tolerancia.
2021 144:6.2 Para el comienzo de la segunda semana de octubre Abner había congregado a los demás apóstoles de Juan en el campamento de Gilboa y estaba preparado para reunirse en consejo con los de Jesús. Durante tres semanas, estos veinticuatro hombres se reunieron tres veces al día y seis días por semana. La primera semana Jesús se mezclaba con ellos durante los recesos entre las sesiones de mañana, tarde y noche. Ellos hubieran querido que el Maestro estuviera en las reuniones y presidiera sus deliberaciones conjuntas, pero él se negó rotundamente a participar en sus debates aunque accedió a hablarles en tres ocasiones. Estas alocuciones de Jesús a los veinticuatro trataron sobre empatía, cooperación y tolerancia.
1955 144:6.3 Andrew and Abner alternated in presiding over these joint meetings of the two apostolic groups. These men had many difficulties to discuss and numerous problems to solve. Again and again would they take their troubles to Jesus, only to hear him say: “I am concerned only with your personal and purely religious problems. I am the representative of the Father to the individual, not to the group. If you are in personal difficulty in your relations with God, come to me, and I will hear you and counsel you in the solution of your problem. But when you enter upon the co-ordination of divergent human interpretations of religious questions and upon the socialization of religion, you are destined to solve all such problems by your own decisions. Albeit, I am ever sympathetic and always interested, and when you arrive at your conclusions touching these matters of nonspiritual import, provided you are all agreed, then I pledge in advance my full approval and hearty co-operation. And now, in order to leave you unhampered in your deliberations, I am leaving you for two weeks. Be not anxious about me, for I will return to you. I will be about my Father’s business, for we have other realms besides this one.”
1993 144:6.3 Andrés y Abner presidieron alternativamente estas reuniones conjuntas de los dos grupos apostólicos. Estos hombres tenían muchas dificultades que discutir y numerosos problemas que resolver. Una y otra vez llevaron sus problemas a Jesús, pero éste se limitaba a decir: «Tan sólo me preocupan vuestros problemas personales y puramente religiosos. Yo soy el representante del Padre ante el individuo, no ante el grupo. Si tenéis dificultades personales en vuestras relaciones con Dios, venid a mí, y os escucharé y os aconsejaré para la solución de vuestro problema. Pero si os ocupáis de coordinar divergentes interpretaciones humanas acerca de cuestiones religiosas, así como de socializar la religión, estáis destinados a solucionar tales problemas por vuestras propias decisiones. No obstante, contad con mi comprensión e interés; cuando lleguéis a una conclusión sobre estos asuntos sin importancia espiritual, os prometo por adelantado, siempre y cuando estéis todos de acuerdo, mi aprobación plena y mi cooperación sincera. Ahora bien, para no estorbar vuestras deliberaciones, os dejaré por dos semanas. No os preocupéis por mí, porque yo regresaré a vosotros. Estaré ocupado en los asuntos de mi Padre, puesto que tenemos otros reinos además de éste».
2009 144:6.3 Andrés y Abner presidieron alternativamente estas reuniones conjuntas de los dos grupos apostólicos. Estos hombres tenían muchas dificultades que tratar y numerosos problemas que resolver. Una y otra vez quisieron someter sus inquietudes a Jesús, sin otro resultado que oírle decir: «Sólo me ocupo de vuestros problemas personales y puramente religiosos. Soy el representante del Padre para los individuos, no para los grupos. Si tenéis dificultades personales en vuestras relaciones con Dios, venid a mí; os escucharé y os aconsejaré para que solucionéis vuestro problema. Pero si os ponéis a coordinar las interpretaciones humanas divergentes de las cuestiones religiosas, y a socializar la religión, estáis destinados a solucionar todos esos problemas con vuestras propias decisiones. Sin embargo, contad siempre con mi simpatía y mi interés. Cuando lleguéis a vuestras conclusiones en relación con estos temas sin importancia espiritual, con tal que estéis todos de acuerdo, os prometo de antemano toda mi aprobación y mi cooperación sincera. Y ahora, para no estorbaros en vuestras deliberaciones, os dejo durante dos semanas. No os inquietéis por mí, pues regresaré a vosotros. Estaré ocupado en los asuntos de mi Padre, porque tenemos otros reinos además de éste»[13].[53]
2021 144:6.3 Andrés y Abner presidieron alternativamente estas reuniones conjuntas de los dos grupos apostólicos llenas de dificultades que debatir y problemas que resolver. Los apóstoles acudían una y otra vez a Jesús con estos conflictos, pero él se limitaba a decir: «Yo solo me ocupo de vuestros problemas personales y puramente religiosos. Soy el representante del Padre para los individuos, no para los grupos. Si tenéis dificultades personales en vuestras relaciones con Dios, venid a mí; os escucharé y os aconsejaré para solucionar vuestro problema. En cambio, a la hora de coordinar interpretaciones humanas divergentes de las cuestiones religiosas y socializar la religión, os toca a vosotros resolver todos los problemas que surjan, aunque tendréis siempre mi interés y mi comprensión. Cuando lleguéis a vuestras conclusiones sobre estos asuntos carentes de importancia espiritual, y siempre que estéis todos de acuerdo, os prometo de antemano mi aprobación plena y toda mi cooperación. Ahora me iré de aquí durante dos semanas para no estorbaros en vuestras deliberaciones. No os inquietéis por mí, volveré con vosotros. Estaré ocupado en los asuntos de mi Padre, pues tenemos otros mundos además de este».
1955 144:6.4 After thus speaking, Jesus went down the mountainside, and they saw him no more for two full weeks. And they never knew where he went or what he did during these days. It was some time before the twenty-four could settle down to the serious consideration of their problems, they were so disconcerted by the absence of the Master. However, within a week they were again in the heart of their discussions, and they could not go to Jesus for help.
1993 144:6.4 Después de hablar así, Jesús descendió por la montaña y no le volvieron a ver por dos semanas enteras. Y nunca supieron donde había ido ni qué había hecho durante esos días. Desconcertados por la ausencia del Maestro, los veinticuatro tardaron un tiempo hasta reanudar la seria consideración de sus problemas. Al cabo de una semana estaban sin embargo nuevamente sumergidos en sus discusiones, y no podían recurrir a Jesús para que los ayudara.
2009 144:6.4 Después de hablar así, Jesús descendió por la ladera de la montaña y no lo volvieron a ver durante dos semanas completas. No supieron nunca dónde había ido ni qué había hecho durante aquellos días. Se quedaron tan desconcertados por la ausencia del Maestro, que los veinticuatro necesitaron algún tiempo para ponerse a considerar seriamente sus problemas. Sin embargo, al cabo de una semana estaban sumergidos de nuevo en sus discusiones, y no podían recurrir a Jesús para que les ayudara.
2021 144:6.4 Dicho esto, Jesús bajó por la ladera de la montaña y no volvieron a verlo en dos semanas. Nunca supieron dónde fue ni qué hizo durante ese tiempo. Al principio los veinticuatro se encontraron tan desconcertados por la ausencia del Maestro que fueron incapaces de centrarse seriamente en sus problemas, pero al cabo de una semana estaban otra vez enfrascados en las discusiones sin poder recurrir a la ayuda de Jesús.
1955 144:6.5 The first item the group agreed upon was the adoption of the prayer which Jesus had so recently taught them. It was unanimously voted to accept this prayer as the one to be taught believers by both groups of apostles.
1993 144:6.5 El primer tema sobre el cual el grupo llegó a un acuerdo fue adoptar la oración que Jesús les había enseñado recientemente. Se aceptó por unanimidad que sería ésta la oración que enseñarían ambos grupos de apóstoles a los creyentes.
1955 144:6.6 They next decided that, as long as John lived, whether in prison or out, both groups of twelve apostles would go on with their work, and that joint meetings for one week would be held every three months at places to be agreed upon from time to time.
1993 144:6.6 En segundo término, se decidió que, mientras Juan viviera, en la cárcel o fuera de cárcel ambos grupos de doce apóstoles continuarían con su obra, y que se celebrarían reuniones conjuntas de una semana de duración cada tres meses en sitios por determinarse.
2009 144:6.6 A continuación decidieron que mientras Juan viviera, ya sea en la cárcel o fuera de ella, ambos grupos de doce apóstoles continuarían con su propio trabajo, y que cada tres meses celebrarían reuniones conjuntas de una semana en lugares a convenir de vez en cuando.
2021 144:6.6 Luego decidieron que mientras Juan viviera, libre o encarcelado, ambos grupos de doce apóstoles seguirían haciendo su labor por separado y que celebrarían reuniones conjuntas de una semana cada tres meses en lugares por acordar en su momento.
1955 144:6.7 But the most serious of all their problems was the question of baptism. Their difficulties were all the more aggravated because Jesus had refused to make any pronouncement upon the subject. They finally agreed: As long as John lived, or until they might jointly modify this decision, only the apostles of John would baptize believers, and only the apostles of Jesus would finally instruct the new disciples. Accordingly, from that time until after the death of John, two of the apostles of John accompanied Jesus and his apostles to baptize believers, for the joint council had unanimously voted that baptism was to become the initial step in the outward alliance with the affairs of the kingdom.
1993 144:6.7 Pero el más grave de todos sus problemas era la cuestión del bautismo. Sus dificultades eran tanto más serias porque Jesús se había negado a pronunciarse sobre el tema. Finalmente se pusieron de acuerdo: mientras viviera Juan o hasta el momento en que modificaran todos ellos en conjunto esta decisión, sólo los apóstoles de Juan bautizarían a los creyentes, y sólo los apóstoles de Jesús instruirían a los nuevos discípulos. Por consiguiente, desde ese momento hasta la muerte de Juan, dos de los apóstoles de Juan acompañaron a Jesús y sus apóstoles para bautizar a los creyentes, ya que el concilio conjunto había votado por unanimidad que el bautismo sería el paso inicial para presentar un frente común en relación con los asuntos del reino.
2009 144:6.7 Pero el más grave de todos sus problemas era la cuestión del bautismo[14]. Sus dificultades se habían agravado mucho más porque Jesús se había negado a pronunciarse sobre el tema. Finalmente acordaron lo siguiente[15]: Mientras Juan viviera, o hasta que modificaran esta decisión de manera conjunta, sólo los apóstoles de Juan bautizarían a los creyentes, y sólo los apóstoles de Jesús completarían la instrucción de los nuevos discípulos. En consecuencia, desde aquel momento hasta después de la muerte de Juan, dos apóstoles de Juan acompañaron a Jesús y sus apóstoles para bautizar a los creyentes, pues el consejo conjunto había votado por unanimidad que el bautismo se convertiría en el paso inicial de la alianza exterior con los asuntos del reino.[54]
2021 144:6.7 Pero su principal problema era la cuestión del bautismo, que se había complicado todavía más cuando Jesús se negó a pronunciarse al respecto. Por fin acordaron que mientras Juan viviera —o hasta que modificaran esta decisión de manera conjunta— solo los apóstoles de Juan bautizarían a los creyentes y solo los apóstoles de Jesús darían la instrucción final a los nuevos discípulos. En consecuencia, desde aquel momento hasta la muerte de Juan, dos apóstoles de Juan acompañaron a Jesús y a sus apóstoles para bautizar a los creyentes, pues el consejo conjunto había votado por unanimidad que el bautismo había de convertirse en el paso inicial y signo exterior de la alianza con los asuntos del reino.
1955 144:6.8 It was next agreed, in case of the death of John, that the apostles of John would present themselves to Jesus and become subject to his direction, and that they would baptize no more unless authorized by Jesus or his apostles.
1993 144:6.8 A continuación se decidió que, en caso de morir Juan, sus apóstoles comparecerían ante Jesús y se someterían a su dirección, y que ya no bautizarían a menos que recibieran autorización de Jesús o de sus apóstoles.
2009 144:6.8 A continuación acordaron que, si Juan moría, sus apóstoles se presentarían ante Jesús y se someterían a su dirección, y que dejarían de bautizar a menos que fueran autorizados por Jesús o sus apóstoles.
2021 144:6.8 Acto seguido acordaron que, en caso de morir Juan, sus apóstoles se presentarían ante Jesús para ponerse bajo su dirección y que no seguirían bautizando a menos que fueran autorizados por Jesús o sus apóstoles.
1955 144:6.9 And then was it voted that, in case of John’s death, the apostles of Jesus would begin to baptize with water as the emblem of the baptism of the divine Spirit. As to whether or not repentance should be attached to the preaching of baptism was left optional; no decision was made binding upon the group. John’s apostles preached, “Repent and be baptized.” Jesus’ apostles proclaimed, “Believe and be baptized.”
1993 144:6.9 Después votaron que, en caso de morir Juan, los apóstoles de Jesús comenzarían a bautizar con agua como símbolo del bautismo del Espíritu divino. La cuestión de si el arrepentimiento debía vincularse o no con la predicación del bautismo, se dejó a criterio de cada grupo; no se tomaron decisiones obligatorias. Los apóstoles de Juan predicaban: «Arrepentíos y sed bautizados». Los apóstoles de Jesús proclamaban: «Creed y sed bautizados».
2009 144:6.9 Después votaron que, en el caso de que Juan muriera, los apóstoles de Jesús empezarían a bautizar con agua como símbolo del bautismo del Espíritu divino[16]. La cuestión de si el arrepentimiento debía ligarse o no a la predicación del bautismo se dejó opcional; no se tomó ninguna decisión obligatoria para el grupo. Los apóstoles de Juan predicaban: «Arrepentíos y sed bautizados», y los apóstoles de Jesús proclamaban: «Creed y sed bautizados».[55]
2021 144:6.9 Después votaron que, en caso de morir Juan, los apóstoles de Jesús empezarían a bautizar con agua como emblema del bautismo del Espíritu divino. La cuestión de si el arrepentimiento debía ligarse o no a la predicación del bautismo, se dejó como opcional y no se tomó ninguna decisión vinculante para ambos grupos. Los apóstoles de Juan predicaban: «Arrepentíos y sed bautizados», y los apóstoles de Jesús proclamaban: «Creed y sed bautizados».
1955 144:6.10 And this is the story of the first attempt of Jesus’ followers to co-ordinate divergent efforts, compose differences of opinion, organize group undertakings, legislate on outward observances, and socialize personal religious practices.
1993 144:6.10 Ésta es pues la historia del primer intento de los seguidores de Jesús a coordinar esfuerzos divergentes, reconciliar diferencias de opinión, organizar iniciativas de grupo, regular las observancias externas y socializar las prácticas religiosas personales.
2009 144:6.10 Ésta es la historia del primer intento de los seguidores de Jesús por coordinar los esfuerzos divergentes, ajustar las diferencias de opinión, organizar las empresas colectivas, regular las observancias externas y socializar las prácticas religiosas personales.
2021 144:6.10 Esta es la historia del primer intento de los seguidores de Jesús por coordinar esfuerzos divergentes, conciliar diferencias de opinión, organizar proyectos colectivos, legislar las observancias externas y socializar las prácticas religiosas personales.
1955 144:6.11 Many other minor matters were considered and their solutions unanimously agreed upon. These twenty-four men had a truly remarkable experience these two weeks when they were compelled to face problems and compose difficulties without Jesus. They learned to differ, to debate, to contend, to pray, and to compromise, and throughout it all to remain sympathetic with the other person’s viewpoint and to maintain at least some degree of tolerance for his honest opinions.
1993 144:6.11 Se consideraron también muchos otros asuntos de menor importancia que fueron resueltos por unanimidad. Estos veinticuatro hombres tuvieron una experiencia verdaderamente notable durante estas dos semanas, al verse obligados a enfrentar problemas y resolver dificultades sin Jesús. Aprendieron a disentir, debatir, disputar, orar y transigir, y a ser capaces de comprender el punto de vista ajeno y a mantener por lo menos cierto grado de tolerancia por sus opiniones honestas.
2009 144:6.11 Examinaron otras muchas cuestiones menores y llegaron a un acuerdo unánime para solucionarlas. Estos veinticuatro hombres tuvieron una experiencia verdaderamente notable durante las dos semanas que se vieron obligados a enfrentarse con los problemas y a arreglar las dificultades sin Jesús. Aprendieron a discrepar, a discutir, a litigar, a orar y a transigir, y desde el principio al fin, a experimentar simpatía por el punto de vista de la otra persona y a mantener al menos cierto grado de tolerancia por sus opiniones sinceras.[52][10]
2021 144:6.11 En estas reuniones se consideraron muchas otras cuestiones de menor importancia y se resolvieron por unanimidad. Esas dos semanas fueron una experiencia verdaderamente notable para los veinticuatro hombres que se vieron obligados a afrontar problemas y solucionar dificultades sin Jesús. Aprendieron a diferir, debatir, contender, orar y transigir, a respetar el punto de vista del otro y a practicar al menos algún grado de tolerancia hacia sus opiniones de buena fe.
1955 144:6.12 On the afternoon of their final discussion of financial questions, Jesus returned, heard of their deliberations, listened to their decisions, and said: “These, then, are your conclusions, and I shall help you each to carry out the spirit of your united decisions.”
1993 144:6.12 En la tarde de la discusión final sobre los asuntos financieros, regresó Jesús, se enteró de sus deliberaciones, escuchó sus decisiones y dijo: «Éstas pues, son vuestras conclusiones, y ayudaré a cada uno de vosotros a llevar a cabo el espíritu de vuestras decisiones conjuntas».
2009 144:6.12 Jesús regresó la tarde de la discusión final sobre los asuntos financieros; se enteró de sus deliberaciones, escuchó sus decisiones y dijo: «Éstas son pues vuestras conclusiones; ayudaré a cada uno de vosotros a llevar a cabo el espíritu de vuestras decisiones conjuntas».
2021 144:6.12 La tarde de su debate final sobre asuntos financieros regresó Jesús. Después de enterarse de sus deliberaciones y escuchar sus decisiones dijo: «Estas son vuestras conclusiones, y yo os ayudaré a cada uno a poner en práctica el espíritu de vuestras decisiones conjuntas».
1955 144:6.13 Two months and a half from this time John was executed, and throughout this period the apostles of John remained with Jesus and the twelve. They all worked together and baptized believers during this season of labor in the cities of the Decapolis. The Gilboa camp was broken up on November 2, A.D. 27.
1993 144:6.13 Dos meses y medio después de esto, Juan fue ejecutado y durante todo este período los apóstoles de Juan permanecieron con Jesús y los doce. Todos ellos trabajaron juntos y bautizaron a los creyentes durante esta temporada de obras en las ciudades de la Decápolis. El campamento de Gilboa se levantó el 2 de noviembre del año 27 d. de J.C.
2009 144:6.13 Juan fue ejecutado dos meses y medio después, y durante todo este tiempo sus apóstoles permanecieron con Jesús y los doce. Todos trabajaron juntos y bautizaron a los creyentes durante este período de actividad en las ciudades de la Decápolis. El campamento de Gilboa se levantó el 2 de noviembre del año 27.
2021 144:6.13 A los dos meses y medio fue ejecutado Juan, y hasta entonces sus apóstoles permanecieron con Jesús y los doce. Todos trabajaron juntos y bautizaron a los creyentes en las ciudades de la Decápolis durante este periodo. El 2 de noviembre del año 27 d. C. desmontaron el campamento de Gilboa.
¶ 7. EN LAS CIUDADES DE LA DECÁPOLIS
7. IN THE DECAPOLIS CITIES
7. EN LAS CIUDADES DE LA DECÁPOLIS
7. EN LAS CIUDADES DE LA DECÁPOLIS
7. EN LAS CIUDADES DE LA DECÁPOLIS
1955 144:7.1 Throughout the months of November and December, Jesus and the twenty-four worked quietly in the Greek cities of the Decapolis, chiefly in Scythopolis, Gerasa, Abila, and Gadara. This was really the end of that preliminary period of taking over John’s work and organization. Always does the socialized religion of a new revelation pay the price of compromise with the established forms and usages of the preceding religion which it seeks to salvage. Baptism was the price which the followers of Jesus paid in order to carry with them, as a socialized religious group, the followers of John the Baptist. John’s followers, in joining Jesus’ followers, gave up just about everything except water baptism.
1993 144:7.1 A través de los meses de noviembre y diciembre, Jesús y los veinticuatro trabajaron tranquilamente en las ciudades griegas de la Decápolis, en especial en Escitópolis, Gerasa, Abila y Gadara. Fue éste en realidad el final del período preliminar en que se hicieron cargo del trabajo y la organización de Juan. La religión de una nueva revelación, al socializarse, siempre ha de pagar el precio de un compromiso con las formas y usos ya establecidos de la religión precedente a la cual procura salvar. El bautismo fue el precio que pagaron los seguidores de Jesús para llevar consigo, como grupo religioso socializado, a los seguidores de Juan el Bautista. Los seguidores de Juan, al unirse con los seguidores de Jesús, renunciaron a casi todo excepto el bautismo con agua.
2009 144:7.1 Durante los meses de noviembre y diciembre, Jesús y los veinticuatro trabajaron tranquilamente en las ciudades griegas de la Decápolis, principalmente en Escitópolis, Gerasa, Abila y Gadara. Éste fue realmente el final del período preliminar durante el cual se hicieron cargo del trabajo y de la organización de Juan. La religión de una nueva revelación, al socializarse, siempre paga el precio de un compromiso con las formas y costumbres establecidas de la religión precedente que trata de salvar. El bautismo fue el precio que pagaron los discípulos de Jesús para incluir entre ellos, como grupo religioso socializado, a los seguidores de Juan el Bautista. Los discípulos de Juan, al unirse con los de Jesús, renunciaron a casi todo, excepto al bautismo con agua.[57][58]
2021 144:7.1 Durante los meses de noviembre y diciembre Jesús y los veinticuatro trabajaron calladamente en las ciudades griegas de la Decápolis, principalmente en Escitópolis, Gerasa, Abila y Gadara. Este fue realmente el final del periodo preliminar en el que se hicieron cargo del trabajo y de la organización de Juan. La religión socializada de una nueva revelación paga siempre el precio de transigir con las formas y costumbres establecidas por la religión precedente que intenta salvar. El bautismo fue el precio que pagaron los discípulos de Jesús por adoptar como grupo religioso socializado a los seguidores de Juan el Bautista. Los seguidores de Juan, al unirse a los de Jesús, renunciaron a casi todo excepto al bautismo con agua.
1955 144:7.2 Jesus did little public teaching on this mission to the cities of the Decapolis. He spent considerable time teaching the twenty-four and had many special sessions with John’s twelve apostles. In time they became more understanding as to why Jesus did not go to visit John in prison, and why he made no effort to secure his release. But they never could understand why Jesus did no marvelous works, why he refused to produce outward signs of his divine authority. Before coming to the Gilboa camp, they had believed in Jesus mostly because of John’s testimony, but soon they were beginning to believe as a result of their own contact with the Master and his teachings.
1993 144:7.2 Jesús hizo poca enseñanza pública durante esta misión en las ciudades de la Decápolis. Pasó mucho tiempo enseñando a los veinticuatro y tuvo muchas reuniones especiales con los doce apóstoles de Juan. Con el tiempo comenzaron a comprender por qué Jesús no iba a visitar a Juan en la cárcel, y por qué no había hecho esfuerzo alguno para liberarlo. Pero nunca pudieron comprender por qué Jesús no realizaba obras milagrosas, por qué rehusaba a mostrar signos exteriores de su autoridad divina. Antes de ir al campamento de Gilboa, ellos creían en Jesús sobre todo por el testimonio de Juan, pero pronto empezaron a creer como resultado del contacto con el Maestro y sus enseñanzas.
2009 144:7.2 Jesús enseñó poco en público durante esta misión en las ciudades de la Decápolis. Pasó un tiempo importante enseñando a los veinticuatro y tuvo muchas sesiones especiales con los doce apóstoles de Juan. Con el tiempo llegaron a comprender mejor por qué Jesús no iba a visitar a Juan en la cárcel, y por qué no hacía ningún esfuerzo por conseguir su liberación. Pero nunca pudieron comprender por qué Jesús no realizaba obras milagrosas, por qué se negaba a manifestar los signos exteriores de su autoridad divina. Antes de venir al campamento de Gilboa, habían creído en Jesús principalmente a causa del testimonio de Juan, pero pronto empezaron a creer como resultado de su propio contacto con el Maestro y sus enseñanzas.
2021 144:7.2 En esta misión por las ciudades de la Decápolis Jesús hizo poca predicación pública. Dedicó casi todo el tiempo a instruir a los veinticuatro y mantuvo muchas reuniones exclusivas con los doce apóstoles de Juan. Poco a poco fueron entendiendo mejor por qué Jesús no iba a visitar a Juan a la cárcel ni se esforzaba por conseguir su libertad, en cambio nunca lograron comprender por qué se negaba a hacer obras maravillosas y a mostrar los signos externos de su autoridad divina. Antes de ir al campamento del Gilboa habían creído en Jesús sobre todo por el testimonio de Juan, pero pronto empezaron a creer como resultado de su contacto personal con el Maestro y sus enseñanzas.
1955 144:7.3 For these two months the group worked most of the time in pairs, one of Jesus’ apostles going out with one of John’s. The apostle of John baptized, the apostle of Jesus instructed, while they both preached the gospel of the kingdom as they understood it. And they won many souls among these gentiles and apostate Jews.
1993 144:7.3 Durante estos dos meses el grupo trabajó la mayor parte del tiempo en pares, saliendo del campamento uno de los apóstoles de Jesús con uno de los de Juan. El apóstol de Juan bautizaba, el de Jesús enseñaba, y ambos predicaban el evangelio del reino tal como lo entendían. Así ganaron muchas almas entre estos gentiles y judíos apóstatas.
2009 144:7.3 Durante estos dos meses, el grupo trabajó la mayoría del tiempo en parejas; uno de los apóstoles de Jesús salía con uno de los de Juan. El apóstol de Juan bautizaba, el apóstol de Jesús instruía, y los dos predicaban el evangelio del reino tal como ellos lo comprendían. Y conquistaron muchas almas entre estos gentiles y judíos apóstatas.
2021 144:7.3 Durante esos dos meses los apóstoles trabajaron casi siempre de dos en dos, uno de Jesús con uno de Juan. El apóstol de Juan bautizaba, el apóstol de Jesús instruía y ambos predicaban el evangelio del reino tal como ellos lo entendían. Así ganaron muchas almas entre aquellos gentiles y judíos apóstatas.
1955 144:7.4 Abner, the chief of John’s apostles, became a devout believer in Jesus and was later on made the head of a group of seventy teachers whom the Master commissioned to preach the gospel.
1993 144:7.4 Abner, el jefe de los apóstoles de Juan, se convirtió en creyente devoto de Jesús y más adelante fue nombrado dirigente de un grupo de setenta instructores a quienes el Maestro encomendó la predicación del evangelio.
¶ 8. EN EL CAMPAMENTO CERCA DE PELLA
8. IN CAMP NEAR PELLA
8. EN EL CAMPAMENTO CERCA DE PELLA
8. EN EL CAMPAMENTO CERCA DE PELLA
8. EL CAMPAMENTO CERCA DE PELLA
1955 144:8.1 The latter part of December they all went over near the Jordan, close by Pella, where they again began to teach and preach. Both Jews and gentiles came to this camp to hear the gospel. It was while Jesus was teaching the multitude one afternoon that some of John’s special friends brought the Master the last message which he ever had from the Baptist.
1993 144:8.1 A fines de diciembre se trasladaron cerca del Jordán, a la altura de Pella, donde reanudaron la enseñanza y la predicación. Tanto judíos como gentiles acudían a este campamento para escuchar el evangelio. Una tarde, mientras Jesús estaba enseñando a la multitud, algunos amigos íntimos de Juan trajeron al Maestro el último mensaje que habría de recibir de Juan.
2009 144:8.1 A finales de diciembre, todos se trasladaron cerca del Jordán, en las proximidades de Pella, donde reanudaron la enseñanza y la predicación. Tanto los judíos como los gentiles acudían a este campamento para escuchar el evangelio. Una tarde, mientras Jesús enseñaba a la multitud, unos amigos íntimos de Juan trajeron al Maestro el último mensaje que recibiría del Bautista.[59]
2021 144:8.1 A finales de diciembre se instalaron todos cerca del Jordán a la altura de Pella, donde reanudaron la enseñanza y la predicación. A este campamento acudían tanto judíos como gentiles a escuchar el evangelio. Una tarde, mientras Jesús enseñaba a la multitud, unos amigos íntimos de Juan trajeron al Maestro el último mensaje que recibiría del Bautista.
1955 144:8.2 John had now been in prison a year and a half, and most of this time Jesus had labored very quietly; so it was not strange that John should be led to wonder about the kingdom. John’s friends interrupted Jesus’ teaching to say to him: “John the Baptist has sent us to ask—are you truly the Deliverer, or shall we look for another?”
1993 144:8.2 Juan llevaba un año y medio en prisión, y la mayor parte de este tiempo Jesús había trabajado muy silenciosamente; por consiguiente no era extraño que Juan se preguntara qué pasaba con el reino. Los amigos de Juan interrumpieron las enseñanzas de Jesús para decir: «Juan el Bautista nos envía a que te preguntemos —¿eres de veras el Liberador, o hemos de buscar a otro?»
2009 144:8.2 Juan llevaba ya un año y medio en la cárcel, y la mayor parte de este tiempo Jesús había trabajado de manera muy discreta; por eso no era de extrañar que Juan se sintiera inducido a preguntarse qué pasaba con el reino. Los amigos de Juan interrumpieron la enseñanza de Jesús para decirle: «Juan el Bautista nos ha enviado para preguntarte: ¿Eres realmente el Libertador, o tenemos que esperar a otro?»[17][11]
2021 144:8.2 Juan llevaba ya año y medio encarcelado, y Jesús había actuado con mucha discreción durante casi todo este tiempo, por eso no era de extrañar que Juan se preguntara qué estaba pasando con el reino. Los amigos de Juan interrumpieron la enseñanza de Jesús para decirle: «Juan el Bautista nos envía a preguntarte: ¿eres tú verdaderamente el Libertador o hemos de esperar a otro?».
1955 144:8.3 Jesus paused to say to John’s friends: “Go back and tell John that he is not forgotten. Tell him what you have seen and heard, that the poor have good tidings preached to them.” And when Jesus had spoken further to the messengers of John, he turned again to the multitude and said: “Do not think that John doubts the gospel of the kingdom. He makes inquiry only to assure his disciples who are also my disciples. John is no weakling. Let me ask you who heard John preach before Herod put him in prison: What did you behold in John—a reed shaken with the wind? A man of changeable moods and clothed in soft raiment? As a rule they who are gorgeously appareled and who live delicately are in kings’ courts and in the mansions of the rich. But what did you see when you beheld John? A prophet? Yes, I say to you, and much more than a prophet. Of John it was written: ‘Behold, I send my messenger before your face; he shall prepare the way before you.’
1993 144:8.3 Jesús hizo una pausa para decir a los amigos de Juan: «Volved y decid a Juan que él no ha sido olvidado. Decidle lo que habéis visto y oído, que se predican buenas nuevas a los pobres». Tras hablar con los mensajeros de Juan, Jesús se volvió nuevamente hacia la multitud y dijo: «No penséis que Juan duda acerca del evangelio del reino. Pregunta tan sólo para reconfortar a sus discípulos, que son también mis discípulos. No es que Juan sea débil. Dejadme preguntaros, a vosotros que habéis escuchado a Juan predicar, antes de que Herodes lo encarcelara: qué contemplasteis en Juan —¿una rama sacudida por el viento? ¿Un hombre caprichoso, en vestimenta suave? En general, quienes viven con ricas vestiduras y entre lujos están en las cortes de los reyes y en las mansiones de los ricos. Pero ¿qué visteis cuando contemplabais a Juan? ¿Un profeta? Sí, yo os digo, y mucho más que un profeta. De Juan estaba escrito: ‘He aquí, yo envío a mi mensajero; él preparará el camino delante de ti’».
2009 144:8.3 Jesús hizo una pausa para decir a los amigos de Juan: «Volved y haced saber a Juan que no ha sido olvidado. Contadle lo que habéis visto y oído, que la buena nueva se predica a los pobres»[18]. Después de hablar un poco más con los mensajeros de Juan, Jesús se volvió de nuevo hacia la multitud y dijo: «No creáis que Juan duda del evangelio del reino. Sólo hace averiguaciones para tranquilizar a sus discípulos, que son también mis discípulos. Juan no es débil. A vosotros que habéis escuchado predicar a Juan antes de que Herodes lo encarcelara, dejadme que os pregunte: ¿Qué habéis visto en Juan —a una caña sacudida por el viento? ¿A un hombre de humor cambiante, vestido con prendas suaves? Por regla general, los que están vestidos de manera suntuosa y viven exquisitamente están en las cortes de los reyes y en las mansiones de los ricos. Pero ¿qué habéis visto al contemplar a Juan? ¿A un profeta? Sí, os lo digo, y mucho más que un profeta. De Juan estaba escrito: ‘He aquí que envío a mi mensajero por delante de tu presencia; él preparará el camino delante de ti’.»[19]
2021 144:8.3 Jesús hizo una pausa para responder a los amigos de Juan: «Volved y decid a Juan que no ha sido olvidado. Decidle lo que habéis visto y oído, que se predica a los pobres la buena nueva». Después de hablar un poco más con los mensajeros de Juan, Jesús se volvió hacia la multitud y dijo: «No creáis que Juan duda del evangelio del reino. Solo se informa para dar seguridad a sus discípulos, que son también mis discípulos. Juan no es débil. A vosotros que oísteis predicar a Juan antes de que Herodes lo encarcelara os pregunto: ¿Qué visteis en Juan? ¿Un junco sacudido por el viento? ¿Un hombre de humor caprichoso vestido con finos ropajes? Los que viven regaladamente y van lujosamente ataviados suelen estar en las cortes de los reyes y en las mansiones de los ricos. Pero ¿qué visteis al contemplar a Juan? ¿Un profeta? Sí, yo os lo digo, y mucho más que un profeta. De Juan estaba escrito: ‘He aquí que envío a mi mensajero delante de tu faz; él preparará el camino delante de ti’.
1955 144:8.4 “Verily, verily, I say to you, among those born of women there has not arisen a greater than John the Baptist; yet he who is but small in the kingdom of heaven is greater because he has been born of the spirit and knows that he has become a son of God.”
1993 144:8.4 «De cierto, de cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no hay nadie más grande que Juan el Bautista; sin embargo el más insignificante en el reino del cielo es más grande porque ha nacido del espíritu y sabe que se ha convertido en hijo de Dios».
2009 144:8.4 «En verdad, en verdad os digo que de aquellos que han nacido de mujer no ha surgido ninguno más grande que Juan el Bautista; sin embargo, incluso el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él, porque ha nacido del espíritu y sabe que se ha convertido en un hijo de Dios»[20].[60][61]
2021 144:8.4 «En verdad, en verdad os digo que entre los nacidos de mujer no hay nadie más grande que Juan el Bautista; sin embargo, incluso el más pequeño en el reino de los cielos es más grande, porque ha nacido del espíritu y sabe que se ha convertido en hijo de Dios.»
1955 144:8.5 Many who heard Jesus that day submitted themselves to John’s baptism, thereby publicly professing entrance into the kingdom. And the apostles of John were firmly knit to Jesus from that day forward. This occurrence marked the real union of John’s and Jesus’ followers.
1993 144:8.5 Muchos de los que escucharon a Jesús ese día se sometieron al bautismo de Juan, declarando de este modo públicamente la entrada al reino. Y los apóstoles de Juan permanecieron firmemente unidos a Jesús desde ese día en adelante. Este acontecimiento marcó la verdadera unión de los seguidores de Juan y de Jesús.
2009 144:8.5 Muchos de los que escucharon[21] a Jesús aquel día se sometieron al bautismo de Juan, manifestando así públicamente su entrada en el reino. Desde aquel día en adelante, los apóstoles de Juan permanecieron firmemente unidos a Jesús. Este suceso marcó la verdadera unión de los seguidores de Juan y de Jesús.
2021 144:8.5 Muchos de los que escucharon a Jesús ese día recibieron el bautismo de Juan y dieron así testimonio público de su entrada en el reino. A partir de aquel día los apóstoles de Juan se adhirieron firmemente a Jesús. Este suceso marcó la unión real entre los seguidores de Juan y los de Jesús.
1955 144:8.6 After the messengers had conversed with Abner, they departed for Machaerus to tell all this to John. He was greatly comforted, and his faith was strengthened by the words of Jesus and the message of Abner.
1993 144:8.6 Después de que los mensajeros hubieron conversado con Abner, partieron hacia Macaerus para relatar todo esto a Juan. Las palabras de Jesús y el mensaje de Abner lo reconfortaron y fortalecieron su fe.
2009 144:8.6 Después de conversar con Abner, los mensajeros se marcharon hacia Macaerus para contar todo esto a Juan. Éste se sintió muy confortado, y su fe se fortaleció con las palabras de Jesús y el mensaje de Abner.
2021 144:8.6 Después de hablar con Abner, los mensajeros volvieron hacia Maqueronte para contárselo todo a Juan. Al oír las palabras que le había dedicado Jesús y el mensaje de Abner, Juan se sintió muy reconfortado y fortalecido en su fe.
1955 144:8.7 On this afternoon Jesus continued to teach, saying: “But to what shall I liken this generation? Many of you will receive neither John’s message nor my teaching. You are like the children playing in the market place who call to their fellows and say: ‘We piped for you and you did not dance; we wailed and you did not mourn.’ And so with some of you. John came neither eating nor drinking, and they said he had a devil. The Son of Man comes eating and drinking, and these same people say: ‘Behold, a gluttonous man and a winebibber, a friend of publicans and sinners!’ Truly, wisdom is justified by her children.
1993 144:8.7 Esa tarde Jesús continuó enseñando: «¿Con quién pues compararé esta generación? Muchos de entre vosotros no queréis recibir el mensaje de Juan ni mis enseñanzas. Sois como chiquillos que juegan en la plaza y se gritan unos a otros diciendo: ‘os hemos tocado la flauta y no habéis bailado; hemos gemido y no habéis llorado’. Así pues sois, algunos entre vosotros. Vino Juan que no comía ni bebía, y ellos dijeron que tenía al demonio. Vino el Hijo del Hombre que come y bebe, y esta misma gente dicen: ‘¡He aquí un comilón y un bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores!’ En verdad la sabiduría la justifican sus hijos.
2009 144:8.7 Aquella tarde, Jesús continuó su enseñanza, diciendo: «¿Con qué compararé a esta generación? Muchos de vosotros no recibiréis ni el mensaje de Juan ni mi enseñanza. Sois como los niños que juegan en la plaza del mercado, que llaman a sus compañeros para decirles: ‘Hemos tocado la flauta para vosotros y no habéis bailado; hemos gemido y no os habéis afligido’. Lo mismo sucede con algunos de vosotros. Juan ha venido, sin comer ni beber, y han dicho que tenía al demonio. El Hijo del Hombre viene, comiendo y bebiendo, y esas mismas personas dicen: ‘¡Observad, es un comilón y un bebedor de vino, un amigo de los publicanos y de los pecadores!’ En verdad, la sabiduría es justificada por sus hijos»[22].[11]
2021 144:8.7 Esa misma tarde Jesús prosiguió su enseñanza, diciendo: «¿Con qué compararé a esta generación? Muchos de vosotros no recibiréis ni el mensaje de Juan ni mi enseñanza. Sois como niños jugando en la plaza del mercado que dan voces a sus compañeros y les dicen: ‘Tocamos la flauta para vosotros y no bailasteis; plañimos y no llorasteis’. Lo mismo sucede con algunos de vosotros. Juan no comía ni bebía, y dijeron que tenía un diablo. El Hijo del Hombre come y bebe, y esa misma gente dice: ‘¡Mirad, es glotón y bebedor, amigo de publicanos y pecadores!’. En verdad, la sabiduría es justificada por sus hijos.
1955 144:8.8 “It would appear that the Father in heaven has hidden some of these truths from the wise and haughty, while he has revealed them to babes. But the Father does all things well; the Father reveals himself to the universe by the methods of his own choosing. Come, therefore, all you who labor and are heavy laden, and you shall find rest for your souls. Take upon you the divine yoke, and you will experience the peace of God, which passes all understanding.”
1993 144:8.8 «Parecería que el Padre en el cielo hubiese ocultado de los sabios y orgullosos algunas de estas verdades, revelándoselas en cambio a los chiquillos. Pero el Padre hace todas las cosas bien; el Padre se revela al universo con métodos de su propia elección. Venid pues todos vosotros que laboráis y lleváis pesadas cargas y encontraréis descanso para vuestras almas. Aceptad el yugo divino, y experimentaréis la paz de Dios, que está más allá de toda comprensión».
2009 144:8.8 «Parecería que el Padre que está en los cielos ha ocultado algunas de estas verdades a los sabios y a los arrogantes, mientras que las ha revelado a los niños. Pero el Padre hace bien todas las cosas; el Padre se revela al universo mediante los métodos de su propia elección. Venid pues, todos los que os afanáis y lleváis una carga pesada, y encontraréis descanso para vuestra alma. Haced vuestro el yugo divino, y experimentaréis la paz de Dios, que sobrepasa toda comprensión»[23].[62][63]
2021 144:8.8 «Parece que el Padre del cielo ha ocultado algunas de estas verdades a los sabios y altivos, y las ha revelado a los niños pequeños. Pero el Padre hace bien todas las cosas; el Padre elige sus propios métodos para revelarse al universo. Venid pues, todos los que estáis cansados y agobiados, y encontraréis descanso para vuestras almas. Haced vuestro el yugo divino y experimentaréis la paz de Dios que sobrepasa toda comprensión.»
¶ 9. LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
9. DEATH OF JOHN THE BAPTIST
9. LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
9. LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
9. LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
1955 144:9.1 John the Baptist was executed by order of Herod Antipas on the evening of January 10, A.D. 28. The next day a few of John’s disciples who had gone to Machaerus heard of his execution and, going to Herod, made request for his body, which they put in a tomb, later giving it burial at Sebaste, the home of Abner. The following day, January 12, they started north to the camp of John’s and Jesus’ apostles near Pella, and they told Jesus about the death of John. When Jesus heard their report, he dismissed the multitude and, calling the twenty-four together, said: “John is dead. Herod has beheaded him. Tonight go into joint council and arrange your affairs accordingly. There shall be delay no longer. The hour has come to proclaim the kingdom openly and with power. Tomorrow we go into Galilee.”
1993 144:9.1 Juan el Bautista fue ajusticiado por orden de Herodes Antipas la noche del 10 de enero del año 28 d. de J.C. Al día siguiente, algunos discípulos de Juan que habían ido a Macaerus oyeron de su ejecución y yendo ante Herodes, pidieron que les fuera entregado su cuerpo, que colocaron en una tumba, dándole más tarde sepultura en Sebaste, de donde era Abner. Al día siguiente, 12 de enero, partieron hacia el norte al campamento de los apóstoles de Juan y Jesús cerca de Pella, e informaron a Jesús de la muerte de Juan. Tras escuchar esto Jesús, despidió a la multitud y llamando a los veinticuatro les dijo: «Juan ha muerto. Herodes lo ha hecho decapitar. Esta noche, reuníos en concilio y arreglad vuestros asuntos como corresponde. Ya no habrá más postergaciones. Ha llegado la hora de proclamar el reino abiertamente y con poder. Mañana marchamos a Galilea».
2009 144:9.1 Juan el Bautista fue ejecutado, por orden de Herodes Antipas, la noche del 10 de enero del año 28. Al día siguiente, algunos discípulos de Juan, que habían ido a Macaerus, oyeron hablar de su ejecución; se presentaron ante Herodes y solicitaron su cuerpo, que colocaron en un sepulcro[24], y lo enterraron más tarde en Sebaste, la patria de Abner. Al día siguiente, 12 de enero, partieron hacia el norte en dirección al campamento de los apóstoles de Juan y de Jesús, cerca de Pella, y contaron a Jesús la muerte de Juan. Cuando Jesús escuchó su informe, despidió a la multitud, convocó a los veinticuatro y les dijo: «Juan ha muerto. Herodes lo ha hecho decapitar. Esta noche, reuníos en consejo y arreglad vuestros asuntos convenientemente. Ya no habrá más dilaciones. Ha llegado la hora de proclamar el reino abiertamente y con poder. Mañana iremos a Galilea».
2021 144:9.1 Juan el Bautista fue ejecutado por orden de Herodes Antipas la noche del 10 de enero del año 28 d. C. Algunos discípulos de Juan que habían ido a Maqueronte se enteraron al día siguiente y fueron a pedir a Herodes el cuerpo de Juan. Lo depositaron primero en un sepulcro para enterrarlo más tarde en Sebaste, el pueblo de Abner. El 12 de enero salieron hacia el norte en dirección al campamento de los apóstoles de Juan y Jesús cerca de Pella y contaron a Jesús la muerte de Juan. Al oír la noticia Jesús despidió a la multitud, reunió a los veinticuatro y les dijo: «Juan ha muerto decapitado por orden de Herodes. Reuníos esta noche en consejo y arreglad vuestros asuntos como corresponde. Ya no habrá más dilación. Ha llegado la hora de proclamar el reino abiertamente y con poder. Mañana saldremos para Galilea»
1955 144:9.2 Accordingly, early on the morning of January 13, A.D. 28, Jesus and the apostles, accompanied by some twenty-five disciples, made their way to Capernaum and lodged that night in Zebedee’s house.
1993 144:9.2 Por consiguiente, temprano en la mañana del 13 de enero del año 28 d. de J.C., Jesús y los apóstoles, acompañados por unos veinticinco discípulos, se dirigieron a Capernaum y se alojaron esa noche en la casa de Zebedeo.
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¶ Referencias
¶ Artículos
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¶ Ayudas de estudio
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- ↑ 144:8.2: #1; ↑ 144:8.7: #1. Cuaderno IV — Jesus — Parte I — Palabras de Jesús, William S. Sadler, 1959
¶ La Biblia
- ↑ 144:1.9 Enséñanos a orar: Lc 11:1.
- ↑ 144:1.10 La oración de los discípulos de Juan: Lc 11:1b.
- ↑ 144:2.3 Parábola del vecino y los panes: Lc 11:5-8. Pedid, buscad, llamad: Mt 21:22; Lc 11:5-10. El que pide, recibe: Mt 7:7-8; Mc 11:24; Jn 14:13-14; Jn 16:24.
- ↑ 144:2.4 Regalos apropiados para un hijo: Mt 7:9-11; Lc 11:11-13.
- ↑ 144:2.5 Parábola del juez altivo: Lc 18:1-5. La perseverancia da frutos: Lc 18:6-8.
- ↑ 144:2.6 Orad con fe: Mt 17:20; Mt 21:21; 1 Co 13:2.
- ↑ 144:3.1 La petición de los apóstoles de una oración: Lc 11:1.
- ↑ 144:3.2 Jesús responde: Mt 6:9a; Lc 11:2a.
- ↑ 144:3.12 La oración del Señor: Mt 6:9-13; Lc 11:2-4.
- ↑ 144:3.14 Orad en secreto: Mt 6:6.
- ↑ 144:3.15 Adición de «tuyo es el poder y la gloria»: Mt 6:13b.
- ↑ 144:4.3 La filiación se recibe al igual que un niño: Mt 18:2-4; Mt 19:13-14; Mc 9:36-37; Mc 10:13-16; Lc 9:47-48; Lc 18:16-17.
- ↑ 144:6.3 Los asuntos de mi Padre, otros reinos: Lc 2:49; Jn 10:16.
- ↑ 144:6.7 Disputa sobre el bautismo: Jn 3:22-26.
- ↑ 144:6.7 El acuerdo sobre el bautismo: Jn 4:2.
- ↑ 144:6.9 El significado del bautismo: Mt 3:11; Mc 1:4,8; Lc 3:3,16; Jn 1:26-27,33.
- ↑ 144:8.2 ¿Eres tú el Libertador?: Mt 11:2-3; Lc 7:19-20.
- ↑ 144:8.3 La buena nueva se predica a los pobres: Is 61:1-2; Mt 11:4-5; Lc 4:18; Lc 7:21-22.
- ↑ 144:8.3 Jesús habla sobre Juan Bautista: Mt 11:7-10; Lc 7:24-27. Juan, el mensajero prometido: Jn 1:6-7,15. Enviado a preparar el camino: Mal 3:1.
- ↑ 144:8.4 Juan el más grande: Mt 11:11; Lc 7:28.
- ↑ 144:8.5 Muchos creyeron: Lc 7:29.
- ↑ 144:8.7 Comentarios de Jesús: Mt 11:16-19; Lc 7:31-35.
- ↑ 144:8.8 Verdades ocultas reveladas a los niños: Mt 11:25-26; Lc 10:21. Venid todos los que os afanáis: Mt 11:28-29. La paz de Dios sobrepasa toda comprensión: Flp 4:7.
- ↑ 144:9.1 Juan Bautista ejecutado y enterrado: Mt 14:9-12; Mc 6:27-29.